当然，对外贸易的话，尤其是和欧洲的贸易，是不必考虑这个“陆运成本”的问题的。

不列颠岛，四面环海，平均宽度也就300里，两面临海一切，150里，相当于从南京到上海，打两个来回。

这倒不是说在这讽刺其国土狭小什么的。

而是说，这种社会存在，可能理解太史公说的“百里不贩樵、千里不贩籴”的意思吗？

社会意识，会超脱社会存在而产生吗？

这个百里、千里的道理，英国人当然会觉得扯淡。

千里不贩籴？

妈的你当我们的《谷物法》，防的是哪？是大西洋对岸啊，大西洋多宽？千里不贩籴，这根本不对嘛，万里都不妨碍啊。

包括说大西洋、地中海、波罗的海、黑海……这些海运条件，使得理论上大顺只需要考虑本国商品的“从松苏到阿姆斯特丹”的货运成本。

而不需要和大顺一样，得琢磨琢磨，我把东北大豆，运到陕西，是不是得把裤衩赔进去啊？

没有铁路的时候，从东北运大豆去陕西，就是能把裤衩赔进去。太史公的千里不贩籴，一点没错。

哪怕说后世欧洲重要的历史事件——德意志关税同盟。

这等于说，从青岛运两斤海带，去济南，不需要征收关税啦！

现实情况就是这么个情况。

现在欧洲有购买力的市场，也就是沿海地区。

是以，大顺只需要考虑把货运到阿姆斯特丹即可。

固然说，这里面当然也有海运成本。

但是吧。

一来纵然数万里，这运输成本，也绝逼没有从河南把粮食运到伊犁贵。甚至于，可能完全没有把粮食从河南运到陕西贵。

二来，大顺自身既有劳动力优势，又有物价革命传导末端导致的欧洲白银和亚洲白银的“汇率”差异。

的确，在伦敦的一两白银，不会因为跑到大顺就变成二两。

但是，在伦敦一两银子能买到的布匹、粮食，和在大顺，那可真的有将近三倍的差异。

是以，李欗在这里谈“自由贸易”的重点，是对外贸易，刘钰觉得没啥意义。

本来就是顺差国。

本来就是倒逼着英法出台一系列行政令、逼着法国财政大臣迫于手工业者的压力给东印度公司写信别让他们“太买办”的状况。

打赢了一战，谈对外贸易、谈自由贸易，实无什么必要。

东西方的手工业差异、白银购买力差异，这个时代，理解最深的，要属法国的前印度总督杜普莱克斯。

正是因为理解。

也正是因为法国科尔贝尔的政策“遗毒”——不准买办。

这才使得杜普莱克斯琢磨着，怎么赚钱？想来想去，想出来了“印度土兵、加在印度收农业税”的思路。

卖东西卖不进去。

买东西法国的重商主义政策不允许、法国的本土工业抗议。

那不琢磨着收土地税，靠啥嘛。

当然后世的人，一提起东印度公司，尤其是英国东印度公司，下意识地就以为英国工业发达，这东印度公司一定是去搞倾销的吧？

但实际上，这破玩意儿，历史上这几年，公司第一收入是在印度收土地税、第二收入是往国内卖茶叶、第三收入是承包的英国盐税、第四收入是倒腾印度的纺织品回欧洲卖。

哪怕稍微看一眼东印度公司的财务报表，也不会对这个公司到底是个啥玩意儿产生错觉。

是以，大顺的对外贸易，没什么可谈的。

对外贸易，能解决大顺三亿小农的问题吗？

解决不了，也没那么大的市场，而且这个问题已经解决了。李欗在这里谈什么新的礼法、新的天子、新的世界秩序，那就纯粹没意义。

或者说，只对大顺的新兴资产阶级有意义。

而对占大多数人口的小农，着实没啥意义。

固然说，可能那场闹剧真正发生的时候，资产阶级要出钱、出枪。

但是，大顺真正有力量的，是三亿多沉默的大多数。

想在大顺当皇帝，不考虑这些人，头第二天就掉了——资产阶级要是有能力夺权，压得住、镇得住场子，闲的没事干啊，还非得给自己脑袋地上找个皇帝？

只不过，刘钰也不好说的太直白，只能先听李欗在那眉飞色舞地讲“英国的狂欢”。

亚当·斯密喷英国，是生产的哲学，而不是消费的哲学。

拿三喷自由贸易，是消费者的经济学，不是生产者的经济学。

大顺实学派现在喷英国之前的政策，包括老皮特的政策，说是“为了原始积累而原始积累的”政策。

现如今，大顺打赢了一战，拆了英国的许多关税保护和行政命令。

