第430章 光学

“卖报!卖报!最新一期的《明报》嘞!”

南京城中,薄雾漫漫,报童站在街角高举着手上的小本子大声叫喊。

“这不是今天报纸吗?怎么这么早就送来了?”

有行人听到报童的吆喝,从路边走出,掏出一文钱,伸手买了一份。

接过印刷水平尚可,字迹清晰,但纸张实在粗劣的报纸,他用手指沾了口唾沫,翻阅了一下:“咦,好像没什么特别的消息呀,就一些商业讯息和时政要闻吧。”

“不对,这是啥?”

旁边的人指着另一版道。

“今天中午,钦天监与国子监科学厅共同举办彩虹光学散射实验?”

“下面还有。”

“现场免费随机赠送99块玻璃棱镜,下一个幸运儿就是你。”

这顿时引起了人们的兴趣,玻璃作为几位擅长炼丹的大真人新炼制的东西,能起到代替水晶的作用,做出来的玻璃镜清晰无比,比铜镜的清晰度高得多,已经成了风靡长江南北的闺中小姐们的新宠。

要么怎么说“女人的钱最好赚”呢?

至于用来科学研究的显微镜,以及观测远方的望远镜,目前还没有面向市场,而是主要集中在高层和军队手里。

至于玻璃棱镜是做什么的,《明报》上面没说,但想来或许跟彩虹能扯上点关系。

“啦啦啦,啦啦啦,

我是卖报的小行家。

不等天明去等派报,

一面走一面叫——

今天的新闻真正好!”

报童继续一路争分夺秒地小跑着,来到街道旁一座不算高大,却也绝对称得上雅致的酒楼前叫卖起来。

而在此时酒楼内吃早点的客人,听到声音后纷纷停止用餐,将目光投射了过来,眼睛里满是好奇和期待。

“这小家伙,还挺逗趣。”

坐在二楼一间雅阁窗口位置的男子,望着窗外正努力吆喝着的报童,笑着摇了摇头。

一个头戴四方巾,气质憨厚正直的青年也跟着探起了头:“你看那小家伙说话,跟唱戏似的,真是有意思啊!”

两人收回了头,临窗的男子看着对方问道:“正夫,姜星火叫你做的事情,伱做的如何了?觉得有进展吗?”

这两人非是旁人,正是高逊志和曹端。

前者暂时放下了他在江宁镇的书院,于南京中居住一段时间,后者则是在潜心研究哲学的新道路。

“说实话,没有太多的进展。”

曹端倒也没什么沮丧之色,只是平静说道:“二律背反有些东西太过幽微深邃,甚至只靠单纯的思辨,根本无从证明,不过国师倒是教了一套关于《逻辑学》的方法,总归是能慢慢推动的.今日格一物,明日格一物,世间万物,总有格完的时候嘛。”

“高太常,您有什么打算?”

高逊志用筷子夹了点咸菜,就着稀粥喝了下去,想了想方才说道:“天下日新月异,总该活着好好看才是。”

曹端点了点头,只道:“日新月异这个词好,确实有这种感觉,莫说是我离开家乡南下来到京师,风土人情都大不一样,就是在京师住了这小半年,真是一个月一个样子,每天都在有新的变化。”

这倒是真的,别的不说,光是安南的战局,那就是几天一更新,还带地图演示的那种,虽然有点延迟吧,但大明国内的百姓显然是不介意的。

这种热度堪比姜星火前世的东欧冲突时,广大网友天天盯着沙盘战局当赛博指挥官。

除了对外战争,大明的商品经济也开始逐渐丰富、活跃了起来。

朝廷修改了《大明律》,之前半地下的印子钱(放债人以高利发放贷款,借款人必须分次归还,每次归还都要在折子上盖一印记,所以人们就把它叫做“印子钱”)行业开始破产或转型,更多背景深厚的商业巨头挤进了钱庄产业,正规的、直接受到新组建的大明银行监管的钱庄逐渐成为了商业资金周转的主流,只要有抵押物,商人们可以较为容易的从钱庄借到利息没有之前印子钱那么高的贷款。

当然,这与大明目前相对宽松的货币政策是有关系的。

之所以说“相对”,是因为姜星火所直接管理的大明银行,一方面一直在通过各项国债来回笼市面上过于泛滥的宝钞,使宝钞的币值重新坚挺起来;另一方面,对于铜钱辅币的发行,则开始逐步加大放水的力度,试图把更多的铜钱投入市场,来活跃经济。

这里面最深刻的问题当然是宝钞的面值与实际币值严重不匹配,而以过去三十多年滥发宝钞的大水漫灌情况来看,想要一时半会儿做到匹配,显然是不容易的,只能一边让宝钞实际购买力升值,一边让铜钱的实际购买力贬值,如此一来,才有可能做到匹配。

当实现币值与实际购买力匹配的时候,其实现在1文钱跟过去1文钱的购买力已经完全不同了,可能会相当于0.5文或者0.4文甚至0.1文.管他的呢,反正宝钞和铜钱的购买力能匹配上就行。

