第228章 市井媒妁

柳寻招来窃脂,载覆云城飘在山谷上空。

没了桃林云阵的干扰,窃脂便能自如出入这处山谷。

云城缓缓降下,百来头异兽从中鱼贯而出,直奔柳寻的方向而去。

见到异兽动静,城民武者们也纷纷出了云城。

贲、汤等人跟随异兽群前行,片刻后见到了柳寻。

“仙主!”众人齐齐恭敬出声。

柳寻点头,指着那些畏惧不已的野民道:“将他们带回去吧。”

城民们纷纷领命,强押着这些野民回返云城。

因为桃源山谷的安全环境,加上充足的食物,这群野民的数目足有百人之多,抵得上云城中现有的城民数目了。

柳寻能预见接下来自己的云城将会进入一个迅猛发展的时期。

前提是替这些生野开智,行教化之事。

这事自有城民负责,柳寻不用太过操心。

“许久不曾用才气招来不识丁了”柳寻忽然想起此事,随即否定了这个想法。

不识丁与无定骨的组合的确是好,但需要柳寻吟诵能够引动大量才气的文章。

至少也需要是三字经、千字文那种层次的。

柳寻记忆中的文章并不多,什么时候都可以吟诵,但不够最大化利用。

等日后遇到特定的场景再吟诵出来,便可一举多得。

那些文章如同沉在池底的宝物,柳寻什么时候都能取用,不必急于一时。

况且生野靠水磨工夫教化开智,也有更多前景。

无定骨摄来的知识技艺,容易框住野民的成长,除非是羲那种阵道大才技艺。

一开始有些处在边缘的生野见到汤等城民,吓得跑向桃林的方向。

武者的合围之势展开时,零星几个生野趁机逃了出去。

因为数目不碍大局,城民武者们便没有去追赶。

将剩下的野民带回去才是正事。

这几个生野逃到桃源村村外,正提防大火的桃源村民见到这几个蒙昧野民,顿时大喜。

村长方才还在寻找柳寻呢,结果没有找到人,气急之下看到这几个生野,当即喊人将他们“请”入桃源村。

生野也是人类,用来当人种也是可以的。

再仔细搜寻,柳寻并未找到云土、云植或者云宝一类的事物,心中也不甚在意。

生野被捉入云城后,柳寻驾起云城,飞离了桃源山谷。

桃源村接下来发生的事便与他无关了。

此处桃林云阵被破,或许不能再庇护与世隔绝的桃源,但逃去桃源村的几个生野解决了血脉问题,得失之间自有饮啄。

柳寻念观魂庭中的媒妁之言符篆,手中把玩羊肠道,嘴角噙起笑意。

解决了善恶姻缘之宝的问题,接下来便可以去搜罗七种媒妁,好早日将媒妁之言这核心法修成。

柳寻停下羊肠道云宝的摩弄,眼神精奕,摆手让窃脂飞往远方。

坐落在白域北隅角落的朔谷城规模不大,城中有两个变化境武者坐镇,上方也没什么天上仙云城,说明只是个普通地上城池,背后并没有天上仙的存在。

高空中有一片方圆十几丈的白云飘来,白云遮挡不住一头神骏的赤色禽鸟,那禽鸟振翅低唳,目光锐利,看到朔谷城时便飞了过去。

柳寻观这座城池周围没有云城,说明不是天上仙掌控的城池,便打算进入其中搜罗媒妁之语。

对于媒妁之语的搜集,核心法并不做太多要求,只需是善恶两分就行。

柳寻感受到下方城池中有两位变化境的存在,便随身带着鉴渊潜入其中,不着痕迹地游于市集,静静找寻符合条件的媒妁之语。

“爹啊,儿养不起婆娘了,不如把她卖了,换些粮食给囡囡吃。”一个瘫痪半身的男人不耐烦地拍打着床头,旁边站着一个瘦弱的老头,还有一个咧嘴不停笑着的牙婆。

老头怒其不争,一巴掌狠狠拍在了木床边沿:“放屁,你瘫痪至今,没有妍儿守着你,你能活到今天?”

“你这个孽障,今天想把妍儿卖了,明天是不是也想把我弄死?”

男人苦笑:“爹,我哪能那么不孝,我这不是没办法了嘛!”

老头瞪着眼,恨不得打自家儿子一顿,但看到儿子瘫痪的半身,只能长叹口气,狠狠给自己脸上来了一巴掌。

都怪自己年老体弱,否则还能出去做活养自家几口人。

现在反倒要让儿媳妇一人独自扛着重担,可以说没有她,一家人恐怕早就饿死了。

自己这孽障儿子竟然还想把她卖了,简直不当人子,不当人子!

