第1047章 震惊

讲法堂的功课正在有序进行,不知不觉间,十来天便过去了。这些功课对赵然来说早已驾轻就熟,不过多学总是有好处的,对于自己感兴趣的, 重复学习,温故而知新,对于已经彻底掌握的,则半闭着眼睑修习水石丹法。

好在进修班上没有课堂点名回答问题的习惯,否则赵然还真不敢这么放肆——道录司的正印静慧和副印黎大隐非常勤快,几乎每一次授课都会轮流过来听课兼督察,执纪也很是严格,记上三次小过转一次大过, 无论小过还是大过, 都有相应的惩罚措施。关键惩罚的还不是私人,而是所属宗派馆阁,当真是令人无奈得很。

到了七月十二日的时候,赵然接到了许云璈的飞符,让他去城外别邺相见。

许真人的别邺名抱月山庄,位于三山门外的横塘,此地又以莫愁之名而闻于世间。莫愁湖的故事,在赵然听来,更像是一个化形大妖的传说,前半部分类似于白素贞,后半部分则成了消极式抗拒皇权的经典案例。

因为湖光优美,这里也成了许多高修权贵们建立别邺的所在,包括朱先见、许真人、杜鸿阳、郭弘经等等,都在此处拥有产业,主要还是为了在京城办事的时候方便。

赵然是来过这里的, 路很熟,绕行湖边,不多时便到了。

赵然听陆西星说, 鹤林阁有要事,所以许真人从泰山昭真阁赶回福建本山,中途在京城停驻一日,不单是为了见赵然,也要见其他人,所以赵然抵达的时候,只能暂时在客厅等候。

对面椅子上坐着一个龙门派的道士,赵然愣了愣,连忙抱拳:“见过卫师兄。”

这位正是龙门派年轻一代的翘楚,大法师卫朝宗。

在道门中,如今已经将白云阁卫朝宗、鹤林阁陆西星、玉皇阁东方敬、纯阳阁端木春明、宗圣馆魏致真并称为五大天才法师,称他们是道门炼气化神这一阶段的五位顶尖高手。更有好事者称其为五行修士,也不知怎么就强行给分派了金木水火土。

当然,这种名头和称谓其实更多是好事者炒作出来的,尤其是有了《君山笔记》之后,其名号渐渐由此成型。

但赵然认为,这一名头肯定维持不了多久,至少东方敬已经闭关了,眼前的卫朝宗据说也快要开始准备闭关,等这两位出关之时,就将跨入炼神返虚的第三大境界中,到时候又会有谁来补入这“五行”呢?

有时候赵然也想过,要不要干脆办一个修行榜,搞一搞排名之类,这真的是一件很赚钱的业务,但其中的操作难度不小,他还需要考虑更成熟一些。

前年春天,在浙江灵山,当时大师兄魏致真试剑三省四炼师,此事闹得天下皆知,当时卫朝宗也来到灵山观战。只不过楼观和龙门派没什么瓜葛,大家只是远远见了一面,并不曾说过一句话,没想到今日却坐在了一间房中,相对饮茶。

卫朝宗笑着向他拱了拱手:“见过赵师弟,师弟也来京城了?”

如卫朝宗这样的天才修士,肯定是不会被派到下面十方丛林为方丈的,故此他对京城举办的讲法堂并不清楚,哪怕听说过,也不会放在心上。

于是赵然便将此事告知了卫朝宗,将北直隶那几位同样来进修的方丈名讳报了报,再随便谈了些鸡鸣观中的趣事,引得卫朝宗大感兴味,两人之间很是聊得欢畅。

过了半个时辰,内厅出来一名修士,赵然认不清是哪家馆阁的,只是看道袍上的标识,知道是位炼师。这炼师一脸严肃的出门而去,也没搭理坐着的赵然和卫朝宗。

老管家进来,请卫朝宗入内,赵然抱拳相送,这回很快,两炷香的工夫,卫朝宗就出来了。

老管家又转出来请赵然,卫朝宗道:“我就不在这里等候赵师弟了,近期还会在南直隶停留些时日,回头上鸡鸣观拜会师弟。”

许真人坐在书房的椅中,向赵然示意:“致然坐,随意一些。听说你有事情想问我,是讲法堂的事情么?”