因为这是姜星火币制改革计划的一部分,而且时间上必须要在这几年内完成,最起码要在征日本获得银山之前完成,如此一来,才能实行换钞,将大明宝钞换成白银宝钞,给宝钞赋予银本位的锚定,继而实行国内外双轨制的计划。

而商业与文化是息息相关的,温饱思那啥嘛。

当市面上的商业产品丰富了,文化产品也一定会随之丰富,这是客观规律,谁都阻止不了。

公司制在修改的《大明律》中被明确地规定了下来,出资人可选择负有限责任后,各行各业都开始了公司化改组.其实过程没有很多人想象的那么困难,因为此前就说过,大明坐商的商铺是有“市籍”的,包括经商人的姓名、资产、地址这些必要信息都在官府备案着呢,如今无非是就是把资产和责权方面的问题加以进一步明晰。

而报业虽然依旧是官府的垄断行业,但其他诸如话本、戏曲等行业,却开始呈现了繁荣发展的态势,元曲开始复苏兴盛,小说行业也同样如此。

嗯,怎么说呢?可以说市民阶层开始逐渐崛起,而随之而来的,就是资产阶层思潮的萌芽化。

传统的、儒家体系下的道德观念受到了新思想与新事物的冲击,也正是因为如此,高逊志这位卫道士深深地叹了口气。

说到这里,他脸色忽然沉了下去:“不过我担忧的并不是日新月异的变化,而是人心呐.”

自古人心难测,谁又能知道哪一天会发生些什么事情?

尤其是在变局中,百姓更加迷茫。

若是换成寻常,自然不怕出现变局,因为儒家本就有着适应时代自我打补丁的能力,哪怕是过去南北朝、五代十国那种衣冠沦丧的时代,过后也能重新让文明回归正轨。

然而,今时不同往日。

经过“王霸、义利、古今”三辩,以及后续的论战争鸣,儒家内部,此时已经发生了严重的分裂,原本作为官学的程朱理学,统治地位受到了极大的动摇,而堪比魔教邪功的新版心学,则是以病毒传播一般的速度开始迅速地蔓延开来.没办法,人人皆可成圣的诱惑力实在太大了,谁不想走捷径呢?

至于浙东和江南的实学思想,发展倒是没有心学那么快,但走的路子却很稳,是正经的“经世致用”那一套,朝廷恢复三舍法,建立大明行政学院,同样是以实学思想为主,这就相当于在科举系统的理学以外,又重新弄了一套规模不大的选官体系和思想。

最关键的是,这一切是由姜星火主导的,而各个实学学派的门人们,也或自发或被动地认同了姜星火作为实学当世唯一宗师的身份。

其一当然是姜星火在大明学术界的声望和能力无可置疑,其二便是走这条路,终归是能出仕的嘛经世致用这四个字翻译翻译什么意思?先得当官不是?

儒学内部的三大派别又恢复了南宋时期的情况,虽然没有到三足鼎立的份上,但看这个趋势,估计也不远了,理学瘦死骆驼比马大,心学人人趋之若鹜,实学自有晋升通道立于不败之地。

而学术界内部都出现了混乱,作为官学的程朱理学是泥菩萨过河自身难保,民间的思潮自然就很难受到管控了,更何况朝廷也不想管。

而在这种情况下,便是各种各样千奇百怪的思潮开始在民间蔓延。

“这也是无奈之事!”

高逊志叹了口气。

曹端这时候也买了一份报纸,看到上面的讯息,问道:“左右闲来无事,中午一起去看看这光学实验吗?就在国子监前面的广场上。”

国子监,位于南京城的北侧,前面有个很大的广场,之前孔希路登场的时候,数千监生,就是在那里迎接他的。

而那里,也有着一个巨大的日晷,用来根据太阳的影子计时。

之所以选择举办光学实验的场地是在国子监前面,而不是钦天监前面,是因为钦天监工作性质比较特殊,是在皇城里面(非宫城),总不好让百姓进来。

而礼部尚书卓敬跟钦天监的人比较熟,便吩咐他们来国子监一趟。

这里要提一句,钦天监在管理制度上,是属于礼部管辖的,但是这个部门比较特殊,里面的人不管是升官还是致仕,都得皇帝说了算。

因为老朱在洪武开国的时候,搞了户籍制度军户当兵,匠户做工,各籍百姓只准子承父业,不准随意转职,故此钦天监也是这么弄的,基本都是父子相传而且之前便说过,老朱是不让民间学关于天文和卜筮的知识的,因此钦天监在百姓心中比较有权威性。

而钦天监分别有天文科、漏刻科、回回科、历科四个部门,天文科观测天象;历科确定日期;漏刻科则是确定每一天的时刻,报时报更;回回科,是以回回之法推算天行之度,算是对预测天文的一种补充。

如今来的,就是天文科的人。

让这种官方的权威机构出面做背书,显然更能让人信服。

“那走吧。”

