第196章 树叶为什么不往上落

姜星火没在这个目前还无法证实的问题上纠结太久,而是继续说道。

“但我要说的是,如果仅仅用来观测太阳、月亮、以及金木水火土五颗天体的话,那么日心说,肯定是比地心说要更准确的。”

“怎么说?”郑和很好奇地问道。

在大明,天文这种东西,只要你能圆到天人感应上面,不对皇权的法理性构成威胁,那么不管你是地心说还是日心说,浑天说还是盖天说,随便你怎么说。

“最多”被官府打一百板子。

这可比同时期的西方强多了,当然了,布鲁诺被绑在火刑架上也不仅仅是因为他传播日心说,而是借着日心说传播古埃及的某种拜日教

说回当下,姜星火道:“譬如一个最简单的例子,也是华夏历代钦天监都在回避的问题。”

姜星火轻咳了一声,提出了一个灵魂疑问。

“金木水火土五颗天体,有时候会逆行,怎么解释?”

“尤其是火星逆行,也就是所谓的荧惑逆行,是最为常见,根本无法遮掩的.火星的运动轨迹,最常见的是观测为自西向东运行,但每两年左右会观测到其会自东向西运行一阵子,然后过几天再次折回来,又回归自西向东。”

卓敬一阵默然,这种未解之谜,确实一直都解释不清楚。

所以,既然解释不清楚,那么历代钦天监,也就选择了不解释。

反正天文现象解释不清楚,可以往人间头上赖嘛。

天体偶尔逆行,就当往前走累了后退两步,又不会影响其他东西。

见卓老头不说话,姜星火说道:“这便是地心说的弊端嘛,那么我们如果把太阳当成中心,地球、月亮和金木水火土五颗天体,都围着太阳转,类似荧惑逆行这种天体逆行现象就很好解释了。”

“怎么解释?”郑和好奇问道。

“因为地球和火星都在动,而且运动的速度、位置不一样,所以就会出现以地球为观测点时的天体逆行,也就是相对速度变化造成的。”姜星火解释道。

卓老头却拧眉道:“也不对!”

姜星火什么都没说,继续在地上拿了根小树枝作画。

姜星火把原先的○擦去,留下了中间的·图案,然后围绕着·画了一圈又一圈的椭圆图案,分别代表着金木水火等天体,而以地球为中心,又画了一个月球的运行轨迹。

“现在对了吗?”

卓敬捻须,深深沉思。

“对?”

“不对!”

“不对?”

“对!”

卓敬最终摇头道:“不对.这个以太阳为中心的运行轨迹画得很完美,但是有两个问题解释不了。”

“哪两个?说来听听。”

卓敬在地上画了一个△图案,又在这个图案的中间画了一道丨图案。

“小友,测距是这么测的吧?”

郑和却先答道:“是这么测得。”

见朱高煦一头雾水,姜星火给大弟子解释道:“这是测量天体的距离最简单的方法,是利用所谓的【三角视差法】,这种方法是测量大地经常采用的一种方法,郭守敬就是这么测量大地长度的。”

朱高煦似懂非懂地点了点头,但还是不明白三角形和一条竖线怎么就能测距了。

“原理就是,如果一个遥远的物体,譬如三角形上面的顶点,如果我们没法去直接测量它和我们的距离,我们就可以采取这种方法也就是说先画出一条基线,然后在基线的两端去分别测量物体的位置,这样我们就可以得到这个物体对这条基线所张的角度。”

说完,姜星火用虎口的弯曲比划了一下,朱高煦这才有点明白是什么意思。

“而只要得到物体对基线的角度,再测量三角形里基线的长度,就可以用【三角视差法】来得出遥远物体跟我们之间的距离,也就是‘基线长度’除以‘物体对基线的角度’。”

见朱高煦还是不理解。

姜星火却没有表现出丝毫气馁。

聪明人,有聪明人的教法。

第二次才能聪明的人,有第二次才能聪明的人的教法。

这世界上,没有笨人,只有合适的教学方法。

所以,姜星火用了最简单的例子来帮助朱高煦理解。

“伸出右手臂,竖起伱的右手拇指,指甲盖面向自己。”

然后,姜星火把他的小树枝放在了朱高煦右手拇指后边,做参照物。

朱高煦依言做了。

“闭上左眼,睁开右眼,看自己的右手拇指。”

见朱高煦闭眼,随后姜星火又说道。

“记住这个位置,然后睁开左眼,闭上右眼,再看自己的右手拇指。”

“咦?”