叫妍儿的妇人忙拉住老头的手,脸上满是悲伤和失望,似乎已经被伤透了心,还得强忍着劝老人:“爹,不要自责了,是妍儿没本事。”

“不关你的事,今天这孽障要卖你,我就算打死他,也不能让他这么做!”老头吐了口唾沫,扬手就要打上瘫痪儿子的身体。

牙婆收了收龅牙,皱眉道:“好了好了,不卖就不卖,弄得老婆子我像个恶人一样。”

“我不是非要你家这位,若不是杨大人家的小公子病重,需要娶亲冲喜,老婆子岂会做这等事?”

牙婆将事说了一遍,原来是杨小公子病重,七岁的年纪,想娶个妻冲喜,杨大人便托城中媒婆说亲。

牙婆本身也兼职媒婆的行当,虽然主业是卖奴,但是说亲还是有套本事的。

她看重瘫痪男人的妻子妍儿刚生养过一个儿子,想来是个好生养的,而且年纪大也能照顾人,便来说媒兼卖人。

在牙婆看来,这家人都快饿死了,卖个把人至少还能救一家子,买卖划算。

但牙婆忽略了,妇人是这家的顶梁柱,没了她,就算有了粮食钱财,用完后也活不长时间。

“怎么样,这笔买卖到底做不做?”牙婆有点不耐烦了。

老父的愤怒,瘫痪男人的叹息,妇人的嗫嚅,脚边孩童的哭声,混杂在一起,端得让人心酸。

牙婆终究没有说话。

看到这家没个说法,牙婆转身就走,既然不行,那就换一家就是了。

“婆婆留步。”妇人犹豫地开口,她低头看了看脚旁已有六岁的大丫头:“不知道囡囡可以嫁去做童养媳吗?”

“反正小公子也只是需要冲喜而已。”

牙婆回头,看了看抱着妇人小腿的囡囡,皱眉道:“这么小点的丫头能做什么?”

妇人咬牙道:“婆婆,你也看到了,家里养不活这么多人了,不如您去说说,也好救一救我这一家子。”

“您的大恩大德,妍儿一家没齿难忘!”

牙婆摆了摆手:“行了行了,说了这么多,你们是不想卖大的,是想卖小的吧!”

妇人、老头、男人面面相觑,没想到被看出来了。

方才那般,也只是他们强行做出来的,实则谁不懂,真卖了妇人,家里可就没有一个能干活的了。

他们是想能不能让牙婆同情同情,好替囡囡去说亲。

“罢了罢了,我就再做一次好事,给我那些不肖子孙积积德。”牙婆见这一家人期盼的眼神,忍不住心软,朝小女孩招手:“丫头,过来婆婆这,婆婆带你去寻个好人家。”

(本章完)

第229章 人媒

小女孩怯生生地躲在娘亲腿后,妇人一狠心,将她推了出去。

牙婆打量这小丫头,不由点头,日后也能出落得个水灵。

牙婆带走囡囡后,这一家子终于松了口气。

若是事成,后续牙婆会送来钱物粮食的。

屋外久站的柳寻观完此幕,重新隐于市集。

魂庭中那枚古朴符篆已经多了一种媒妁之语。

冲喜之媒!

牙婆做的是买卖人的行当,但举动背后是为了促成一桩冲喜的姻缘,其间言语被收进了媒妁之言符篆中。

柳寻那一枚核心法符篆,虽不完整,但用来随心,只要柳寻目睹某种媒妁,就能将它有选择地纳入符篆中,补全这作为根基的核心法。

这桩冲喜姻缘虽然以买卖为主,行径为恶,但到了根本处,实际上是善媒。

媒妁看的是最终结果,冲喜之媒本意就是替重病之人冲喜,对重病之人来说是善。

况且过程当中牙婆也非威逼,最后还发了善心,要将囡囡带去当童养媳,存留人性的情况下,算不得恶媒。

柳寻念头盖过核心符篆,两种善媒化作无法言明的图案融入到了不完整的符篆中,占据了左下角位置,让符篆愈发显得玄异尊威。

穿过市集,柳寻只见到一些普通的婚嫁,虽然也有媒婆说婚,对柳寻来说却无用。

因为核心符篆在桃源村收入的善媒,便是这类凡媒。

这座城池中的凡人媒约无甚特殊,它们对补全核心符篆起不了任何作用。

桃源村的凡媒之所以能收入核心符篆,原因还在于柳寻那一段祝词,否则核心符篆对它根本不感兴趣。

柳寻思忖,桃源凡媒省去了繁文缛节,没有大操大办,若是按照正常的流程走,是否又是一桩善媒?