高逊志本来是想本能地拒绝,但想了想,反而欣然从命。

在时代变迁的浪潮前,做一个抱着旧时代大船的殉道者,显然是没什么意义的,人活着总得看看一路上的风景。

——————

午时,国子监门前。

在随机抽取99份玻璃棱镜的利益诱惑下,有很多国子监的监生和南京的市民来到了此地,很有一副人山人海的景象,不过好在广场够大,倒是也没出现因为人流密集而导致的踩踏事件。

大家都不傻,就算是一万个人来了,那也是百分之一的几率,玻璃这东西现在就很值钱,别管棱镜跟普通的镜子有什么区别,只要白嫖到,转手卖了肯定是血赚的。

“这到底是干嘛的?难道还真能弄出个彩虹来吗?”

“哎,你懂个屁!”

旁边有同伴听见他的话,笑骂道:“你知道前两天,这国子监里发生了什么事吗?”

“嗯?”

听说有什么他们不知道的事情,周围的其他行人都停住脚步侧耳倾听。

只见刚才那位压低声音对身边的朋友神秘兮兮地问道:“到底发生了什么?”

“快点儿,别磨蹭,让老子也跟着好奇死了。”

旁边的人急不可耐道:“你倒是快说呀。”

“国师抽空在科学厅亲自授课的时候,拿了一根蜡烛,一个木板,一面玻璃,你猜怎么着?”

“我猜你个鬼!”

“嘿嘿.”那位同伴得意洋洋地笑道,“这发生的事情可了不得呐!据说是把那木板中间戳了个小孔,然后你猜怎么着?”

“再不一口气说完老子打死你!”

眼看再卖关子就要挨打,他说话终于利落了起来。

“蜡烛的光透过木板的小孔,玻璃上蜡烛的影子,直接倒过来了!”

“啥?”

“我说,蜡烛的影子倒过来了!”

“这”

“这是为啥?”

“你问我我问谁?”

众多路人议论纷纷。

“这倒不是什么稀奇的事情,老祖宗就研究明白了。”

此时,曹端忽然说话。

见这位个头很高,肤色很黑的读书人说话,众人纷纷望来,而其中就有眼尖的国子监监生,直接认出了二人的身份。

“是高太常和月川先生!”

听到是这两位大儒亲临现场,人群顿时沸腾了起来。

曹端抬手压了压人们的呼声,开口说道:“《墨经》中就曾记载,景到,在午有端;与景长,说在端景,光之人,煦若射,下者之人也高;高者之人也下,足蔽下光,故成景于上;首蔽上光故成景于下,在远近有端,与于光,故景库内也。”

这里要简单解释几个字,‘到’通‘倒’,即倒立的意思;‘午’指两束光线正中交叉;‘端’在先秦汉语中有‘终极’、‘终点’的意思。

也就是说,‘在午有端’指的是光线的交叉点,即针孔,而物体的投影之所以会出现倒像,是因为光线为直线传播,在针孔的地方不同方向射来的光束互相交叉而形成倒影。

‘光之人,煦若射’是一句很形象的比喻,是说照射在人身上的光线,就像射箭一样,而后面的意思则是照射在人上部的光线,则成像于下部;而照射在人下部的光线,则成像于上部,所以直立的人通过针孔成像,投影便成为倒立的。

‘库’指暗盒内部而言,物体反射的光与影像的大小同针孔距离的关系,物距越远,像越小;物距越近,像越大。

所以基础光学里的小孔成像在华夏真不是什么稀奇东西,老祖宗早就把原理研究的透透的了,但是后世儒家不学墨家的东西,所以基本只有工匠们在实践过程中会运用,但具体原理,早就没有人宣扬了。

但对于近代科学,尤其是物理学而言,光学却是绝对不可缺少的分支学科。

先别提“光年是什么单位”这种弹幕钓鱼问题,也不用说涉及到量子力学基础的光的波粒二象性,就说最基础的应用,不管是天文还是航海,光学这门分支学科都是必须普及的。

如果没有足够的光学知识,那么人类在探索世界的过程中必然会遭遇无数挫折。

而光学,恰恰又是最容易证明给百姓看,也最容易普及的科学。

原因无他,光到处都有,这玩意自己拿个镜子就能把各种实验接近百分百还原,所需条件约等于无。

所以,用来开启民智,在民间树立正确的科学观念,实在是再合适不过了。

与此同时,普及光学知识还能为下一步玻璃制品的面世预热弄些热度。

210万两商业税收入的任务依旧任重道远,改革盐法、茶法的事情在同步进行,倾销商品也没停着,但国内诸如化肥、玻璃等新型垄断商品的销售利差,自然也是重中之重。

虽然赌约是商税,但毕竟化肥、玻璃这些东西都是官营的,非要往上凑数字的话,那把利差减去成本和扩大再生产所需,剩下的都缴税也不是不可以。

就在曹端刚刚讲解完的时候,忽然国子监中门大开。

“国师来了!”

