732.第711章 无终(下)

第711章 无终(下)

范宁所展示的对位法13,同样是一组镜像赋格,看似只有三个声部,比上一首少了一个,但技法实际上更为复杂。

八度二重对位,使得转位之后,声部的位置呈现了还原的效果,AB两个声部在镜像映射后,却仍保持A上B下的声部位置关系。

而且在“正向”部分中,主题的原型和倒影已经交替出现,而“倒影”部分中正好颠倒过来。

拗口一点说的话,“正向”部分的所有主题进入都是原型的,而“倒影”部分则全部都是倒影形式,从而呈现出了倒影中有倒影的效果!

这样神乎其神的复调技法,根本是世间无人能够评判的!

讨论组的这些“考察团”成员中,有部分性情稍微正直一点的,已经有点想辞掉这份任命的念头了。

有什么意思?无非是在那些庸碌一点的艺术家面前,展示自己的优越感和生杀大权罢了。

真正站在艺术史浪潮前端的现代艺术,或许自己离理解都还差得远!

在无数人的各怀心思中,范宁指尖下《赋格的艺术》的终曲,亦是整个布道公演的终曲,终于来到了!

从对位法的编号来说,它是第14。

但考虑到之前还有4条卡农曲的存在,还有1部镜像古钢琴赋格、2条镜像对位法的翻倍条数,实际上它的顺序位置,比《二十圣婴默想》的条数更多一点。

第22条。

范宁左手落键,奏响了凝重、深沉、纯粹,近乎于中古早期时代格列高利圣咏般的第一主题。

它几乎以全音符和二分音符构成,似以缓慢的语调诉说着伟大灵性的憧憬。

听起来它应该是全新的素材,人们对此并不太熟悉,但这不妨碍它的伟大,因为它天然就具备一种启示,让灵性最为驽钝之人都能察觉的启示——这首赋格曲会是一切,是所有复调音乐的开端与终结!

就似神性最初的创世之歌,使万物秩序井然,嘈杂混乱遁形无踪!

这种悲悯的缓慢流淌气氛,一直持续到第114小节,赋格的第一主题初步探讨完毕,然后女中音声部开始进入了另一条以八分音符流动的旋律。

第二主题出现了。

果然,这第22条终曲,仍然是一首“多重赋格”的形式!

第二主题相对于第一主题的凝重迟缓,多了更多热忱与壮烈的流动情绪。

也是全新的素材。

只是,范宁并未像之前那样,为听众展示副呈示部的结构,在手下四个声部都呈示过第二主题,并于高声部又进行了一次补充后,音乐进入了第二展开部。

第156-193小节,第一主题和第二主题,初次结合在了一起,形成二重对位!

凝重与热忱、深沉与壮烈,它们做了三次结合,并以三个间插段作过渡。

如同界源之始的创世过程一般音乐从空间到时间均由疏到密,逐渐生长,抵达顶点,期间高潮迭起,令听众无不潸然泪下,像极了教众不断呼喊着他们所信奉的新的圣名!

至此,其实这部终曲的结构,已然十分庞大而恢宏了!

但接下来,只是一个终止式的短暂安静瞬间。

镜头似乎一瞬间拉远拉出了,使人得见了某座高耸入云、宏伟壮丽的古老大教堂全貌。

阳光穿透那些瑰丽的彩色玻璃窗,制造出了令人心醉神迷的瞬间!

“B(降xi)——A(la)——C(do)——H(还原xi)——”

范宁又奏出了一个崭新的第三主题!

也就是巴赫“BACH”的签名主题!它从第193小节的男高声部进入,并立即和女低的答题作密接和应的进行.

信众发现这仍是一个之前不熟悉的全新素材。

相比于前两个主题的性格,由于其带有较多的半音进行,它以飘渺、神秘、和近乎冥想超脱的气质,塑造了这一段音乐的基调。

“BACH这是圣塞巴斯蒂安的签名式揭示么?”

启示递进到了这一步。

所以,这个终曲至少是一个“三重赋格”?

“嗯不对不对”

“在音乐史上,三重赋格已经是极其严格而罕见的壮丽结构,对我等追随者来说是难以企及的,但拉瓦锡师傅之前已经展示过几条三重赋格的范式了.”

“不对!塞巴斯蒂安的‘神之主题’呢?”

很多音乐家们听到这里,内心似乎带上了一丝激动的预感!

“‘神之主题’目前是还没有出现的!.”

“难道说”

灵感更高的艺术家们纷纷握紧拳头。

“这第22条终曲.”

“是一首超越了凡俗生物灵性极限,甚至是超越了‘穹顶之门’崇高性的四重赋格?”

“四声部四重赋格!?”

类似雅宁各十九世这样的极高灵感者,下意识在内心听觉之中,先是预演了一下第一“悲悯主题”、第二“热忱主题”、第三“BACH签名主题”同时对位的音响效果。

好像是和谐的。

那如果是“悲悯主题”、“热忱主题”、“BACH签名主题”其上,再叠加一个最初的“神之主题”,作为第四主题呢?

