273.第267章 文化之争

第267章 文化之争

在航母的作战指挥室内,光明会打开了埃及地图,请求大光球给出坐标。

然而地图自动放大到整个北非,随后在沙漠上面多了个黄金鸟头标记。

“翼神号它竟然在撒哈拉沙漠!”

光明会众人欣喜万分,这是他们最古老的圣物。

难怪找了上千年都找不到,原来在埃及境外的撒哈拉沙漠深处。

“这块地方以前都是古埃及的势力范围,扰动者说,你们对自己的历史竟然一无所知吗?”黄极说道。

卡门无语,几千年前的事,他们哪里还知道。

光明会经历了好几代,初代光明会早在古埃及就灭亡了,后来很长时间都没有‘光明会’,直到‘6’把约柜交给摩西。

约柜装着‘6’与二代光明会的约定,至于内容,则完全不是圣经上编的那样,另外其柜子本身也是个引力波通讯器。

这东西几经辗转,历经兴衰,早就换了无数主人了。

可只要拿到约柜的组织,用它联络阿努纳奇公司,并且履行这份契约,就是新的光明会。

可要说真正的圣物,还得是翼神号,那是最早的光明会镇国神器。

但光明会只知道这东西很重要很厉害,却从来没见过……如今终于有了找回的希望,自然是兴奋至极。

现在好不容易有个无所不知的外星大佬,光明会自然也想知道更多,便借机询问。

黄极也趁机借大光球之口告诉他们许多秘辛,人类起源,银河中的公共法律,乃至2045年的末日。

“什么!大审判已经有定数了?”光明会知道人类迟早灭绝,但没想到这个时间早就确定了。

他们一直以为,是‘6’要放弃地球人的时候,接走光明会的高层,然后主动发起大审判。

没想到是个自然灾害?

接下来的事件,他们陆续又知道了很多帝斯根本不会告诉他们的事。

黄极说着:“几十万年前,阿努纳奇也还是个小公司,文明程度非常低,他们把地球作为试验场,进行生物实验。”

“他们的业务,就是专门生产没有高等智慧的宠物种族,或苦力种族。”

“只要智商不越线,就是合法的。可是阿努纳奇的市场竞争力太小,因为赚不到钱,公司内部对造出来卖不出去的种族,越发残暴苛刻,让他们挖矿补贴财政,并且做很多激进的改造,随意杀戮。”

“残酷地虐待自然带来暴力反抗,当时反抗的种族叫做拉吉吉,实际上就是你们的直立人。他们其实已经相当聪明了,甚至有了自己的文化,可惜知识差距无可弥补,被阿努纳奇公司血腥镇压,几乎全灭。”

“在这期间,并非所有员工都把公司效益差的情绪发泄给低等种族,比如其中的几名龙族员工,他们的文化决定了不会把错误推卸给无辜弱者,这是耻辱的行为。”

“相反,他们从直立人的反抗中,看到了这个种族进化成高等智慧生物的潜力。星盟中对高等智慧的评判标准之一,就是一个物种被强权力量驯化长时间后,还能自我觉醒,主动选择反抗他们原本认为不可反抗的对象。”

“直立人别的条件没达标,但这个最难的条件达标了,让那几名龙族十分欣赏。龙族的生命科技非常强,他们不喜欢自己参与创造的直立人就这么当作垃圾销毁干净……于是他们做了一件多余的事。”

“两名龙族把自己的一小部分基因移植给了当时仅剩的一批直立人,这衍化出了很多新人种,其中最主要的两个,一个拥有强大的力量,一个则拥有智慧。后者就是你们智人。”