“竟然是国师大人亲自主持?”

广场上响起此起彼伏的呼喊声,显示出众人的激动心情。

只见一名青衫男子从里面走出,他脚步不疾不徐地向前迈进,仿佛带动周围空气都为之流转起来,他的身后跟随者几十号人,浩浩荡荡往广场中间而去。

“这便是传说中的国师吗?”

“谪仙风姿,今日一见果然名不虚传!”

曹端身边的人,望着那群走近的队伍喃喃道,他也是国子监生,只是没想到居然能够近距离目睹国师风采。

虽然国师很低调,平常甚少露面,但在国子监中的威望却非比寻常。

这样的人物,哪怕是普通官员,都会敬重三分,更何况是这些国子监生?

而姜星火却一眼就见到了曹端。

没办法,曹端又高又瘦,站在人群里用“鹤立鸡群”这个词来形容最恰当不过,真就像一只脖子长长的黑鹤一样。

“咦?你们也在,且出来随我一起做实验吧。”

吩咐完毕后,姜星火收回视线,继续向前面而去。

来到了广场最中心的位置,这里被锦衣卫们隔出了一片空地,专供实验使用,不让闲杂人等靠近。

姜星火站在中心,面对万众瞩目,清了清嗓子说道。

“感谢诸位今日前来,先抽个奖吧,抽33个棱镜。”

听了这话,观众的心里马上就舒坦了。

——国师是个实在人啊!知道我们来是干嘛的。

看热闹倒在其次,看热闹对于一些人来说,是不足以让他们跑到城北国子监来的,最关键的是抽奖。

抽奖也很公平,姜星火直接扔给曹端一个缝好的小皮球,随便扔就行了,砸到谁脑袋或者肩膀就算谁,开始后不许移动、不许争抢、不许举着小孩空中拦截,谁违规取消获奖资格轰出去。

在锦衣卫们的监督下,抽奖进行的还是比较有秩序的。

很快曹端扔了33次绣球,第一轮奖品就抽完了。

当百姓看着发到手里那晶莹剔透的玻璃棱镜时,不由地啧啧称奇,这种做工精致的玻璃制品,虽然没有价值千金那么夸张,但是也相当于普通南京市民一个月的收入了,尤其是正午的太阳光反射到了上面,更是映出了等等?

这光怎么还变颜色了?

事实上,这也是姜星火开局先抽奖的目的之一。

除了活跃气氛,自然是让他们主动发现问题所在。

这时候姜星火适时问道:“今日实验的主题,便是光究竟是什么颜色的。”

“或许大家都会觉得,光是白色的,或者说无色的,但,这又是什么?”

说着,周围的锦衣卫拿着巨大的喷壶对准太阳光的方向喷水,一道彩虹出现在了众人面前。

“光究竟是白色的、无色的,还是七彩的,想来大家在儿时调皮玩耍时心头都有过类似的疑惑,但却没人注意,而今天,我们就要揭开这个秘密,这也是物理学里光学的重要一部分,后续的物理学公众实验,会以同样的方式不定期地当众开展,为大家深入了解科学认知世界,提供一种可能。”

“而第一步,便是给大家解释彩虹的七色光与普通白光之间的关系。”

说罢,锦衣卫把两个巨大的轮盘推了上来。

轮盘有点像杂技班子用的,不过上面被以等比例划分了三块和七块区域,分别涂上了红绿蓝三种颜色,以及赤橙黄绿青蓝紫。

“彩虹有七色光,而简化一些,主要的光色,便是三种,我们分别来转动两个轮盘,让大家看清楚,七色光是怎么变成一色的。”

由于轮盘做工精致,稍稍用力就能飞速转动起来,所以操作者只是先慢后快地转动轮盘,很快,三色都开始慢慢地变了白色。

“这是怎么回事?”

百姓们纷纷惊讶地看着眼前的情形,众人皆愣,不由得疑惑,有人甚至踮起脚尖眺望,看到那轮盘的确停止了转动,并且从原本的纯白转为了三色,这才相信了这件事。

“我们再来试验第二次!”

锦衣卫操纵七色轮盘缓缓地转动了起来,随即,相同的情形发生了。

“好,你们应该也能看到了吧,彩虹的确存在七种颜色,它们之间也有各自独特的联系,而不管是几种颜色,只要动起来,动的速度足够快,都会变成纯白。”

听着锦衣卫的话,广场周围的百姓更加震撼了。

“我的妈呀!”

“居然真是这样!”

“不虚此行不虚此行啊!”

“所以到底是为什么呢?”

……

看着众人反应,姜星火满意地点了点头。

“而这个答案,光学完全可以解答,因为光既是白色的,也是七色的!”

“接下来我们就将验证这一点。”

万众瞩目之下,姜星火坚信,这就是当众实验的意义,因为通过实验,不论是谁想要理解世界是如何运转的,都不再需要翻读书籍,而可以通过观察和实验来自行制定、验证一种假说。

谁会想到用一块玻璃棱镜,就能理解自然光到底是怎么一回事呢?