节奏的移位关系在脑海中略作调整。

好像依然是和谐的!

“这个壮举一旦实现.”

“它快要实现了!”

神秘冥想性质的第三主题,也就是“BACH签名主题”,在范宁指尖之下,以二声部密接和应的方式逐渐呈现了8次。

于是乐曲的第三呈示部也结束了。

听众们所以为的激动人心的重要一环,出现在了第233小节。

前三个主题果然同时对位在了一起!

某种隐匿的神性的宝藏,就这样被庄严的地揭露了出来!

这是第三展开部!

这座宏伟的精神殿堂正在趋于完满!

某种即将参与到神性的发现、真知的显扬、与崇高道德的闭环成就交相辉映的预感,已经占据了教众们的全部身心!

“嘀嗒嘀嗒哒哒哒哒

忽然,音符由密变疏。

八个单音符的孤寂流动,然后范宁的双手就这么突兀地从键盘上移开了。

音乐戛然而止!

在第238小节,那些神圣而崇高的对位旋律戛然而止!

“什么情况?”

“为什么演奏突然中断了?”

一股巨大的失落和凄怆感,将听众们的预期狠狠地击碎!

“难道是演奏的失误?”很多人竟然忍不住直接从场上站了起来,往圣礼台上张望而去,“.不可能!拉瓦锡师傅不可能会出现这样的问题,为什么,究竟是为什么?”

“启示告诉我,在第三展开部结束后,‘神之主题’就要再次与我们重逢,与之前悲悯的、热忱的、还有签名式神秘主义的三个主题交相辉映,形成一首旷绝古今、直指穹苍的‘四声部四重赋格’!为什么拉瓦锡师傅突然中止了演奏!!!”

“不可能,可能真的只是失误!我竟然想祈祷它只是个失误!”

就连教宗都忍不住站起身子,口中喃喃自语。

拉絮斯也惊疑不定地打量着身边人的神色。

可是,令在场所有人震惊的是,下一刻,拉瓦锡师傅竟然从钢琴前站立了起来。

就像往常公演结束一样地,他扶住钢琴,向听众鞠躬行礼了!

“我的布道就在此作结。”

“我须切切实实,原原本本的告诉你们,告诉你们这些盘桓云集的见证者.”

“圣塞巴斯蒂安的第22条终曲,是一首未完成的赋格。”

第712章 论及预言

广场上的一切声音都消失了。

整座圣城似乎都停止了一切或宏大的、或微末的发声。

这部《赋格的艺术》走到终曲之时,眼见“神之主题”即将再现,抵达由“四重赋格”构造而出的神学巅峰之时.戛然而止的悲恸,就像毫无预兆的不详的闪电劈开夜空,让似天穹的教堂、似教堂的天穹随之破裂!

也让盘桓云集的见证者们,看见了这一生从未见过的最深邃的裂缝、最神秘的破碎、最难解的灭绝!

空虚!失落!

深入骨髓的空虚,令人发狂的失落!无可流连的空虚,无所归着的失落!

好像接受这座神学教堂的突兀断裂和庞大空虚,就成了信仰与朝圣的唯一目的!就连所有那些忙碌的、琐碎的、庸碌的成分,都被迫裹挟而去,组成了空虚全体的一部分!

“第22条.”

“第22条终曲.”

“未完成赋格?.”

听众们在喃喃自语。

难道这就是圣塞巴斯蒂安的神名,所谓“无终赋格”意义的揭示?.

可是,为什么呢?

这样的事实到底是“应然”,还是“实然”?

听众们都望着沉默站立在台前的拉瓦锡神父,他刚才鞠了躬,做了这一宣示,然后亦这样如此凝然、平静地看着大家。

失落情绪之余,亦有某些高深的推论,似乎被高灵感者往前递进了几分。

通常来说,一部艺术作品只有完整呈现,才能完成它的神秘学闭环,完全揭示它的创作者埋藏在其中的真理.按照这个标准,《赋格的艺术》目前的形式自然是不完整的,但是,但是.

能简单地说《赋格的艺术》没有完成神秘学闭环么?

如果没有,那为什么初代沐光明者圣塞巴斯蒂安,能藉此穿越“穹顶之门”?

一首未完成的音乐就能穿越“穹顶之门”?

那又为什么,就.不能再更进一步,将其完成呢!?

“未完成的第22条,到底意味着什么?”祭坛之上,范宁垂立的双手,指头关节也稍微用力了几分。

他这个亲自演绎者,何尝不是感到巨大的缺憾与空虚。

“难道这是一种‘代价’?”

“或者,是一个‘限制’?又或者,是一种‘顾虑’?”