赵然坐下道:“许师伯,也是也不是,讲法堂的举办,我是认同的,但我不明白的是,后面到底发生了什么?这一年我有很多不明白的地方……”

许真人道:“不仅是你不明白,很多人都不明白,有些事情,连我自己也不明白。之所以没有向你们楼观解释,就是因为连我自己在内,我们很多人都没完全考虑好,不知道下一步该当如何。”

赵然屏声静气,洗耳恭听。

“今年正月,真师堂进行了一次议决,对陈善道的一份提议予以确认。今年从南直隶开始,包括浙江、河南,三省的庶政开始逐渐向朝廷归还.”

赵然顿时张大了嘴,不可思议的望着许真人,不知该说什么才好了。这是一个令他极为震惊的消息,震惊到大脑几乎一片空白。

按照许真人的解释,三省庶政彻底归还朝廷的意思,就是在民事的处置上,道门十方丛林各道观、道宫、道院,彻底不干涉官府的具体运行,意味着人事的安排、税赋的征收、政务的措置等等,也全部放手。十方丛林专心于布道,并对官府的不当举措予以监督,但监督也不是随意指手画脚,只能向上反映,由简寂观和朝廷沟通纠正。

沉默了片刻,许真人又道:“三省十方丛林仅保留对布道事务的管辖,朝廷方面保证,天下信力以每年百分之五的比例上涨,如果哪一年做不到,立即将所有权力归还十方丛林。”

赵然这下子终于知道,为什么张元吉上台之后,连续烧了四把火,全部指向信力增长这一关键,如果张元吉的四把火全部能够达成预期目的,每年百分之五的信力增长目标,要完成起来并不困难。

这是在用信力值换取庶政的处置权。

“三省?这是试行么?”赵然问。

“应当是吧,你应该也知道,有些人很想试一试另外一条道路能否走得通,所以真师堂通过了决议,同意他们试行。”

“如此一来,南直隶、浙江和河南的信力值怕是几年内都会吃亏。”

“三省馆阁的信力值如有不足,由九州阁调配信力供其使用。”

赵然沉默片刻,问:“……真师堂议决的时候,都有谁赞同?”

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(本章完)

第1048章 陆老师

赵然是大着胆子提出的这个问题,以他的身份,提这个问题是逾矩了,但他迫切的想要知道,所以仗着和许真人相熟, 也管不了那么多了。

许真人没有为此生气,但沉吟了片刻,还是没有回答这个问题:“这是关系合道境大修士们飞升的重大问题,也同时关乎后来者能否顺利飞升的一次试行,谁赞同谁反对,并不重要了, 重要的是决议已经通过,并开始试行。无论是否心甘情愿, 都必须接受这个结果。”

许真人不愿说, 但赵然自己心里飞快的盘算起来,陈善道、郭弘经、张元吉、喻道纯,不知不觉,对方已经在真师堂中牢牢占据了四票,想了想茅山那位司马云清,这就是五票了。

既然决议通过,赵然估计张云意应当是同意了,还有谁呢?

既然道录司中有静慧,那是不是说明九州阁的周真人同意了?

既然涉及浙江,那是不是杜阳鸿也同意了?

这就是八票,如果有人投了弃权,八票就已经足够,如果没有,那就说明至少还有一票赞同,这一票又是谁?

最终, 赵然没有从许真人这里得到明确的答案,但许真人告诉他的这些信息,已经足以让他明了当前的形势。

这项大政的通过, 必然存在着各种问题,讲道理的话不辩上个几年是讲不通的,或许永远也讲不通。但这是讲道理的时候吗?

邵元节、陶仲文、焦元君,光是赵然的认知,这就已经三位合道大修士同进退了,如果再加上张云意……

在道门的最顶层,肯定是那些合道大修士们达成了妥协,然后在真师堂的议事框架内,形成了一定程度上的共识,弥补了即将出现的重大裂缝,使道门取得了暂时的稳固。

道门同意两条腿走路,在保证信力值持续增长的情况下,试一试另外那条路子,而保证信力值增长的方式,竟然来自赵然的主张——之前几年修士履任十方丛林的成功试点。

想到这里,赵然不禁苦笑,从另一个角度而言,竟然是自己帮助对方完成了这次重大决策的变革,真可谓世事难料。

赵然是从内心里不愿意朝廷掌握庶政的,他从骨子里就认为,道门应该领导一切,这不仅是内心中的习惯性认同,更是因为他修炼功法的需要——如果庶政都归了官府,他修炼所需的大量功德力来源不能消失,但可能会受到重大影响,毕竟他是在道门任职,而非朝廷。同时,这一大政的强行通过还表明,自己一方处于劣势之中,对将来自己的升迁也很不利。

如此一来,还有什么办法增加大量功德呢?他目前想到的一条出路,就是救灾,莫非自己今后会成为救灾专业户?