肯定是造成了短暂的狂欢。

这种狂欢，其实就是“将苦哈哈的原始积累，砸锅卖铁全消费掉”的黄金时代。

在这种黄金时代。

确实是非常爽的。

以至于英国的部分中产，都穿上了“彰显身份的东方丝绸”、用上了格调和骨瓷完全不同的“莹润瓷器”、家里的衬衣都从土了吧唧的亚麻升级为了东方棉布。

从护国公时代砸锅卖铁造军舰、死了至少二十万人的英荷战争、英法战争、英西战争、征服苏格兰、政府爱尔兰……

再到对茶叶加重关税、对糖类管控贸易征糖税、对走私贩子抓着就杀的高压统治、以及延续百余年的对殖民地的扩张。

西班牙挖的那点金子和银子，很大一部分流入了英国。

固然说，此时伦敦，作为金融中心，还比不了阿姆斯特丹，甚至可能和日内瓦还差一点。

但是，毕竟积累了一百多年的原始积累，银子还是足够多的的。

关税一开。

物价飞速降低。

原本只能喝啤酒的，现在喝上红茶了。

原本只能穿呢绒的，现在穿上棉布了。

原本只能穿棉布的，现在升为丝绸了。

原本只能用陶罐的，现在用上瓷器了。

加上贸易大开、关税取消。

这个“黄金时代”，不可谓不繁花似锦、烈火烹油。

当然了，自然也会产生一点“小”问题。

比如说，靠着《棉布禁止令》、《曼彻斯特法案》和《商品进口列举法》，而好容易发展起来的曼彻斯特兰开夏的棉布产业萌芽，不到两年，彻底崩溃。

比如说，靠着对法打压和糖蜜法，以及国内糖税而发展起来的本土酿酒业，半死不活。

比如说，原本以种甘蔗、榨糖为主的西印度商会，现在直接分裂了。

一半干贸易，疯狂买办，盛赞好时代。

另一半靠着糖类苟延残喘，天天哭唧唧。

毕竟，亚当·斯密说过，英国太他妈的自由了，以至于管理奴隶，往死了用。比起法国的专制，能给奴隶稍微一点“福利”，终究还是不一样。以至于英国的糖类产业，被法国压着打。

一战打输了，法国人自然是要卖糖的。自由贸易嘛，法国的糖、西班牙的糖，本来就有优势。

西印度商会这群土地投机的、干殖民地的、干种植园的、卖糖的、种甘蔗的，肯定哭唧唧。

可一样。

历史上西印度商会搞《糖税法》的时候，起来抗议的，是英国的手工业者。因为这可能导致“北欧的工业品的倾销”。

至于说北欧哪来的“工业品”，或者说啥叫“北欧”的工业品。

以及再琢磨琢磨，瑞典东印度公司、丹麦东印度公司，都是干啥的，以及历史上瑞典东印度公司为啥要烧账本、丹麦东印度公司为啥能在18世纪某几年历史上对华贸易中一些商品进口量远超英国东印度公司，也就不言而喻了。

是以，原本历史上，西印度商会，毕竟不是组织度更高和有董事会决定权的东印度公司，内部本身就是分开的。

卖糖、也走私。

现在卖糖不行了。

走私因为一战，变成了合法的自由贸易。

那肯定是直接大干特干。

短时间看，从护国公时代砸锅卖铁造军舰、搞产业的原始积累，现在全部折现，靠着东西方的白银购买力差距，真的可谓是……中产及以上的黄金时代。

长时间看，其实也未必就一定是坏事。

留点种地的。

留点剪羊毛的。

留点干搬运码头的。

留点水手。

剩下的，通通润北美殖民地。

英国专门干商业，也不是不行嘛。

只要，大顺能保证“自由贸易”的国际秩序。

只要，法国人开着军舰来祸害英国的时候、或者荷兰人又想当马车夫了、或者西班牙收回奴隶专营权的时候，公理，即自由贸易这个公理，能战胜强权。

亦即，当有人挑战“自由贸易”这个公理的时候，大顺能出兵维护“礼法”，“英国”的日子还是可以的。

贵族们继续种地、剪羊毛，卖给法国正在急速发展的纺织业，不也一样赚钱？

金融家们，继续买国债、放贷款。英国暂时不需要，可以放给大顺嘛，不也一样赚钱？

至于起义的手工业者、贫苦农民什么的。

【债务监狱】、【契约奴法案】，这不都是现成的。

只要注意一下，及时收缴诸如什么《英国被压迫贫民宣言》、《新正义法典》、《真正的平等派该举起的旗帜》这些有明显的“均田免粮”倾向的小册子，大可以靠着贵族的团长所有制和黑森雇佣兵，继续统治嘛。

