第382章 新地图:失落卡姆伊

勤奋练习[无想越身]的同时,活鱼旅馆的推进收尾工作,神谷川也没有落下。

活鱼旅馆。

912房间。

由小小老头协助感知了里面的怪谈气息后,神谷川孤身一人大大咧咧推门进入。

房间的墙壁上,有黑色水笔留下的字迹:[远离口袋]

这种提示性的话语,应该也是在旅馆内不断和宫内千裕玩猫鼠游戏的那几个魀留下的。

神谷没有太在意提示语,感知了一下房间里的气息,而后抬头,看向天花板。

能看见,在正中央的吊灯边上,有一个肉质的白花花口袋,正在无声慢慢垂落下来。

嗡嗡——

手机震动。

[异访图录已更新。]

[怪谈名称:吊袋子]

[分级:F级]

[状态:怪谈世界中]

[异访进度:13%]

吊袋子,一种存在于日本老一辈口中的民间妖怪。

据说是从高处垂挂下来的一个口袋,遇到的人如果好奇,伸长脖子去查看,吊袋子就会迅速缠绕下来,将人吊死。

属于是阴险的坏种。

“给你个机会。”

神谷川心里这样想着,站在那个白花花的肉口袋下面,稍稍伸了伸脖子。

哗——

吊袋子有所感知,甩动吊绳朝着神谷的脖子处袭来。

只不过,还不等吊绳缠绕住神谷,房间里就有一个巨大且炽热的黑影扑出来。

犬神现身。

配合主人的钓鱼执法,将吊袋子撕扯粉碎,啖食殆尽。

这肉袋子的口感,确实是肉,不过不太好吃。

“旅馆里面,有眼力劲的怪谈还是少啊。”神谷不以为意地耸了耸肩。

处理完吊袋子,收获了50几枚魂晶,以及一枚F级的怪谈心头血。

912房间,是活鱼旅馆这张地图里面最后一个未探索房间。

在这里面转一圈后,旅馆的探索度终于来到了100%。

算上刚刚退治的吊袋子,[怪谈百物语]统计的退治怪谈种类,一共是27种。

奖励在之前原有的基础上,额外追加了800魂晶。

蚊子肉也是肉。

神谷点击了完成任务。

[怪谈百物语]最终回的任务奖励,出现在了他的手里。

魂晶、式神铁人像,没什么好说的。

唯一特殊的,是所谓【鬼武丸的兵符】。

这是一块小令牌,好像是紫铜材质,半个巴掌大小,沉甸甸的挺有分量。

上面写有“征夷大将军”的字样。

[鬼武丸的兵符(特殊道具无评级):镰仓幕府首任征夷大将军,日本幕府制度的建立者源赖朝所持的兵符,身份的象征。]

“源赖朝的兵符。”

神谷看着手机里的物品信息,对于“源赖朝”字样的出现并无惊奇。

他之前就在网上搜索过“鬼武丸”这个词,查出来的内容就是关于这位镰仓幕府将军的。

源赖朝的称号是鬼武丸,也称鬼武者。

“还以为会是很厉害的东西,结果意外的没什么用?幕府将军身份的象征,我要这东西干嘛?”

幕府统治在日本历史上确实很厉害。

征夷大将军权力一度凌驾于历代天皇之上,挟天子以令诸侯。

算是日本下克上的传统艺能了。

“可幕府统治,早在明治维新就结束了。这种象征物真的还有什么用处吗?”神谷川将兵符拿在手里皱着眉头掂量了一阵子,最后还是将其收进了【蜃气布袋】。

先留着吧。

放仓库里吃灰,万一哪天就用得上了。

“源赖朝作为首个幕府将军,也算是人类英豪吧?说不定能通过这个兵符获取到他的战灰什么的。”

收取完退治任务的奖励,《怪谈物语》又有文本提示弹出——

[活鱼旅馆区域任务已全部完成,神话地图开启,获得【卡姆伊神椟】!]

“哈?”

这次的地图推完,显示出来的文本有所不同。

而且还多给了一个道具,一块全新的神椟木牌。

神谷川拿着新神椟,观察了老半天,最后得出结论:“这东西好像和我的【高天原神椟】有点像?”

下一张新地图,是什么神话地图?