光明会的顾问团有许多专家,他们一听就感觉这像是苏美尔神话与伊甸园传说的融合版本。

毫无疑问,这么做有损公司的利益。天龙人研究员因此被公司严厉惩罚,就此干脆独立出去,另起炉灶,继续自己的研究。

但他们成功挽救了自己的造物,智人的诞生,让人类以进化的形式延续了下去,因为高等智慧种族,是不可以随意杀戮和买卖的。

阿努纳奇公司只能把人类赶出基地,自生自灭。

果不其然,力量最强大的一支人种被天灾与病害灭绝了,其他人种也基本覆灭。

可是智人却开枝散叶,迅速发展壮大,遍布除南极以外的所有陆地。

不能买卖,干脆就自己奴役,于是他们成了智人的神明。

同样的事,天龙人也做了,但是他们文化不同。

早在当初回溯历史信息时,黄极就知晓了许多远古秘辛。

此刻结合光明会自己的一些考古研究外加帝斯的说法,黄极已然明晰人类的起源。

他早就知道了翼神号的确切地点,但是他挖不出来,太深了。

类似的好东西,地球有不少,所以黄极假借大光球之口,让光明会来干这个活,顺带,救一些本会死于灾难的人们。

最后的目的地,就是华国青海,也就是山海经中的青海。

在那里,有着天龙人留在地球最宝贵的一件东西,烛阴。

相比起来,翼神号就是个便宜货。

不过对于的黄极、光明会,翼神号也是极其珍贵的装备了。

翼神号就是所谓的‘神少昊’,一台鸟首人身带翼的战争装甲。

当年少昊、羲和等十日国,就是‘初代光明会’,居于日出之处,海上诸岛以及美洲,号称‘日下众生’,以鸟为象征。

初代光明会只是现代光明会对其的追称,当时他们不是组织的形式,而是十个宗教神国组成的联盟。

崇拜的正是耸立在太平洋上的扶桑巨柱,以及上面如太阳一般,出出进进,飞翔起落的九架三角飞行器。

它们分别是九名光之文明外星人所控制,那九名外星人姓名不详,都是阿努纳奇公司的核心成员,分别代号1~9。

这九人加上最高掌权者帝俊,分别缔造了信仰自己的十个国度,合称十日国。

其中帝俊最亲近人类,亲自统治自己的国家,甚至还与人类女子结合,并造出‘半神’子嗣。

帝俊称太昊,他创造的子嗣称少昊。意思分别是太上阳神与年轻阳神。

‘少昊机甲’便是他赐予给少昊国的,在那个以青铜为兵,以玉石为器的时代,这就是镇国神器。

当然,同时期其他地区也不差,上面都有人。

天人混居时,全球杂七杂八的信仰都有,但最主要的还是两股势力,鸟系的光之文明,以及蛇系的天龙人势力。

他们原本都是阿努纳奇公司的,共同经营两河流域,后来为了人类闹翻了,天龙人全体退出集团,并且和鸟人们打了一仗,然后被鸟人在星盟的势力,通过法律制裁了一波。再之后就是水火不容。

龙凤分家,上行下效,连带着让下面的智人也有了纷争。

但下面的人类战争,却是打了又打,纷争不断。逐渐延续成信仰、文化道统之争,主要则是龙凤之争,鹰蛇之争。

五千一百年前,国家保护神为鹰的上埃及,消灭了保护神为蛇的下埃及,统一了黑土地,建立了古埃及。

五千年前,古巴比伦马尔杜克消灭了邪恶的怒龙提亚马特,统一了诸多城邦,征服了整个巴比伦。

四千八百年前,十日国蚕食至东亚沿海,将原本居于东海滨的神农氏族驱逐至内陆,占据了黄河、长江下游,污染了当地以牛为图腾的炎帝下属氏族。至此在华族人眼中出现了‘东夷’,华夷之间开始纷争不断。

四千六百年前,黄帝东出,融合了神农氏族,征服了东夷,当时帝俊早已不管地球了,黄帝凭武力和政治天赋兼任华夷共主,并承认末代神农为炎帝。至此第一次出现了人类的‘帝’,而且一口气出了两个。

不过黄帝并没有消灭东夷,而是融合两族优势与文化,和平发展,只让其称臣。

四千四百年前,黄帝早已不在,东夷文化复兴,少昊国成为华夷天下的宗主国,鸟官人皇大行其道。不过因为黄帝之前的融合行为,龙蛇凤鸟已经开始不分家。

这个时代,鸟身之神珥两蛇,践踏两蛇的图腾陆续出现,这是鸟高于龙的时代。

四千三百年前,川蜀都广之野,走出了一名少年,师法于东夷,后为祝融掌管兵事,内讨共工,东征十日,以民心胜神权,重夺龙帝,号高阳氏,绝地天通。

扶桑巨柱消失等当时各种奇观全部消失,十日国分崩离析,少昊后裔带着机甲逃到了古埃及。

光明会之所以找不到,是因为那东西被深埋到了沙漠底下。

这本会是永远的秘密,但现在黄极要让它重现天日。

……

p.s:抱歉。我在开封跟书友面基,出去玩,喝多了直接就睡。直到二十五号都会这样,之后就会稳定更新了。哎,现在一群人围在我身边,就等我码完字……然后……

(本章完)

274.第268章 神器烛龙

第268章 神器烛龙

马克西也被翼神号的消息所震住,知道这东西光明会找定了。

可是这样一来,组织就脚踏两条船了。菲斯、卡门选择站队,另辟袭击,这是在拿大家的生命开玩笑。

这事若败露,这条船上的人全得死,这还是最好的情况,说不定光明会直接覆灭。

马克西在得知2045年就是末日后,不仅不觉得跟着扰动者有活路,还觉得‘6’所给的名额更加珍贵了。

他苦心经营,自诩与帝斯关系极好,这努力了大半辈子而获得的东西,岂是说改变就改变的?