朱高煦惊讶地发出了疑惑的声音。

“姜先生,俺右手拇指和树枝的位置,怎么移动了?俺明明没动,姜先生的树枝也没动啊!”

姜星火放下树枝,干脆道:“这就是由于基线的长度,与物体相对的距离之间发生了变化,也就是说,你左眼和右眼由于观测的角度不同,形成了不同的基线,明白这里面的原理了吗?”

这么一说,朱高煦方才恍然。

脑瓜子灵光不少的朱高煦甚至进一步想道:“那想问的便是说,如果太阳是中心,地球如果在不同的观测位置,太阳也应该有变化?这个道理便是跟左右眼看拇指的位置不同,是一样的!”

“对,就是想问这个。”

卓敬狐疑地看了一眼朱高煦,只听说此人勇武非凡却性情鲁莽缺乏智慧,这怎么看起来虽然不是顶级聪明人,可一点就透,也不笨啊!

“太阳如果是中心,为什么我们在一年四季不同的位置看太阳,太阳毫无变化呢?如果视差法没问题,那太阳应该有变化才对。”

“哈哈哈哈!!!”

姜星火笑的极其开心,等笑声渐歇,他才从地上捡起一块小石子。

小石子在姜星火的手里,被两个手指死死地捏着,一圈一圈地在空中划过轨迹。

“你是不是觉得,如果太阳是中心,地球应该这么自身静止地绕着太阳动?”

卓敬理所当然地点了点头。

如果地球本身也在动,那么他们不都从地面上掉下去了吗?

所以地球可以绕着太阳动,但本身肯定是不能动的。

姜星火什么都没说,反而不停地搓着拇指和食指之间的小石头,一边搓动着小石头,一边转圈。

“地球本身,怎么就不可能动呢?如果地球也在动,那你觉得太阳视差,是不是就不是问题了?”

“不可能!”

“绝不可能!”

这次不光是卓敬,郑和也异口同声地反对。

“姜先生,如果这么解释,那这相当于为了解决一个问题,搞出了一个更大的问题!如果大地本身在动,我们不就都掉下去了吗?”郑和说道。

“而且。”

卓敬问道:“当我们向天上扔石头时,如果大地在运动着,那么我们扔出的石头就会落到后面去,不是吗?”

朱高煦跟着点了点头,听起来很有道理,推理过程简直无懈可击。

卓敬从地上也捡了块小石头,往上轻轻一扔,结果小石头落在了原地。

“小友怎么解释?”

卓敬得意地捻须看向姜星火。

如果说姜星火为了强行解释太阳视差,而提出了大地本身也在移动的话,那么石头没有落到后面去这个问题,就绝对解释不了了。

而如果解释不了石头为什么落到后面去,所谓的日心说,自然也就不攻自破。

郑和也很快意识到了这里面一环扣一环的逻辑。

日心说-太阳视差-大地移动。

姜星火没解释,而是站起身,踹了新歪脖子树一脚。

眼下已是十一月初,本就枯黄零落到不剩多少的树叶顿时“簌簌”落下。

“明白了吗?”

三人一头雾水。

明白啥了?

“树叶为什么往下落,不往上落?”姜星火问道。

“因为树叶本来就应该往下.”

姜星火毫不客气地打断:“真的是本来就应该吗?这个本来到底是怎么来的呢?”

“啪!”

卓敬捻着的胡须,忽然被自己扯断。

他的眼眸中出现了极为复杂的神色。

“小友是,是说,有某种力量在地上吸着?”

“不然呢?”姜星火反问道,“蒙古人造的回回炮扔石头扔得高、扔得远吧?那怎么不见蒙古人把石头扔到天上回不来呢?”

沉默。

乌鸦在头上“嘎嘎”地飞了过去。

还是沉默。

姜星火这个惊人的自圆其说办法,让卓老头的世界观受到了极大地冲击。

卓敬的内心,开始了对自己的质问与思索。

‘难道说,从东汉开始延续了上千年至今的浑天说,是部分错误的?’

‘大地,确实是圆的,郭守敬测出来了,这一点无可置疑。’

‘可是我们的大地,却并非宇宙的中心,而是太阳是目前宇宙的中心。’

‘太阳视差不存在,是因为大地也在同步转动。’

‘同步转动石头不会落到后面,是因为还有一个从地下发出的无形的力,拽着这世间万物不被甩出去。’

‘可是这个力的存在,如何证明?’

卓老头望向姜星火,问出了他的问题。

“怎么证明,有某种力量在地上吸着这世间万物?”