好在目前这一变革只限于南直隶、浙江和河南,没有影响到四川,否则他真得重新规划一下自己的修行之路了。

又或者放弃修行功德,改修灵力呢?这个念头一闪而过,但赵然还是摇了摇头,自从拿到青索之后,他炼化功德力的速度倍增,其效率比慢慢炼化灵力不知快了多少,让他躲在山里一年一年的慢慢清修,他可没这耐心。

最后,赵然问道:“那么大的事情,我身为天鹤宫方丈,为何不见总观诏令?甚至闻所未闻?”

许真人道:“总观不会为此落下一个字,更不会明面上认可,三省的事务,只会在潜移默化间慢慢移交,因为谁也不知道,这么做究竟会有什么样的后果。”

赵然叹了口气:“摸着石头过河”

许真人点了点头:“就是这个意思。”

谈话的过程中,赵然感觉到许真人似乎多次欲言又止,也不知他有什么难言之处。但人家不愿意说,就表明有些事情他不适宜知道,赵然也没有办法。

辞别前,许真人向赵然表示,他在京城讲法堂进修期间,可以随时来抱月山庄居住,赵然笑问,能否请一些同道方丈过来打球,因为这些天有不少方丈们都提及过,说是想在京城中找一找打修行球的场所。

许真人很慷慨,毫不犹豫的同意了,他是真拿赵然当自家子弟,真心想让赵然拿抱月山庄当自己的家。

既然改变不了既定的事实,赵然只能暂时按下心思,踏踏实实的继续进修,等到一期结束之后,回松藩踏踏实实做他的方丈。过上几年,等省观方丈的职司也放开之后,再想办法谋任玄元观方丈,解锁炼虚功法。

不敢妄言合道飞升,至少让自己能够活到一百六十岁吧?

讲法堂进修的日子一天天过去,转眼就到了八月。留经主的课程也进行到了一半,大部头的《无上黄箓大斋立成仪》也讲解到第三十卷,几乎是一天一卷的速度。

堂下听课的方丈们都是修士,最低的也是羽士,一个个记性远超常人,背诵起来毫无压力,许多黄冠以上的修士甚至已经将五十多卷的全本大斋仪背诵完毕,那些没有背诵完毕的,也不过是偷懒,没有往下翻阅而已。

而下午的典章和制度课程,也在有条不紊的进行当中,任课的老师有好几位,杨慎只是其中一位,连掌院学士马汝骥都曾经来亲自带过两堂课。

留经主见方丈们学习起来个个犹如天才——不,本来就是天才,于是加快了进度,到了八月中旬的时候,便将整部大斋立成仪讲完了。

于是,上午的功课被分成了两部分,留经主继续讲授接下来的灵宝大法,但时间换成了隔天一次,隔出来的这个半天,由新任讲师传授现场施法。

至此,高修班和普修班开始分班授课,分别学习不同层次斋醮科仪的具体操作。

重新学习斋醮的目的,自然是要让众方丈们回去之后在实践中施展的,一切都是为了信力,光学课本没有任何意义,所以施法课程才是重中之重。

前来高修班授课的这位令赵然有些出乎意料,是位不折不扣的坤道,而且是赵然认识的坤道,来自茅山德祐观的陆元元。

陆元元是蓉娘的好姐妹,也是《君山笔记》的忠实读者和自由撰稿人,她原先经常写一些山水小品,因为文笔过硬,所以稿件常常被编辑部采用。

去年她被蓉娘带到大君山洞天,表面上是朝圣神秘的编辑部,背地里是被蓉娘卖给了二师兄余致川,究竟卖成了还是没卖成,赵然也不得而知,这种事情也不是一锤子就能敲定的。

赵然对陆元元的观感还是比较好的,一方面是此女看上去文文静静,满腹诗卷气的样子,另一方面,对方还是道门科仪世家的嫡脉。当时赵然得知后,希望她多写一些斋醮科仪的普及性文字,之后,陆元元便每月都有一篇关于这方面的文字送到编辑部,也因此成为了开辟专栏的大神级特约撰稿人。

陆元元只是金丹修为,但在斋醮科仪上却足称大师,她开课之后,便按照大斋立成仪的顺序开始逐一讲解。

“……建立斋坛时,坛心的三宝之位上面,施帐座宝盖。中央安放神坛,内坛需设置十九座香案、旛花灯纂,诸位请看,当如此铺设……”

一边说,陆元元一边上手布置,在讲法堂中信守布设了一座斋坛,布设完成之后,让三十六名高修班的方丈们逐一上前检验揣摩。

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(本章完)

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