最重要的是,每个人都可以用棱镜自己来重复和实践这个实验。

一旦这种科学实验的风气弥漫开来,科学将从未像这次一样,真正成为公众知识的一部分。

一个暗室被锦衣卫们搭建了起来。

而这个暗室,只在窗板上开一个圆形小孔,让太阳光射入。

锦衣卫又有人进去,在小孔面前又放一块三棱镜。

刹那间,围观的百姓,立刻透过窗户在暗室对面墙上,看到了鲜艳的像彩虹一样的七彩色带!

光是七色的,被证明了!

人潮开始轮动,每个人都亲眼看到了这一幕。

然而实验还没有结束。

“现在我们可以假设,如果白光通过三棱镜后变成七种颜色的光,是由于白光与棱镜的相互作用,那么各种颜色的光经过第二块棱镜时,是否会再次改变颜色?”

“大家可以在心中给出自己的答案。”

接着,又来了一次中场抽奖环节,但是显然百姓都有些心不在焉,哪怕是给宝贝也架不住当众验证、见证历史的热情。

于是结束了33个棱镜的抽奖后,锦衣卫们马上又拿来一块三棱镜放在第一块棱镜后面,并在两块三棱镜之间放一带小孔的屏。

这正是之前姜星火在国子监做小孔成像实验的目的。

“转动第一块棱镜是各种颜色的光单独穿过这个小孔,透过小孔出来的就是单一颜色的光,再让其通过第二块棱镜,如果白光是其中颜色的光组成的,一块三棱镜能把白光分解,那么再用一块三棱镜也可能使这些颜色的光复原为白光。”

而下一瞬间,仿佛言出法随一样,奇迹发生了!

七色的光,又成了白色!

人群彻底沸腾!

而就在此时,姜星火又宣布了一个重磅消息。

“钦天监基于类似的其他光学原理,最新研制了天文望远镜,可以直接观测月亮、星星,同时,天文望远镜也将投入市面,让所有大明的子民,都可以实现仰望星空的梦想!”

(本章完)

第431章 济养

姜星火很忙。

是真的很忙,中午给玻璃系列里的高端产品天文望远镜带完货,下午还得去大明行政学校上课。

玻璃系列里面,目前推向市面的,不同款式的玻璃镜当然是销售主力,放大镜是给老人用的,而用来人工制造彩虹的玻璃棱镜,则纯粹是科普产品加儿童玩具了,至于天文望远镜,则是一顶一的奢侈品仰望星空也是要花钱的好嘛。

世间的道理就是这般,阳光是免费的,阳光下的制冷是收费的;水是免费的,无污染的水是收费的;星空是免费的,能看得清楚的星空是收费的。

你别跟我说别的,我就问你,我养邪龙不花钱怎么养出来?

“二位要同去吗?”

看着高逊志和曹端,姜星火问道。

“来都来了.”

曹端的日程计划是没有计划,哲学问题琢磨不明白,显然需要从别处找点灵感。

“那就去吧。”高逊志也准备给自己放一天假。

于是,几人来到了草创的大明行政学校。

因为目前无论是礼部的驻外天使馆的外交人员,还是大明银行的专业管理人员,都相对缺乏,所以大明行政学校的主要招生来源,还是从已入仕的官员和有功名的读书人中招收。

官员经过短则一两月、长则半年培训,进入外交、银行等相关专业岗位;有功名的读书人,则是走“三舍法”的路子,计划需要经过为期至少三年的在校学习,才能毕业。

跟宋代的三舍法差不多,大明行政学校的上舍生(约等于大四学生)通过累积的考试成绩,以及参考平时的学业和品行,上等生可以上报朝廷之后,直接授予官职;中等生可以免除科举前面几场的预考,直接参加最终的殿试;下等生(包括一些成绩极其优良的内舍生和个别外舍生)可以获得“取解”,即选送士子应进士第的资格,而且还可以留校任教,充任学正、学录.大概相当于后世大学里的助理讲师、导员的职务。

而未来随着变法进程的深入,显然会有更多的专业部门会组建,而对相关专业官员的需求也会随之增加,不仅仅局限于现在的外交、银行。

所以学校对于培训和培养两种教学模式的课程重心要求也是不同的,培训更多地注重专业知识,而培养更注重通用知识。

走“三舍法”这条路大明的行政学校学生,主要要学的是行政管理学、行政法学、组织学等等,而这些东西都是大明从来都没有的东西。

所以姜星火今天要讲课的对象,其实不是大明行政学校的学生,而是教师。

学生得跟秋闱同步招生。

嗯,不是能跟秋闱碰一碰,而是捡点不打算走科举的“残次品”。

好吧,虽然说起来很残酷,但事实就是如此,新成立的东西,哪怕是走捷径,还是备受质疑的。

最简单的一个道理,如果我是考生,我有信心科举中进士,我为啥要来你这个学校浪费起码三四年的时间?我直接考不就行了。

毕竟伱这个学校,最后也得成为上舍生以后,才能有可能直接去参加殿试,而中间淘汰几率,宋朝已经提供了足够的参考样本了。

所以既然没有一步登天的考试,那么对于足够优秀的学生来说,还不如直接走老路。

没办法,观念在这摆着。

别管是“朝为田舍郎,暮登天子堂”,还是“书中自有黄金屋,书中自有颜如玉”,鼓励的都是走科举这条“正路”。

而无论是荫官,还是举监,在官场上论资排辈的“含金量”上都跟科举比不了。

这就像成人自考本科跟全日制本科一样,理论上好像是一样的,但在人们的心中,能一样吗?