(本章完)

第197章 有请卡文迪许

“想要现在给你当场证明,我也做不到。”

面对卓老头的问题,姜星火干脆答道。

卓敬闻言,不由地稍微有些失望。

如果这个最关键的问题无法证明,那么无论是太阳视差还是日心说,自然都无从谈起。

对于卓敬来说,这是蛮遗憾的一件事。

为何?

自然是因为卓老头跟姜星火之前的状态挺像的,一心躺平等死。

卓敬根本就不愿意投降朱棣,他是要做忠良死节之臣的人。

故此,卓敬生念已断,也就没什么可留恋的了,无非就是朱棣劝降劝的烦了,哪天给自己来一刀的事情。

但是道衍那天所说的话,却引起了卓敬的一丝兴趣。

道衍是个如何心高气傲的人,卓敬作为老对手,自然清楚。

莫说现在的黑衣宰相,就算二十年前道衍还是落魄僧人的时候,都不肯在学问上,真的向谁低头过。

而道衍却称此人为“圣”,卓敬哪怕是存着将死之人的心态,但这依旧是让其心生讶然的。

但如今这个姜星火,虽然提出了足以颠覆整个华夏天文观念的“日心说”。

可由于无法证明这种无所不在的、由大地散发出的、吸引着世间万物的神秘力量的存在,使得“日心说”依然是一个美丽的梦幻泡影。

这不禁让卓敬颇有些扼腕叹息的遗憾之感。

但姜星火却话锋一转,随即说道。

“不过肯定是有办法证明的。”

郑和却有些纳闷:“这该如何证明?”

卓敬亦是心情起伏刹那,从遗憾变为惊喜。

没想到,姜星火竟然真的有办法,来证明这种从大地发出的神秘力量。

“不过我要纠正你一点的是。”

姜星火开口道:“这种力量,仅仅是在大地对人和物体的吸引上最为明显,但不代表这种力量,只在大地里存在。”

“事实上,这种力量不仅存在于大地中,还存在于星体与星体中。”

卓敬马上明白过来:“小友是说,如果日心说成立,正是这种力量让金木水火土和我们的大地,围绕着太阳在转动?正是因为太阳发出了这种力量,所以才会形成围绕!”

“便是如此。”

姜星火微微颔首,随后说出了更让卓老头惊讶的言语。

“而这种力量,也不仅仅存在于大地、存在于星体,事实上,存在于所有有质量的事物之中,嗯,质量你们可以暂时理解为重量.这种事物既包括人,也包括眼前的树,甚至包括那堵墙。”

姜星火说着,指了指看起来跟寻常墙体无二的窃听墙。

——————

“.甚至包括那堵墙。”

当单手撑着椅子昏昏欲睡朱高炽被扩音墙传来的声音惊醒时,甫一睁眼,就看到郭琎和柴车两名小吏见了鬼似的神情。

朱高炽揉了揉有些浮肿的眼睛,被吵醒的感觉让他在疲惫中莫名地升起了一丝怒意。

朱高炽已经太久没有好好休息了,不仅要处理政务而且还要平衡各方关系,兼之心神焦虑,包括争储在内的各种事情造成巨大的压力根本无人诉说,甚至不敢在别人面前表露出分毫,只能压抑在自己的心中。

此时无名火起,朱高炽冲着两个小吏吼道。

“什么时候好的?怎么不把我叫醒?”

郭琎和柴车不敢怠慢,大皇子别说吼伱,就是想砍了你都是没人能说什么的,两人急忙声音错落地说道:“殿下,刚刚好,方才只有几许杂音传过来.”

“说了什么,听清了吗?”

朱高炽此时也明白,自己委实不该跟两名小吏发火计较,于是语气稍缓了起来。

“说这个世界上有一种无形的力,能牵引星体,能让我们的大地绕着太阳转。”

朱高炽深呼吸了一下,继续询问:“除了这些呢?还有没有其它?”

“这”

郭、柴二位小吏犹豫一息,继续小心翼翼地说道。

“也能让大地吸附所有事物,不让这些掉下来,甚至所有有质量或者说重量的物体,包括我们人身上,都有这种吸引力。”

“这怎么可能真的存在?!”

