第二天，大清早。
“国际写作计划”的工作人员们，把车停到“五月花”公寓门口，接方言等人去超市。
货架上丰富的商品，王安逸看得眼花缭乱，应接不暇，都不知道该买什么合适。
方言倒目标很明确，先去买了个汉堡，填饱肚子，因为冰箱里啥也没有，众人都没吃早餐，全是饿着肚子出门，顶多喝了一些水。
潘耀名、刘武雄他们见状，纷纷效仿。
“感觉怎么样？”
方言转头看了眼白若雪。
“包装挺精美的，味道不怎么样。”
白若雪道：“我还是喜欢吃油条炒肝。”
“我也是这么想的。”
方言说：“还得是咱华夏的早饭讲究。”
随便垫吧两口，接着大肆采购一番，豆腐、鸡蛋、肉类、蔬菜、牛奶、面包……
买了一周的食物、饮料和生活必须品，结账的时候，用的是聂华灵所给的支票本。
“安逸，别看了。”
茹芷鹃看到王安逸一动不动，提醒了句。
方言顺着她的目光望去，就见超市隔壁的小店门口，挂着一块牌子，上面写着“五天之内，每件商品减价五美刀”，不禁摇头失笑。
“要不要进去看看？”
“算了，算了。”
王安逸摆了摆手，“我怕我一冲动，买了一堆我根本不需要的东西，白白浪费钱。”
“算你聪明。”
茹芷鹃说要当心资本主yi的糖衣炮弹。
方言看到王安逸买得满满当当，白若雪却截然相反，精打细算的样子，让他忍不住想起了“抠抠搜搜”的龚樰，一样的节俭到家。
“你就打算靠这些，过一个星期？”
“够了。”
白若雪道：“省着点用，应该够用了。”
“不用这么省钱。”
方言道：“《拯救大兵瑞恩》的版税，我估计很快就会到账了，那时候你也能拿到分成。”
白若雪如实说：“方老师，我是想多攒一些外汇，然后买个大件，带回国去。”
“你想买什么大件？”
方言好奇不已。
这时候，国内都是有配额的，不管是出国干什么，回国的时候，每人都可以带一个大件，像彩色电视机、录音机、冰箱……
“我想买电脑。”
白若雪语气不无认真道。
“电脑？电脑是什么东西？”
王安逸疑惑地眨了眨眼。
看着白若雪在解释，方言诧异不已。
80年代，基本谈不上什么计算机普及教育，除了少数科研部门有计算机应用开发，大学里别说计算机课程，连计算机专业都没有。
只不过，燕京大学偏偏就有计算机系。
“这么说，你是替燕京大学买的？”
“您猜得一点儿也没错。”
白若雪说燕京大学计算机系成立至今，想方设法地凑电脑，也只凑到3台，这回校领导一听自己要去美国，就把主意打到这上面。
“那这個电脑能做什么呢？”
王安逸边走，边说。
“电脑的用途可多了，比如对你们作家来说，可以用电脑打字，以后就不用再手写了。”
白若雪面带微笑。
“现在的电脑，打不出汉字吧？”
方言皱了皱眉。
白若雪说，光靠IBM的电脑肯定不行，要搭配上日本的OKI-1570打印机，再加上5寸软盘里的CCDOS，就可以打印汉字了。
“这一套要多少钱？”
方言不禁心动。
白若雪道：“大概要2万多元。”
王安逸和茹芷鹃互看一眼，大为震惊。
白若雪解释说，这是从国外进口到华夏的价格，如果在美国直接买IBM电脑，只需要大概599美刀到1399美刀，价格相差了数倍。
方言心里想着，要不要来上一套？
这样，自己以后就可以告别手写小说了！
…………
逛了一个多小时，返回大学城。
拎着大包小包，一路上能看到草坪上，三五成群，女人、黑人、少数族裔都在演讲，滔滔不绝，张口“民权”，闭口“平权”。
“为什么你们白人制造了那么多的货物并将它们运到新几内亚来，而我们黑人却几乎没有属于我们自己的货物呢？”
“………”
方言听工作人员讲，一到周末，学生就会在这里开展平权运动，反对种族歧视等活动。
刘武雄、潘耀名等人毫无兴趣，只想采购完生活物资以后，好好地准备讨论会的课题。
接下来的日子，国际写作计划邀请的30多名作家，要经常地组织讨论会，交流东欧文学、华夏文学、印度文学、拉美文学……