我能正经考大学,整那些干嘛?

这种观念,只能通过时代的发展来慢慢改变,光是朝廷给政策,第一是倾斜的太厉害会引来巨大的不满,第二是反而容易弄巧成拙,造成不必要的压力。

所以姜星火觉得现在这样倒也没什么不好,慢慢来就好了。

反正他应该还能活很久。

三年一届,十五年后、三十年后,甚至六十年后,大明官场又会变成什么样子呢?

正因如此,他在大明行政学校匾额上题的词才是“十年树木,百年树人”。

“今天给大家讲的是行政管理的第四节课,行政决策。”

姜星火扶着讲台而下面满满登登坐着的则是日后大明行政学院的教师们。

“现在翻开教案。”

因为教案都是一人一份,没有多余的,所以姜星火直接把自己的教案扔给了高逊志和曹端,而自己则空口白话。

这就是来自国家级优秀高校教师的自信。

“看看‘行政决策’这节课的教学目标,来,别躲了,就你,站起来念一念。”

在大家都装作低头看教案的时刻,姜星火直接把脑袋压得最低的那个点了起来。

“国师,我没躲,我眼神不好。”

“眼神不好配个眼”

嗯?

姜星火的话语忽然止住,他忽然意识到,自己在卖玻璃制品的时候,似乎忘了点什么。

没办法,他自己不近视,而这个时代压根就没有眼镜这个东西,所以一时半会儿竟然真把眼镜给忘了,可能这就是灯下黑吧。

事实上,比较原始落后的眼镜在明代中叶经由西洋传入中国后,很快就受到了欢迎,明万历田艺蘅在《留青日札》卷二《叆叇》条云:“每看文章,目力昏倦,不辨细书,以此掩目,精神不散,笔画信明,中用绫绢联之,缚于脑后,人皆不识,举以问余。余曰:此叆叇也”,这里的叆叇也就是西洋原始眼镜最初的称呼。

而在崇祯初年,写下《镜史》的眼镜专家孙云球,则是利用机械原理发明创造了镜片研磨机器——牵陀车,也就是用脚踏转动,采用矿石砂、白泥、砖灰等作研磨剂或抛光材料,把镜片磨成凸凹透镜,以适应眼屈光的需要,最后终于掌握了磨片技术,用天然水晶石磨制出镜片.而且还掌握兵记在了验光技术,按照人的年龄和不同的视力研制出老花、近视、远视等品种以及各种光度的镜片,并编制了一套“随目对镜”的原始验光方法用以验目配境。

只能说中国人的聪明才智,从来都是不缺乏的,或许这些“孙云球”们,缺乏的只是社会对技艺和知识的尊重。

这也是为什么姜星火已经在研究推动专利法的产生,以及将整个军工体系(兵器局+兵仗局)的匠人待遇,开始逐渐推向皇室经营的手工工场。

只不过修改法律这种事情,要跟三法司扯皮,李至刚的案子到现在都还没判下来呢,不过安南的战事一时半会儿可能也结束不了,毕竟李景隆还没发起登陆,所以倒也不是特别着急。

事实上,第一次工业革命,就是靠无数能工巧匠迸发的奇思妙想所推动的。

所以这种风气一定要培养起来。

记下了回头要给玻璃产品增加眼镜的事情,姜星火对侍从说道:“给他弄个放大镜来。”

你看,大人物的快乐你根本想象不到,找东西都不用亲自动手了,要不说还辛苦大人亲自上厕所呢。

“行政决策的教学目标有三点。”

“第一,通过案例教学与概念教学相结合的方法,让学生准确了解行政决策的含义、类型与意义。”

“第二,让学生准确分辨有限理性决策、渐进决策、混合决策三种决策模型的区别。”

“第三,通过小组讨论的方式,完成情景模拟作业,通过对作业的判分掌握学生的学习情况。”

姜星火点点头说道:

“以后你们给学生上课的时候,隔一会儿就叫人起来回答问题,不要自己一直在上面讲。”

“为什么?”下面的未来教师们,基本都是从各地的县级提学机构里抽调过来的青年教师,所以倒也有真敢问的。

“以后你们就知道了。”

姜星火敲了敲桌子,继续说:“先带你们简单过一遍,我只教一遍,都记好了。”

闻言,未来教师们立刻肃静了起来,连神态都庄重了些许。

谁都知道,听国师讲课,一般那可是皇帝、皇子们才有的待遇,如今有这种机会,定然是要好好珍惜的。

别的不说,光是以后说出去,“国师门生”、“谪仙弟子”的称号难道不能显耀于人前吗?