他触类旁通,便找寻一家三书六聘的媒约,看看是不是能收入核心符篆中。

朔谷城南,一个颇有威望的武者家中,三书六聘礼成后,又一对新人成婚,柳寻顾念魂庭中的符篆,发现真如他所想,成功将三书六聘之媒收了进去。

但三书六聘之媒一融入核心符篆,就往桃源凡媒中去,与之迅速融为了一体,那段桃源祝词完美地嵌入了这三书六聘之媒当中。

柳寻预想中的三道善媒只留下了两个。

一个是三书六聘之媒,吸收了桃源凡媒。

其实不难理解,没有大操大办的凡媒是普通人的婚约,实际上是三书六聘之媒的简化,也难怪会与之相融了。

另外一个则是冲喜之媒,相比之下稀有了一点。

大荒这种环境下,相信冲喜这一说法的并不多,柳寻能遇到也实属难得。

有了这两种善媒,柳寻对符篆稍作感悟,发现对姻缘道又有了新的体悟。

他有种感觉,若完整的媒妁之言符篆凝聚出来,必有什么蓬勃而发,虽不知是什么,但总归有好处就是了。

朔谷城寻不到合用的新媒,柳寻便继续前往他处。

土石城中,有恶少贪图少女美色,强掳成婚,并派媒婆告知少女家中之人,无聘书无聘礼,直接口头达成了一桩恶亲,此为纨绔之媒。

方照城,有晾衣妇人,姿态丰腴,邻人见之心痒难耐,久盼不能得,便托卖瓜之婆前去说劝,后终与之私通,此为出墙之媒。

平坊城,男人病死榻上,膝下一女年幼无助,无钱财将病父安葬,便于街头插标卖身,得敛资财好替死去的父亲置一身棺木,此举以自己为媒人,为孝悌之媒。

城中又有勾栏教坊,有勾栏女曾与人相约,发迹不能忘,但如今男人发迹后不仅没有替女子赎身,相反还娶了大户之女为妻,忘记了当初的誓言。

勾栏女心有忧疾,最后病重而亡,那男人到她死都没来看他一眼,反而身穿华裳与新妻拜堂。

柳寻从卖身葬父的少女那里得了孝悌之媒后,无意间路过这负心男人成婚之地,核心符篆突然生出动静,竟指引柳寻往里走。

等看到负心男人成婚时,恰好又是勾栏女身亡的时候,核心符篆上多了种种图案。

从男女相约厮守,到后来另寻新欢,那些言语纷纷呈于柳寻耳边。

负心男人工于心计,苦心接近现在与他成婚的妻子,最后才抱得美人归,实际上是贪图大户资财。

柳寻明悟,这段姻缘之所以能引动符篆,原因是那男人的行为符合自媒,与卖身葬父的少女一样,都是自己做自己的媒人,这才能归结为媒妁。

而男人那些誓言与甜言蜜语,到后来的背信弃义,便是一种媒妁之言。

这媒妁之语可称之为背誓之媒。

柳寻梳理这几种新得的媒妁之语,发觉大有收获。

三善媒,三恶媒。

善媒为三书六聘之媒,冲喜之媒,孝悌之媒。

恶媒为纨绔之媒,出墙之媒,背誓之媒。

只消再各自收入一种,媒妁之言核心法就能炼成了!

但此时的核心符篆给柳寻的感觉又有所不同,似乎越往后,它对媒妁的种类越挑剔。

一开始还只是普通的冲喜、纨绔、出墙之媒,都能轻易收入符篆中,但到了后来,柳寻还接触到了例如私奔、夺妻等等善媒恶媒,但都无法充作新媒填入核心符篆中。

就好像核心符篆看不上这些媒妁了。

距离核心法锻成就差分毫,柳寻却卡在上面不得寸进。

他倒没有着急,核心法【媒妁之言】越难练,说明它的前路越广。

“背誓之媒和孝悌之媒已经上升到了不可视的品德高度,不再流于凡俗表面,莫非是这个缘故,让核心符篆变得挑剔了?”柳寻眼睛微眯,猜测起了其中缘故。

这么说,自己应当再去找一些与品德有关的媒妁才行?

柳寻有此猜测,便前去找寻。

但当他找到嫉妒之媒与仁爱之媒时,却发现还是不行。

核心符篆对这两种媒妁毫无响动,说明柳寻的想法是错的。

柳寻不禁狐疑:“不是品德,那应该是什么?”

柳寻重又将记载核心法的玉册取出观摩,试图从中找到核心符篆不纳新媒的原因。

细细阅读核心法修炼的部分,柳寻没有发现什么。

但在最后对核心法的解释中,柳寻找到了一点蛛丝马迹。

“媒自天生,妁自地成,天地之间才为媒妁.”

柳寻重复这句话,眼神愈发深邃。

按核心法所述,媒妁诞生自天地,天与地之间应该是人。

柳寻旋即悟通,脑中冒出了一个词:“人媒!”

(本章完)

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