思索了一阵子,神谷川大致想明白了。

以往开地图,都是开在现实世界的对应里世界。

只要去现实里的特定地点,通过《怪谈物语》就能激活里世界的神椟。

但这一次要去的地图,可能在现实世界里,根本就没有对应的位置?

就和高天原一样。

所以才会给独立的神椟。

“所以,通过这块新神椟,我可能会去到一个类似高天原的神话地点?不过,卡姆伊是哪?”

……

神谷川带着这次的里世界获取物品,返回现实之中。

也没有着急使用那块【卡姆伊神椟】,而是先认真查了个把小时的资料。

通过他的查索,所谓的“卡姆伊”指向阿伊努神话。

神谷川找到了这个神话体系创世方面的只言片语——

“在什么东西都还不存在于这个世上的时候,诸神聚集起来,为了创造人们的和谐大地而讨论着。最终,被称为茅希利·卡拉·卡姆伊(大地·创造·神)的男神、被称为伊卡·卡拉·卡姆伊(花·创造·神)的女神分别为了创造大地而降临。”

“茅希利·卡拉·卡姆伊创造了山、原野和河川等物,伊卡·卡拉·卡姆伊创造了树木与美丽的花草等物,祂们又使用黏土造出了熊和兔子等等的动物们。在最后,两神创造了与彼此相似的男人及女人。”

而两位神明建成的和谐大地,名为“阿伊努茅希利”,同时也称呼这片大地为“卡姆伊”。

阿伊努语中,“卡姆伊”一词意为“神”。

可以将新地图引申理解为“神造之地”。

神谷川接下来要去的地方,应该就是这里了。

“所以,卡姆伊是阿伊努神话中的起源之地。”

“话说阿伊努神话体系,和日本的神道教神话是不一样的吧?属于两种体系的信仰。”

信奉阿伊努神话的阿伊努族,是日本北方的一个原住民种群,目前残余的族人集中于北海道北部。由于已被同化入大和民族之中,纯阿伊努人血统基本上已经消失。

且日本一直宣称是单一民族的国家。

自1899颁布《北海道旧土人保护法》后,阿伊努人被迫学习日语,须采用日本名字,责令停止宗教习俗,成为部落民的一支。

二战后,日本政府继续沿用“自古以来的居民”这样的说法,不承认有此民族的存在。

直到二十一世纪初,日本国会才首次承认阿伊努人为原住民。

而在长时间的同化下,阿伊努原本的文化出现大幅断代残缺,原本的阿伊努神话体系也支离破碎,少有文献可考。

从这个角度来讲,阿伊努族的神,是被神道教以文化、信仰入侵的方式,大幅抹杀,从而导致失落且被人遗忘的原住民旧神,现在已经变成了残缺且式微的日本地方信仰。

“这样看起来,卡姆伊这片根源之地,怕是会很惨啊……不过神道教这边也没好到哪里去,连高天原都破碎了。”

之后,神谷川又查看研究了网上存在的阿伊努资料,甚至认真做了笔记。

算是对接下来要去的地图,做一个提前的背景预习。

……

第二天一早。

清晨的第一缕阳光,透过起居室的厚玻璃推门照进来。

神谷川迷迷糊糊从桌子边上坐起,抬手擦了擦嘴角的口水。

昨晚好像是坐在起居室里查资料查太久,一直查到后半夜,不知不觉睡着了。

现在的时间是初春,晚上还是有点冷的。

不过神谷醒来的时候,身上却暖洋洋。

他朝着面前的桌案上看了一眼,在未关机的笔记本电脑和堆砌起来的各种书籍之中,日和坊正端正跪坐着,怯生生抬眼看自己。

小拇指姑娘的身上,正在散发和煦舒适的暖流。

“神谷大人,请爱惜身体呀。在这里睡着是会着凉的。”

日和坊看神谷醒来便这样说道,声音脆生生的。

神谷川伸了个懒腰:“抱歉,让你操心了。昨晚我睡着后你一直在这里吗?”