就好像一个人在一份事业上,打拼了几十年,成了权威,突然让他背叛这份事业,另择明主。这种事不是不会发生,但绝不是听别人画几个大饼,就会改变的。

自然扰动者的出现,就好像他们与主之间,横插进了一个小三。

有人按耐不住,想要跟小三勾勾搭搭,自然也有人选择忠诚于原配。

菲斯、卡门觉得和原配可能没有好结果,但马克西觉得,莫非跟小三就有好结果了?

说不定后者更糟糕,原配那边,毕竟是有几千年的渊源了,光明会没有功劳也有苦劳,马克西觉得归宿再差,差不到哪里去,不要在这即将功德圆满的最后,晚节不保,被贪念和野心所迷惑,横生枝节。

所谓忠臣不事二主,有的时候不是为了忠诚,而是不愿意否定自己一生的努力。

大光球揭开了许多秘辛,有的光明会知道,有的帝斯等人从来没主动告诉他们。

譬如法律、譬如末日、譬如‘6’其实只是昔日阿努纳奇公司的十大掌控者之一。

航母上的人此刻心思各异,有的人觉得‘这又如何’?有的人觉得应该多条退路啊。

眼看着大光球似乎要走了,黄极突然说了句:“请问您要找到的东西,是不是叫烛阴,亦或者烛龙?”

“它的名字我不知道。”大光球说道。

黄极说道:“在地球上有一群龙的传人,他们的祖先留下来一部古籍,记载了许多神奇莫测的事物。有一件东西,和您描述的环境改造器很像。”

此话一出,众人皆惊:什么?原来有记载的吗?

现场的确有一支各种专家组成的顾问团队,但是基本没有研究山海经的。

负责文化考古,通晓各国神话的专家,倒是有。可是他对华国神话研究也不深,毕竟华国神话其实非常糅杂,山海经也非常小众,甚至连很多华国人自己都不清楚。

一名秃顶专家说道:“烛龙……我想起来了,我知道这个,是华国古代的神明,一条身长千里的巨龙,睁眼就是白昼,闭眼就是黑夜。呼吸可以创造冬夏,改变四季。”

大荒北经有云:西北海之外,赤水之北,有章尾山。有神,人面蛇身而赤,直目正乘。其瞑乃晦,其视乃明。不食,不寝,不息,风雨是谒。是烛九阴,是谓烛龙。

明确说了,这个烛龙能操控白天黑夜,不用吃、不用休息、也不需要氧气,二十四小时工作,能呼风唤雨。

所谓烛九阴并不只是名字,也是功能,乃是烛照九阴之意。

九为极数,代表所有,这是指它可以洞察、照亮地球所有的阴面。

“然后呢?”卡门问道。

那秃顶专家摇头道:“我只知道这么多了,但这是神明啊,并不是一件器物。”

黄极说道:“谁说不是器物?‘有神’就是指一类器物,而非后来附加含义所指的仙神……”

他很快把曾经跟林立解释的‘有神’是带电器物的言论说了,神在山海经中,并不是现在的含义,而是指电。

众人惊异,很快把现存的山海经原文查了出来,在场的语言学家、文化学家翻译了一番后,发现还真有可能。

整本山海经,通篇分类严谨,有神、有巫、有人、有兽、有鸟、有山、有国这些都分门别类得很清晰。

那么是古人把怪异的兽类误认为神吗?也不是,因为有的描述极为古怪的东西,山海经也一样明确写了‘有兽’。

譬如‘有兽焉,其状如犬而人面,善投,见人则笑,其名山挥,其行如风,见则天下大风。’

又如‘有兽焉,其状如豹而长尾,人首而牛耳,一目,名曰诸健。’

人家好好地分了个类,明摆着说这是兽类,是动物,只是描述的方式跟现在的人不同,后人却非要理解为神兽。

更离谱的是‘有人戴胜,虎齿,有豹尾,穴处,名曰西王母。’