主讲人一般是按地区国家来定，可以是一个，也可以是多个，来分享自己国家的文学。
听众除了他们，还有大学城的学生，特别是华侨华裔，气氛融洽，没有任何的冲突。
这些天，方言除了低调地参加讨论会以外，一直在构思新的创作。
“岩子，马上就轮到我们华夏作家做报告了。”潘耀名走进厨房，“你有没有想好要说讲什么了？”
“没有，我也正为这个发愁。”
方言抽出纸巾，擦了擦嘴。
“这有什么好发愁的，就挑伱最擅长的讲就好了。”刘武雄道：“每个作家都有所长，你最擅长什么？”
方言笑道：“我每个都会一点点。”
刘武雄一怔，“都会一点点？”
“岂止是一点点！”
王安逸道：“小说、诗歌、散文、戏剧，岩子在各个文学领域都很擅长！”
“嘶，看不出来，岩子倒是个全才啊。”
刘武雄仿佛重新认识方言般，上下打量。
潘耀名像柏杨他们一样，投来好奇的目光，“岩子，你还懂诗歌和散文？”
不等方言开口，白若雪就高度评价了他的诗歌集和散文集，尤其是对诗歌，赞不绝口。
刘武雄倒吸了口气，“你可真够厉害的！”
港台作家纷纷惊讶于方言如此年纪轻轻，竟然这般地博学，无不肃然起敬。
潘耀名道：“怪不得你会那么纠结。”
“依我看，岩子，你不如也聊聊‘反思’的话题吧？”王安逸转头看向柏杨，说他自愿地加入母女俩的演讲小组，也要谈一谈反思。
“柏先生也对反思文学感兴趣？”
方言好奇不已。
柏杨点了下头，“不仅仅是文学上的反思，我觉得一切的东西都值得反思，特别是我们自己，就像曾子说的那样，吾日三省吾身。”
方言总觉得话里有些不对劲，但又说不出哪里别扭。
“岩子，你也未必非要跟我们一样，都说‘反思’。”茹芷鹃建议道：“你完全可以选个我们华夏这些年的文学方向和变化来讲讲。”
“我其实更倾向于聊民族性和世界性。”
方言沉吟片刻，“毕竟，只有民族的，才是世界的。”
“这个好！”
潘耀名拍手称快，“正好可以跟大伙说说岭南文学，讲讲华夏传统民族文化。”
柏杨皱了皱眉：“华夏的民族文化真的有那么好吗？”
“何出此言呢？”
方言道：“我们中华文明，可是唯一没有中断而且延续至今的古代文明。”
然后环顾四周，“远的就不说古希腊这些文明，单单就论印第安文明，在这片美洲土地上繁荣了上千年，但你看看现在，除了一些博物馆和部落以外，这片土地上，哪里还有一丝半点的痕迹……”
一下子，全场沉默了下来。
爱荷华州本是印第安人的聚居地，后来逐渐被欧洲殖民者所占据。
在19世纪初，美国把这里当成印第安人流亡之地，也叫“鹰眼之州”，就是为了纪念当地印第安部落酋长黑鹰，率领部落，发动反抗侵略的黑鹰战争。
“说到这个，我想到了一个困扰我很久的问题。”
柏杨说：“也是我前不久听到的，有个黑人学生说，‘为什么你们白人制造了那么多的货物并将它们运到非洲，而我们黑人却几乎没有属于我们自己的货物呢？’”
顿了顿，“我觉得印第安人也适用这个问题，为什么会这样？难道是因为遗传上的差异吗？是那些原始部落的人就是弱一些吗？”
“咳咳，柏先生，这话咱们私底下可以这么聊，但千万不能在公开场合说出来。”
潘耀名提醒道：“很容易会被当成种族主yi者。”
柏杨不以为然，看向方言，“以你所见，你认为黑人、印第安人比西方人劣等吗？”
方言摇头：“我认为人都是平等的，没有谁比谁优等之说。”
柏杨道：“总是有区别的，难道黑人、印第安人，也能跟黄种人和白种人平等？”
“我不同意这个观点！”
方言义正严词说，“别说黑人，就连北极那些茹毛饮血的因纽特人，只要是人类，我也认为他们是平等的。”随后反问道：“柏先生，你觉得呢？”
“我不知道到底平不平等。”柏杨话锋一转，“我只知道最丑陋的一定是华夏人！”
此话一出，满堂哗然。
方言眯了眯眼，怎么感觉听着这么像反思怪的言论呢？
(本章完)