“嗯,您睡着后我就来了,不过是般若大人把我叫来的。”日和坊点点头,坐在桌面上,汇报一般地说着,“昨晚般若大人一直在这里陪着您,玛丽大人和座敷大人也有来。”

“这样啊。”

神谷川注意到,在自己身边的桌角正摆着一盏素色的茶杯。

他昨晚没有喝过茶。

而且家里爱好喝清茶的,只有般若一个。

另外,他手边的用来摘录查找的阿伊努神话重点内容的笔记本上,在他昨晚写下的最后一行笔记的后面,又另起了一页。

翻看一下,多出了和阿伊努神话相关的五页内容。

新笔记的字迹清秀娟丽,神谷认得这个字。

是般若的字。

看来昨晚在自己睡着以后,般若默不作声接替了自己的工作。

“我会好好谢谢般若的,也谢谢伱给我供暖,小太阳。”神谷抬手,用指尖轻轻戳了戳日和坊的脸颊。

这拇指姑娘虽然小小的,但脸蛋软软的,暖乎乎的,手感很好。

日和坊扶着桌子七倒八歪,但还不忘认真回应着一家之主的谢意:

“唔……唔,呀……都是,都是咱该做的。”

逗弄了一会小太阳,神谷闻到从厨房方向飘来了温暖的食物香气。

“般若大概是去厨房做早饭去了。”

他从桌子边上站起来,来到玻璃推门前,推开门,大口呼吸庭院里的新鲜空气。

家里的小庭院,前不久刚刚移种了一株不大也不小的红枫树。

日本红枫也叫日本红丝带,是保持红色最久的红枫品种,在春、夏、秋三季叶片均为红色,非常艳丽。

其中又属现在春季的红色最为娇艳。

神谷川朝着新栽活的红枫看了一眼,清晨的露珠正在红叶上折射晨曦的微光,笼着金黄光晕发亮。

“今天的天气真不错啊。”

他感觉心情舒畅。

……

洗漱过后,吃了早饭。

神谷又将昨天搜集归纳的阿伊努神话翻看了一遍,尤其重点看了一下般若详细摘抄的那部分。

然后便打算动身去往新开出来的神话地图。

【卡姆伊神椟】摆在地板上,伸手碰触。

黄绿光点如同被惊动的夏夜流萤一般,在木牌的周围四散开来。

嗡嗡。

手机震动。

[特殊区域已解锁,失落卡姆伊。]

[是否进行传送?]

这个流程确实和进入高天原差不多。

神谷川点击了[是]。

视线里,灰暗的色块凝聚拼凑,色彩越发浓重,世界正在重组。

等一切稳定,他的周围已经不再是家中起居室的样子,而是一片望不到边际的白茫茫旷野。

地面覆盖积雪,天空昏暗。

神谷川向四周望了望,看到熟悉的神椟立在身边,上面荧光蛰伏,另外几尊式神像,还有玛丽的喜社也都依次存在于神椟立牌的边上。

“神椟在就好。”

看到这东西,就能让人感到安心。

神椟和式神像、神社的排布,和里世界的其他普通地图完全相同。

也就是说,在这张神话地图里面,神椟和替死纸人依旧是可以发挥作用的。

神谷川依旧是不死人。

[地图已解锁,失落卡姆伊。]

[区域任务:同一名阿伊努神威取得联系。]

神谷看了看手机上的任务提示:“没有探索,也没有退治,神话地图里连区域任务都有别于普通地图。”

因为昨天晚上认真做了功课,“阿伊努神威”的概念,他是理解的。

在阿伊努神话体系中,神统称为“卡姆伊”,而“神威”则特指神明之中的高等上位存在。

阿伊努也是个泛神信仰的体系,认为万物之中皆有神灵。

但能被称作神威的神灵则不多。

再加上这个神话体系失落且支离破碎,也不知道还能有几个神威能存在于这片根源大地上。

“小小老头?”

神谷川拿出凫鸟铜配,尝试呼唤斥候。

“阿巴!”

绛紫色的鬼气缭绕,虚无僧打扮的小小老头在他身边应声出现。

“看来卡姆伊和高天原里的规则并不相同。”

见到自家的斥候能现身,神谷还是很欣喜的。

要知道,在另一张神话地图,也就是他目前的大本营高天原里,只有一些特定的个体能够现身活动。

比如他这个鬼神共主预备役,以及和他有密切联系的式神们。

另外就是持有【高天原通信证】的怪谈,还有卖药郎、铃彦姬这种被认可的小神祇。

像小小老头、座敷童子,虽然附身在灵降物上跟随神谷川,但却是无法在高天原里现身的。

但卡姆依这边,就并不存在这种复杂的人员进出安保规则。

和普通地图差不多。

“这里的规则和普通地图差不多,那应该也可以搭建如月车站吧?”