“第一个教学目标。”

“什么是行政决策?”

教案上都写着呢,但姜星火还是坚持看着眼前桌上并不存在的教案,念了一遍。

皇帝的新装?国师的教案?

不,更不是什么仪式感,纯粹职业病。

“行政决策,是指具有行政决策权的官府或官员,为了有效地实现行政目标,从多种可能的行政方案中作出选择或决定的过程。”

“类型主要有以下三种:经验决策与非经验决策;程序决策与非程序决策;确定决策、风险决策与不确定决策。”

姜星火抬起头,又点了一个学生。

“程序决策与非程序决策,含义念一念。”

“程序化决策又称常规决策或重复性决策,是指决策所解决的问题是重复出现的那类决策。程序化决策的问题出现多次,因此可以制定出一套例行程序来作为解决的办法,每当这类问题出现时,就依照这套例行程序来解决它。”

高逊志在台下听得直皱眉。

所谓经验、程序、确定.这些东西虽然在以前大明官僚们的行政过程中没有搞的这么清楚,也没人划分,但实际上并不是什么复杂的事情,而在高逊志看来,姜星火的教学过程,虽然把行政的各个步骤进行了标准化,称得上有创意,但实际上并不能改变什么,反而是将简单问题复杂化了。

非要弄一堆定义,有什么用呢?

这些人学会了又能如何呢?

不过坐在他身旁的曹端,因为没当过官,且思考角度不同的缘故,倒是别有一番体会。

曹端只是觉得,这种把事情规范起来,让一切都有条理可循倒是很符合《逻辑学》的审美。

是的,事物不该是“大家都知道平常就是这样的”,而是“大家都知道这就是规定好的行事逻辑和准则”。

不过姜星火接下来的话语,倒是让高逊志有些兴致盎然了起来。

“好,概念过完了。”

“大家应该知道,这些概念是必须的,但光是概念,只能让你了解表象,对于帮助你了解知识的实质并没有什么作用。”

“接下来讲案例,大家应该能看到,案例那一栏,印的是:略。”

“纵观华夏上下数千年来的历史,我们理所应当地,能从所有有行政组织的朝代里,单独捋出一部《行政史》,这里面有许许多多精彩的案例,因为太多、太精彩,所以无法斟酌筛选,这一版只写了一个‘略’,而我今天要给大家讲的,可能跟大家印象中的一些事情不太一样。”

“今天讲的案例是,蔡京医药。”

“我们都知道,自北宋以降,王安石的名声不太好,文人学者普遍批评的是‘北宋亡于王安石变法’,这一点我以我的署名,在《明报》上做了几篇社论剖析,想来讲的很清楚的,这里就不再赘述。”

行政学校里,聊点庙堂相关话题当然是不可避免的,而《明报》作为主要的舆论导向工具,在【奉天殿廷辩】过后,由夏原吉起草的会议纪要和相关的后续文章,自然是一茬接一茬地发表了。

王安石变法为什么会失败,从失败中能汲取到什么经验教训,大明的永乐新政怎么做才能成功,这些姜星火根据他在奉天殿上讲的东西所进一步引发阐释的,都已经很有系统了。

而今天所讲的显然是之前从来都没有在《明报》上公开发表的,属于先导性的言论,这自然让近水楼台先得月的众人兴奋不已。

“但无论如何批评王安石,总体上来讲,还是只对事,不对人的。最起码普遍的观点是认为王安石虽然一些变法措施属于透支北宋国力,在民间造成了不小的恶劣影响,但此公私德无亏,一心为国。”

“可对于部分继承了王安石变法思想,以及其庙堂派别的蔡京,则一般是定义为‘奸相’,是小人,戏台子上都是要做丑角的。”

这是要给蔡京翻案吗?

高逊志心头暗忖,不过倒也不像,在他看来,虽然他不是很认同姜星火的政治主张,但对于姜星火的人品节操和学术立场,还是比较认可的.对于王安石,姜星火都能给予客观公正的历史评价,并没有因为同样要搞变法就把王安石捧起来,此时是不太可能捧一个各方面远不如王安石的蔡京的。

当然了,你要说拿荀子的“圣王说”吹朱棣那是没办法好嘛,吹一吹又不花钱。

“蔡京新政,有一个重要的政策,也是最具争议的政策,那就是医药济养。”

“有没有熟悉这段历史的?”