每年收收大顺这边的进口关税，反手雇佣个三万黑森雇佣兵，抓着阅读《英国被压迫贫民宣言》、《新正义法典》、《真正的平等派该举起的旗帜》就直接吊死，频繁起义地区人要换种石头过刀，完全可以。

是以，李欗谈的眉飞色舞之际，还是很“学术性”地和刘钰建议道：

“我以为，本朝的外交政策该变一变了。”

“原本是联法，而如今若行新礼，以自由贸易为天下之新秩序。”

“国公以为，是不是解除和法国的同盟，转而联英？”

“毕竟，法国的重农学派，成不得事。倒是科尔贝尔主义，经一战之后，更加稳固。”

“法国人又不放开棉布禁止令、又对天朝丝绸加税保护其里昂的丝织工、又尝试搓瓷器、还到处售卖假的天朝漆器……甚至连法国的奴隶贸易，也对天朝棉布加税而力求发展其本土的棉布。”

“此为其一，是为贸易。是为天下新秩序、新礼法。”

“至于其二，之前因着普鲁士，法奥结盟。如今普鲁士已废，波兰已分。这法奥之盟，肯定是要破的。”

“这些年，我看那鲁密国，也是江河日下。罗刹国经此一战，又分了波兰，实力大增。着实也没必要再连奥制鲁密。”

“罗刹与法国结盟，也颇合‘远交近攻’之术。”

“罗刹日强，日后恐为天朝之患。而若俄法成盟，欧罗巴恐效‘东西二帝’故事，南北二帝并立。”

“是以，不若早做打算，外交转向，扶英而制法、罗，勿使欧罗巴一分南北而成帝国一统之势。”

刘钰闻言，却只笑着摆摆手道：“后来事、后来人。我是不管了。”

“昔日管仲谈朝贡体系，言必要把朝贡国拉进贸易圈和贸易循环。以朝鲜国为例，说欲使朝鲜贡，则要让朝鲜之文皮在天下大卖，如此朝鲜国方可绑入天下。”

“但管子之言，需得考虑其背景。齐桓既霸，兵锋之盛，天下无对。管夷吾谈把朝鲜拉进贸易体系内的说法，是建立在齐桓兵霸这个现实基础上的，只是既已成事实，也不必在书中再述。这就好比说，一人为父，那便不必专门说这人是个男子了，但这不代表这人不是男子。”

“说到底，日后怎样，还是要建立在江山稳固之上的。先有中国，后有天下。中国若兴，则天下体系自存。而中国若衰，天下体系也就分崩离析。”

“旧天下是天下，新天下也是天下。换个礼法，说到底，还是如管仲故事。先有齐桓兵霸，然后再谈文皮贸易拉朝贡国进贸易体系。”

“兵霸之基础，又在国内安稳。国内安稳，则要兵有兵、要钱有钱。凭借体量，借欧罗巴支离破碎之势纵横捭阖，见招拆招，皆是小问题。”

“是以，今日谈自由贸易，殿下倒先不必着眼于万里之外。不妨回目，先论九州，如何？”

放个暴论：几年之内，关于“闭关锁国”的描述，或许会有所变动。满清确实废物，但马戛尔尼嘴一张就要割个舟山，这事儿实在没必要把马戛尔尼看成来“拯救”东方的“天使”。再谈“闭关锁国”，加深“反思”，过几年，海量贸易顺差就快成【新闭关锁国】的“罪证”了——英国人一直在搞岁月史书，说的好像不是因为他们的货不行而卖不进来、是因为闭关锁国不准买一样。我就明说了，1792年，给英国免关税、甚至收亩税给英国布进口补贴、跪着把舟山割给英国、跪着给每匹英国布不但免税还补助，他也卖不进来。至于什么驱逐天主教，人家法国正宗的天主长女、西班牙正宗的狂热之国，都要解散教廷，都逼着解散了耶稣会，你一“异教徒”，给耶稣会哭尼爹的坟？

(本章完)