朱高炽一时失声。

这在朱高炽看来,简直就像是天方夜谭,亦或是像是某种仙术一般。

但仔细一想,又觉得似乎如果跟着姜星火的思维走,很合乎逻辑。

毕竟,如果日心说是成立的,那么必然有某种力量牵引着金木水火土等星体跟着一起转动,而也必然有某种力量,是从大地上发出,拉着世界万物不会掉下去。

如果这是真的

连宇宙中的星体,乃至太阳,其实也具备这样的特性,能将物体拉扯向目标,那这个发发现,也就太过惊人了。

不过,到底是屁股决定脑袋。

作为大皇子和大明帝国实际上的代理皇帝,朱高炽第一时间就意识到了,这种新的学说,对于华夏传统的“天人感应”理念,在根本上的巨大破坏力。

所谓“天人感应”,便是说从人身为一小宇宙的观点出发,其学说认为天和人同类相通,相互感应,天能干预人事,人亦能感应上天。

根据“天人感应”学说,古代认为天子违背了天意,不仁不义,天就会出现灾异进行谴责和警告;如果政通人和,天就会降下祥瑞以鼓励。

西汉的董仲舒用一整套五行理论,譬如“木为春生之性,宜以农为本,劝农事无夺农时;火为夏长之性,宜选贤举能,赏有功封有德.金为秋收拢.水为冬藏之性宜敬四时之祭与谛袷昭穆之序”,来解释天时与人间事物的关系。

从而论证出自然灾害和统治者的错误有因果联系,同时也给君父的尊位及其统治找到了理论根据。

从此儒家真正开始为统治阶层服务,过去的儒家死掉了,新的儒家诞生了。

“天人感应”,也就成了华夏上千年来的统治思维。

但是。

话说回来。

其他人能想到的,姜星火想不到吗?

——————

“而这种无形的力,被我称之为。”

姜星火深呼吸了一口气。

“——万有引力!”

朱高煦闻言,顿时觉得耳目一新。

万有引力,听起来多么厉害的名字。

“而这个万有引力,还有一种规律。”

“那就是物体的质量越大,它们之间的万有引力就越大;物体之间的距离越远,它们之间的万有引力就越小。”

这时,郑和忽然好心劝道。

“要不,先别说了吧。”

郑和是知道隔壁此时很有可能皇帝就在听着的。

万有引力这东西,本身没什么,但问题就出在让皇帝听见了不太好。

原因也简单,就是朱高炽刚才想到的那些东西,不需要多做赘述。

但是,姜星火难道不知道日心说会推翻“天人感应”,会给皇权存在的基础带来极大的威胁吗?

姜星火,干嘛要费劲巴拉地讲这套万有引力呢?

——因为只要证明了万有引力和日心说,那么程朱理学世界观的一条擎天白玉柱,就被他从底座给掀翻了!

想想卫道士们发现这个世界不是围着“天人感应”转的,就有点小激动呢。

至于怎么圆回去,怎么让大明皇帝陛下继续至高无上。

嗯,办法也是有的。

总之,在姜星火的规划里。

如果他想要出狱后推翻程朱理学,那么就必须利用近代科学理论,用人人都能看懂的实验,来证明万有引力的存在,从而推翻程朱理学世界观的根基。

毕竟,程朱理学或者说世界在近代以前的所有思维学说,在世界观方面,基本都面临着缺乏实证性的问题。

这,就是程朱理学最大的弱点。

我能证明我的说法。

而你,证明不了!

同时姜星火经过一段时间(一个午觉)的思考,也认为如果想要发展科学技术,最大的拦路虎,同样是程朱理学这套“天人感应”思维。

因为程朱理学的“天人感应”思维,还是继承自董仲舒那套,已经延用了上千年了。

董仲舒从解释儒学的经典着手,建立了一整套神学化世界观,使儒学走上了宗教化的道路,这其实是董仲舒历史地位在当下的大明这么高的实际价值所在。

董仲舒提倡的这套“天人感应”的神学目的论,在庙堂上论证了专制统治的合法性和合理性,它虚构天的至高无上,以树立皇帝的最高权威,来维护和加强人间君主的统治,这就对科学技术的发展产生了很大的影响。

姜星火想要培育科学技术所需人才,改造大明,就避免不了面对这个问题。

因为“天人感应”从思维层面上,基本排除了在古代进行科学探索的必要性。

“天人感应”认为宇宙内的一切,从自然界到人类和社会的所有现象,都是照着天的意志而显现的,这就几乎要窒息人们对自然现象的规律进行探索的任何生机,对科学技术的发展产生了极大的阻碍作用。

所以,这时候只能有请卡文迪许了。

“原理很简单,只是现在没法给你造出来而已,我在地上画个图,你就明白了。”

姜星火说动手,就动手。

(本章完)

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