神谷川试探性地摸出了如月列车钥匙。

(本章完)

第383章 乌天狗,克罗波库鲁小人

风雪交加的平原之上,金属和砖石拔地而起,彼此堆叠,变化做铁硼长椅,构筑成为一方样式普通的小小月台。

如月駅于卡姆伊这片阿伊努神话根源之地内构筑现身。

“还真的可以召唤出来。”

神谷川收了如月列车钥匙,看着出现在神椟边上的月台,满意点了点头。

有如月駅在,自己放手下和外援进入这张地图会显得很方便。

“阿巴,阿巴。”

在附近转了一圈的小小老头,重新回到主人的身边。

“有什么发现吗?”神谷问他。

“阿巴!”

斥候似乎是感知到了远方有值得探索的地区,但具体是个什么样的地方,他也拿不太准。

“好,去看看。”

神谷点了点头,吩咐小小老头开路。

……

主仆两个在白茫茫的雪原上行走了一阵子。

“好冷啊,这里。”

神谷裹了裹身上的阵羽织。

卡姆伊旷野上的温度很低,寒风冷峭,夹杂雪屑擦过脸颊。

神谷抬头,微微凝起瞳孔。

这地方格外昏暗,几乎看不见光亮。

纵使有[秋毫斩]技巧提供的视力加成,可以在黑暗中清晰视物,但在一片风雪交加之中,要是没有小小老头领路的话,根本不可能分得清方向。

“有点古怪。”

神谷从天上收回视线,叫出了犬神。

犬次郎高大的身躯从神谷川的身边缓缓立起,身上业火升腾,火星燎动,驱散严寒。

习惯了家里日和坊那种细致入微,极其温柔舒适的供暖后,再对比狗子这个,难免会觉得有些粗糙。

不过,在这种环境下,有一个供暖源就已经非常不错了。

神谷抬手,拍了拍狗子的硬脑壳。

主仆三个继续朝前走。

“阿巴!”

这时候,前头的小小老头一路小跑回来,吵吵嚷嚷,他好像又有什么发现了。

前方不远处有一颗枯树,黑黝黝的,枯槁的枝桠分叉,凌乱指向上空。

在小小老头的提醒之下,通过[秋毫斩]技巧提供的超凡视力,神谷远远看见了枯树枝头,落着一只鸟禽。

浑身披着雪花,但能看见白雪之下是油亮的黑羽。

“那是什么,乌鸦吗?好大一只。”

那看起来像是乌鸦的鸟类,看起来都快有一只鹰那么大了。

静立在枯树上面,两只眼睛散发金色的光芒,远远注视着神谷,一动不动。

“嗷——”

神谷边上,犬神横踞到主人身前,虬结肌肉耸动,鼻腔里喷吐腐朽的气息,龇起长牙示威,一双红瞳毫不客气地朝那只大鸟瞪了回去。

这是进入到卡姆伊后,见到的第一个“活物”。

但小小老头没有马上跑路撤离,说明那只大乌鸦暂时没有展露出敌意和攻击性。

神谷川再次拍了拍犬神的脑袋示意它稍安勿躁,同时让小小老头退到自己身后,左手按住腰间一文字的刀把,招呼上犬神朝着乌鸦栖落的枯树走去。

嗡嗡——

没走两步,手机便震动起来。

[异访图录已更新。]

[怪谈名称:乌天狗卡姆依]

[分级:C级]

[状态:怪谈世界中]

[异访进度:50%]

乌天狗,也叫鸦天狗。

天狗的一种,因为有着和乌鸦一样的尖嘴和漆黑的羽翼而得名。

乌天狗又称“小天狗”,能飞,通常的怪谈故事里面和大天狗一样身著山伏装束。而且乌天狗似乎是善用武器的怪谈,在源义经的传奇故事中有鞍马山的乌天狗传授源义经剑术的一个桥段。

“那是天狗?”