明摆的说了,这是个‘人’,后人非要说西王母是神灵。

这意味着山海经的记录者,不是傻子,眼睛不瞎,不至于分不清一个东西是不是动物。

山海经,开辟了已知最早的分类学,古人也不是笨蛋,人神兽巫分的门清!可见上古的龙之传人何等理智,反而是后人比他们更迷信……

硬是把史上最早的百科全书,认定为神鬼志怪虚构之书。

黄极知道,最早的中华,根本不信神灵,压根没有神灵的概念,只有‘帝’、‘皇’、‘祖’、‘天’等概念,天就是后来的道,是规则。帝皇祖也都是唯物的对象,而非虚幻。

整套体系下来,是极其社会性的、政治性的、理性化的,不能说完全没有迷信,但已经是当时最不迷信的文化了。

真正有神灵概念、宗教概念的是东夷,因为炎黄在文化上融合了东夷,所以到了东夷玄鸟系的商朝替代夏朝,鸟又文化复兴高于龙之后,华夏文明才出现种种迷信概念。

商朝实在是太迷信了,且当时已经没有外星人和高科技物品,所以开始给‘电’这个字赋予种种附加概念。

但也是后来到了周朝,才真正在‘电’这个字旁边,加了个祭坛的象形,造了‘神’这个字。

也就是说,迷信范畴的‘神’之概念,在华夏诞生很晚,落后于世界,而且还是因为民族融合才从外界吸收进来的。

这其实就是鸟系与蛇系文化的区别,鸟系外星人觉得被造物就是被造物,蛇系外星人则喜欢把被造物当作自己的孩子。

两者对待被造物的态度不同,衍生出了两种人类文化,所以鸟族成了神明,龙族成了祖先。

真正的天龙人是自尊心很强的种族,他们也很成熟,懂得要受人尊重,就要先尊重别人的道理,所以他们从来不会从人格上歧视弱者。

“这些也只是你的猜测,山海经的记录者,怎么可能这么理智?他们怎么可能定义烛龙这般恐怖的东西是个器物而非神明?”秃顶专家说道。

这在西方学者看来,是不可思议的事。所有古文明都信神,凭什么就炎黄文化不信?

而且这种说法,现代的华人自己都不知道,黄极所说的也不过是一家之言。

黄极说道:“我还真有证据。”

“什么?”秃顶专家愕然。

黄极说道:“你看的只是大荒北经,当时烛龙去了章尾山。而在海外北经,烛龙的长期居留之地钟山那里,又详细介绍了一遍烛龙,你仔细看看……”

秃顶专家立刻翻到海外北经,果然这里也有烛龙的记载。

《山海经·海外北经》云:钟山之神,名曰烛阴,视为昼,瞑为夜,吹为冬,呼为夏,不饮,不食,不息,息为风,身长千里。在无綮之东。其为物,人面,蛇身,赤色,居钟山下。

这名秃顶专家,大脑嗡嗡的,只回荡着三个字‘其为物’!

黄极说道:“这个所谓的钟山之神,能掌控昼夜,操纵冬夏,不饮不食还不用呼吸,它也可以呼吸,却仿佛在操控风云,吹冬呼夏。”

“吹和呼都是往外喷气,为何不写吸气?因为它本来就是在排放气体改造环境,它身长千里,就是地球的超大号中央空调。负责维持、改变环境与自然气候。”

“这样强大的存在,分类却是‘其为物’。”

“同一句话中前面说是神,后面说是物,这意味着记录者很清楚它的性质。它就是个器物,所谓‘神’是指器物这个大分类下的小分类,‘有神’是某种特殊的器物,相当于电器是机器的一种,后者包含了前者。”

现代人解释这句话,都是觉得这是在描述一个想象出来的神明,只不过这个神明有实体,是物质化的而已。

但这种解释,简直是废话。

真要是虚构的神灵,为何还要强调一次它是物?单说它是钟山之神不就完事了?一个想象的东西非要最后还把它强调物化一下?

其实结合黄极之前‘电器论’的解读,这段文字几乎是铁证如山了。

神和物就是一码事,神只是特殊的物。

其为物三个字,把记录者的理性思想跃然于纸上,结合山海经充满规律的分类排列,证明笔者是非常认真、忠实地记录着什么,而非在想象与瞎编。

‘有神’这个分类,就是指一种特殊的器物。把分类、把定义都搞清楚了,再看山海经,就连老外也觉得清晰了许多。

……

p.s:抱歉。

(本章完)

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