“‘格’很重要,可能的话,去提升‘格’.”这句是文森特的遗言。

“升到‘掌炬者‘以上后,感觉到的某种无处不在的恶意?”这句则是入梦“焚炉”残骸时,被P·布列兹所告知的莫名其妙的信息。

上述奇怪的联想在范宁脑海中升腾。

“拉瓦锡师傅。”雅宁各十九世的声音响起。

这位年事已高的教宗,拄着黄金权杖,在千千万万目光与镜头的注视下,一步一步地登上圣礼台。

“当年你为了那把钥匙,那个预言,离开尘世,往异常地带里面走去后,雅努斯人要为你立福音书。因为你一路布道,得了见证,上主看在双目里。”

“你回归后,晓得了‘神之主题’的奥秘,我像广大信众一样,一路领受,却始终没有逾越,就是因为我也晓得,你临到圣城的日子,才是我的日子。”

“我虽然是灰尘,却还敢对你发问,与你做这最后一程的讲经论道。因为上主也曾许我管辖这教会,无名天使也支撑着我。我晓得你只对义人说属灵的言辞,我为了雅努斯,就夸大称自己为义,即便之后被降为卑。”

范宁闻言,脸上浮现出怅惘的追忆之色:“当年我往异常地带里头去,心甚迫切,不知道在那里要遇见什么事。”

“只知道圣灵在各城里向我指证,说,有捆锁与患难等待我,又有更多人要为我跌倒。”

“他们不以性命为念,也不惧及苦痛,只要行完那段路程,成就我从主那里所领受的职事,证明‘神之主题’恩惠的福音。”

“但我回来后,见你们有人与利底亚作属乎血气的争战,有人贪恋南国的财宝,有人分列队伍、站立派系、彼此刚硬,还有人为了丰收艺术节的名利,往引火烧身的错谬里直奔,故而受了外邦人的考察与管辖,又心里痛苦。所以我才趁着还有今天,好言对你们相劝。”

“我未曾贪图一个人的金,银,衣服。我这两只手,常供给我和同人的需用,这是你们自己知道的。如今我把“神之主题”交托你们,也是藉了外邦有一位义人的场馆,才得以在各郡各城显扬圣灵的道。”

“你们今后要靠着这道坚固自己,还要补赎那些受苦难的穷人,让他们领受艺术的普及与音乐的救助,好叫你们和一切成圣的人同得基业。”

教宗赶紧表示道:“拉瓦锡师傅那夜在水边的布道,我未现场见证,却回头仔仔细细地领受了,以往教内的种种不安定,我负首要责任,既然你定了调子,教会今后一定更加和睦,少理会些野心家的纷争,多做启明的职分。”

“只是求主不要动怒,我还敢对你问话。两年前临行的时候,黎塞留又垂泪,说,若还算到了什么,就请你再言语一些。因你在雅努斯行走的时间,当时实在不长,如今同样实在不长。”

“现在我又想问,如今这尘世罪恶的声音,是否已在上主面前甚大?扩散千万年的异常地带,究竟是为了吞噬那些有罪的人,还是像‘日落月升’预言的记载,是整个尘世都必受患难?”

“我在这里,同是代一切听布道的信众,请你再言语一些,就像先知说预言那样——雅努斯的未来到底是怎样的?现在的这些有罪者,究竟会使这个世间怎样?”

教宗苍老的声音在广场上回荡。

范宁感受到了千万道带着殷切渴盼和期望的目光,注视到了自己的身上。

只是,情绪实在很难高涨起来。

范宁忽然明白了什么叫做“先知说预言”。

原本,他只在宗教典籍文献上,读到过这一类的表述。

本来以范宁的位格与能力,是绝无可能达到能“说预言”的如此神秘高度的。

但完成整部《赋格的艺术》的揭示,直到亲手造就那未完成终曲的戛然而止后,范宁忽然就感觉到了!!

雅努斯的未来

范宁口唇微张,情不自禁地抬头望向天穹,似在凝视着什么。

可能是当下的灵性状态实在太过特殊,范宁明明没有入梦,却隐约见到了“辉光巨轮”——与醒时世界见到的相比有一些变化的——不是纯粹如日光般的条带,而是极其复杂深奥的多道光环,围绕同一个圆心,在不同平面的轴上,以不同的速度旋转,将包裹其中的未来的“视觉”效果,以极其复杂的形式呈现出来。

这或许就是对“预言”的感知形式吧。

只是一种。

更多的,或许没这么鲜明。

再或许所谓“预言”,就只是自己生来忧郁质的性格,只是当下一刻空虚失落的情绪,只是整个蒙上阴影色调的穿越命运和逃亡生涯,只是自己莫名想说的一些话,想起的一些情景.

但在奇特灵性状态的指引下,这就是“预言”。

莫名想说的,就是“预言”。

恐怕也只有这一瞬间,是有且仅有能看清的时刻。

雅努斯的未来?.有罪者们使世间所成的样子?.

“他们使地空虚,变为荒凉。他们放任混乱蔓延,倾覆属灵的城池。又翻转大地,将我们的门徒分散。”范宁语气低沉地开口。

(本章完)

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