几人微微一愣，都反应过来了。

程铁环有点想笑。

几个和尚面露不悦之色。

感觉被冒犯到，知道萧然这是戏耍自己等人。

王贵脖颈上的青筋暴起，马鞭“啪”地抽在地上溅起泥星：“竖子匹夫！竟敢拿佛爷寻开心！”

他指着萧然的鼻子，胡茬子因怒抖得发颤，“三贯功德钱滚成百贯，那是菩萨面前算定的福报，你当大兴善寺的戒尺是吃素的？”

不等萧然开口，李丽质往前一走，神态自若，“《唐六典》明载‘收子不得逾五分’”

即月利率不得超过 5%，年利率 60%。

这一标准适用于民间私贷，大兴善寺向张怀有放贷的 3贯本金，按此计算三年利息最高为 3贯×5%×36个月= 5.4贯，本息合计 8.4贯。

而寺庙要求偿还 123贯，远超法定上限。

李丽质的丹凤眼扫过慧空腰间鼓起的钱袋，“这百贯之数，可是菩萨在经文中批注了复利之法？”

李丽质继续说道：“《唐律疏议杂令》补充：‘每月取利不得过六分，积日虽多，不得过一倍’。”

即利息总额不得超过本金的一倍。

即使按更宽松的月利率 6%计算，3贯本金的利息上限仍为 3贯，本息合计 6贯。

“大兴善寺将利息滚入本金，可是想学那市井泼皮放‘驴打滚’？”李丽质质问几人。

萧然是不清楚这些法律条文，但是也知道不可能到一百多贯。

这纯属欺负人。

看李丽质的穿着打扮，慧空和尚王贵也不敢乱来，这一看就是非富即贵。

不好招惹的主。

王贵马鞭斜戳地面，打量着李丽质：“娘子金枝玉叶，怎知乡野穷汉的勾当？”

“张怀有跪在菩萨像前按的手印，寺里账房算福报时，他还磕了三个响头，如今人死债不烂，哪容得外人插手？”

对于法律条文的事情，王贵闭口不谈。

李丽质说这些王贵自然是知道的，只不过也不遵守。

大部分普通人是不懂律法的，王贵平时想怎么说就怎么说。

平时可以用律法吓唬人，今天遇到懂律法的，自然就不能说律法了。

“阿弥陀佛！”慧空念了一句，双手合十。

萧然怎么看都觉得别扭。

“张怀有施主生前借功德钱救妻，本是积善，如今赖债不还，可是要让他在阿鼻地狱受铜蛇噬身之苦？”

“佛家讲究因果轮回，如此不怕遭报应吗？”

看到李丽质又要开口，萧然抢先一步，“钱实在有点多，没有，几位又当如何？”

“阿弥陀佛！”慧空没有说话。

旁边的王贵看了看院子里面，看到鸡鸭鹅还有牛棚里面的牛，最后目光落在张二丫身上。

有些话慧空不好说，自然要王贵来说。

“张怀有立契时曾言，若无力偿还，便让子女入寺‘暂居修行’。”

他指向牛棚里反刍的黄牛，“这畜生也算‘菩萨借众生相渡人’，一并抵了吧。”

“女娃入寺可做‘香灯侍者’，每日为菩萨捻珠诵经，既抵了父债，又积得福报，总好过在这泥地里刨食，来世投个猪狗胎。”

萧然对和尚的厌恶到了极点。

放高利贷不说，还逼着普通人卖身为奴为婢。

说的冠冕堂皇，干的全部是吃人不吐骨头的勾当。

张二丫很害怕，也很绝望。

眼前这些人一看就不好惹。

估计慧空能在功德院讨要其他人欠的‘功德钱’和‘福报’和长相也有关系。

几人这个气势上门，普通人哪里敢得罪。

“哼！”萧然气笑了。

萧然突然朝慧空脚下啐了口唾沫：“三贯钱滚成百贯？你们寺里的算盘怕不是拿阎王爷的生死簿改的吧？”

“平日里拿‘菩萨显灵’唬人，如今倒好，算利息比西市奸商的‘驴打滚’还毒三分！”

“张口功德闭口福报，实则是拿孤儿寡母的骨头熬油点灯吧？”

“这串珠子沾了多少冤魂血？怕是比长安西市屠宰场的案板还腥！”

“真有因果报应，真有所谓的佛祖菩萨，最先收的就是那些不干人事的畜生，嘴上说的好听，干的都他么是吃人不吐骨头的勾当。”

“这种丧尽天良的事情干多了，不怕遭报应？”

萧然不吐不快，骂出来心里舒服多了。

“竖子！你想死不成！”王贵勃然大怒。

后面几个人想上前抓萧然，想直接动手。

萧然护着张二丫，挡在前面。

“还想动手！”萧然也不虚这几个人。

“你们敢！”李五大喝一声。

程铁环也在同一时间挡在李丽质豫章公主前面。

“你算哪根葱？大兴善寺的事情也敢管？少管闲事！”王贵手指都要戳到李五的身上去了。

这个时期佛教地位极高，许多大寺庙由皇室直接拨款修建或赐封。

这类寺庙相当于“体制内宗教机构”，背后可能有宗室、勋贵或高僧大德的人脉关系，地方官府轻易不敢得罪。

李丽质是嫡长女，身份尊贵，能压过寺庙的“官方背景”，但普通百姓根本没这个底气。

寺庙以“功德钱”“福报”为名义放贷，本质是利用民众对佛教的敬畏心理。

信徒会认为向寺庙借钱是“借菩萨的慈悲”，违约则是“得罪佛祖”，甚至被威胁“下地狱”“遭报应”。

这种精神控制让百姓在被剥削时不敢反抗，甚至自愿接受不合理条款比如按手印、磕头。

法律规定，官方认可的寺庙可免交赋税，且能接受信徒捐赠的田产、财物。

许多大寺庙因此拥有大量庄园、奴婢和依附人口，经济实力堪比地方豪强。

背后是其庞大的财力支撑和关系网，而普通百姓借债时，寺庙往往要求用土地、牲畜甚至子女作为抵押，这正是因为寺庙有能力控制资源，也有手段催收。

许多官员和皇室成员本身是佛教信徒，或与寺庙有经济往来。

寺庙通过给官员“捐功德”“做法事”等方式建立关系网，形成“保护伞”。

他们的“底气”不仅来自宗教，更来自世俗权力的纵容。

李五一把捏着王贵的手，扭了一圈，疼的王贵直叫唤。

“哎呦.哎呦你找死.”

看到王贵吃痛，其他人连忙出手。

场面一看就要失控了。

程铁环抬腿就是一脚，最前面的男子，直接倒飞出去。

李五和程铁环本身身份就不低，自然是不怕眼前的这些人。

“停停停！”萧然连忙制止，心里有了决策。

(本章完)