台下众教师面面相觑,他们都是从各府县基层的学政衙门里自愿报名来的,大多数人,是觉得待在穷乡僻壤里实在是没什么前途,而大明行政学校,是京里的衙门,而且是国师亲自管着的,比较有发展空间,又同样是学政系统,专业对口。

但你要说这帮人有多厉害,那也未必。

因为在大明,虽然学政是一个不折不扣的好差事,但那指的是类似能在殿试、府试等级别较高的考试里当主副考官的,而对于基层来说,则并非如此。

所以在基层当学官的,嗯,水平不见得能高到哪去,科举水平高的都去当行政官了.虽然科举水平体现的不全面,但在这个时代显然是体现一个人学习能力的最标准参考标杆。

见实在没人回答,曹端琢磨了一下,站起来回答道。

“在下翻阅史书笔记时,倒是略有所闻。”

见到最近因为“王霸、义利、古今”三辩擂台赛而名动京师的曹端登场,众人都是没觉得突兀,虽然因为《明报》上“走进甲骨文”的栏目而让曹端有些被打脸,但能登上这个擂台,再加上过关斩将的表现,本就证明了曹端的能力。

“蔡京当权后,有意重开新法,在济养方面他开始结合王安石等人的办法,打算在北宋全国范围内建立居养院、安济院、漏泽园等,因为蔡京当时主管户部,所以手里有钱,也敢做事。”

这里便是说,居养院类似于现在的养老院,主要收容无人照顾的老人和残疾人;安济院则类似于现在的医院,只不过专门为贫民提供医疗救助;漏泽园则是帮助死亡流浪者的助葬机构,有点类似义庄。

听起来不错是吧?蔡京真是大善人。

当时,在中枢的推动下,地方官府开始大规模修建安济院,而由于蔡京用的还是王安石变法的思路,正如以前青苗法搞得好的官员会被晋升,搞不好就会被撸下去一样,蔡京也是这么玩的,中枢对社会济养这项政策的落实是有kpi的.每年年底,对地方官府的考核中,推行济养新政的官员将会获得皇帝的口头嘉奖以及后续在升迁、转任等方面的优待。

所以,因为中枢非常重视,地方官府就在这方面投入了相当的人力物力。

嗯,没错,我铁血大宋又又又一次重现了自庆历新政、熙宁变法等等改革以来的景象。

居养院建好了没人住怎么办?知县带着三班衙役亲自出动,到处抓老人和残疾人塞进去。

漏泽园没有死亡流浪者下葬怎么办?那就

而且最离谱的是,蔡京建医院就算了,还把主意打到了药店上。

当然了,这也是有传统的。

王安石变法的时候,新党就认为民间的药店大部分都会随意抬高药品价格,使得百姓就医比较困难,所以王安石干脆亲自动手,搞了国营药店“卖药所”,以低于市场价来销售药材。

嗯,后果也都想象得到,经过一系列不算复杂的利益输送,民间药店垄断又出现了,无数自高粱河车神时代以前就开始经营的百年老店纷纷破产。

而蔡京的医药,不仅全盘继承了王安石的思路,还大改特改。

蔡京不仅要自己开药店,还要自己培养医生,自己确立药方体系标准化。

早在高粱河车神的时候,北宋朝廷就搞了个《太平圣惠方》,想要做一部百科全书式的医书,而蔡京干脆在国子监里培养医生,然后毕业了按照不同的考试等级安排到国营药店里,以及地方相关的医疗机构。

“既然了解了蔡京医药的过程,那么结合我们关于行政决策的定义,是不是很容易得出来一句话。”

“北宋末期医药的行政决策,是具有行政决策权的蔡京,为了有效地实现他继承并发扬王安石变法同时争取利国利民的行政目标,从多种可能的医药行政方案中作出选择或决定的过程。”

“从最后的结果看来,我们都知道,蔡京的这个行政决策,错了,而且错的很离谱。”

“可是他为什么错了?错在哪了?或者说具体错在了哪个步骤?想来大家都是不懂得。”

“没关系,继续翻教案。”

姜星火在讲台上虚空翻了一页。

而面色渐渐凝重起来的高逊志,则是跟曹端共享着教案。

高逊志赫然看到,下一页写着

——基于三种行政决策类型而延伸出的三种不同行政决策模型,有限理性决策模型、渐进决策模型、混合决策模型。

“这就是蔡京医药失败的问题答案。”

姜星火看着讲台下的教师,又看了看高逊志,问道:“高太常,你做官这么多年,我想问问你,你在做一个行政决策的时候,脑袋里第一时间会想到什么?”

高逊志犹疑刹那,最终还是诚恳以对:“取舍。”

“是的。”

姜星火点点头,说道:“行政决策的本质就是取舍,我们无法追求一个完美的决策结果,甚至有的时候,连满意都是奢求,而行政决策还有一个必须注意的点,那就是.在绝大多数情况下政策的制定,本质其实都是基于现实情况,对以往政策的某种修正。”

“那我们接下来将继续这些理论,来认真剖析一下,蔡京失败在何处,如果你是医药的决策者,你要怎么做?这才是我们通过教学来培养学生的目的所在,念教案只是手段。”

台下众人一时惊愕,咋的,这是要培养怎么当宰相呢?

(本章完)

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