而且名称之中,带有“卡姆依”的字样,说明那只乌天狗是阿伊努传说中类似于神灵的存在。

不过只有C级的话,应该是低阶的“神灵”。

阿伊努族信奉“万物有灵”,寻常的精怪会被视为“卡姆依”也很正常。

“阿伊努神话里面,也有天狗吗?不对,应该不是神话里面的,更多的应该是从民间志怪故事里面诞生的。”

神谷川回忆起昨晚收集的那些资料。

他记得,阿伊努族人活动的地方,也就是北海道以北的地区,民间貌似是有“河童”传说存在的。

北海道那边的河童被叫做“冥初七”,阿伊努语也称其为“冥初七卡姆依”。

形象和本州各地的河童差不多,皮肤是紫色或者红色,脚的形状像鸟类或者镰刀,也是秃顶,但头顶上没有水。

冥初七和本州河童不同的地方是,本州故事里的河童,会迷惑人、捉弄人,但冥初七反而会保护人,算是一种水中的神灵。

“北海道阿伊努族长期受到日本文化的影响,民间的怪谈故事里面有些相似的怪谈出现,好像也挺正常的,河童都有,有乌天狗应该也不奇怪。”

神谷川这样想着,继续朝着远处的乌天狗走过去。

不过还没等完全靠近。

“哇——”

那只乌鸦形态的天狗啼叫着,拍动翅膀从枯树上腾起,身上的白雪抖落。

因为雪屑被抖开,神谷这时候才注意到,那只乌天狗并不是纯黑色的。

它的面部羽毛,好像本来就是白色。

身上分明的黑白色调区别,像是大乌鸦覆盖了一个白面具在脸上。

乌天狗远远落在地面上,然后继续对神谷川保持着注视。

之后再试着靠近。

那只乌天狗还是一样,没等正式接触,就拍打翅膀飞起来,落到远处,始终和神谷保持着一定的距离。

“它看起来不太想和我交流。”

没办法,神谷暂时放弃了和乌天狗交流。

而且,也没有叫出式神们主动袭击对方。

他在表里世界活动的时候,一直保持着“人不犯我,我不犯人”的行事准则。

乌天狗目前还没有表现出敌意来,没必要对它出手。

既然它倾向于远远观察,看着自己,那先就让它看着好了。

“如果你是友善的话,那么我也是。”

神谷对着乌天狗这样说道,招呼上手下们,继续赶路。

而一路上,那只黑羽白面的大乌鸦,始终和他保持着一定距离,远远跟随。

……

在旷野上又行进了半个小时左右。

神谷川远远看见了一片建筑群,前方貌似是一个的聚居点。

小小老头一开始察觉到,并且想带主人来的地方就是这里了。

“居然有聚落,所以这张地图和付丧乡有点相似?”

神谷川继续朝前走去。

这时候,远远落在后面的乌天狗猛地拍动翅膀,迎着夹杂的风雪,飞落到了前头的聚集区里去。

“那只天狗和这里的聚落有着某种联系吗?”

神谷这样猜测。

他此行来到卡姆依是为了寻找“神威”,前面既然有聚落的话,那说不定能获取到一些和“神威”有关的线索。

聚落之外。

神谷在这里看到了一些奇怪的雕塑。

石质的人形,很矮小,每个雕塑都差不多只有半米多高的样子。

但看形态有老有少,并非是童子像。

神谷川在一尊离自己最近的雕像面前停下来,抬手拂掉了它身上积压的落雪。

他面前的这尊石像,是老叟的外形,动作看起来似乎是在行走姿态。

雕刻的细节非常生动,栩栩如生,甚至能看清老叟脸上的褶皱细纹。

另外,这老叟的耳朵长得尖长且大。

招风耳,或者说像是精灵耳。

其他的人形雕塑,也有这一项相同的耳部特征。

“矮人?不对……这些是克罗波库鲁小人?”

神谷川到底是认真做过功课的。

在阿伊努传说中,有一种名为克罗波库鲁的精灵妖怪。

“克罗波库鲁”在阿伊努语中,是“住在蕗草下的人”的意思。

说是妖怪,其实更像是一种小人族,生性老实,不会恶作剧,也不会危害人。

据说,克罗波库鲁曾群居生活在阿伊努地区,相传刺青就是这些小人教给阿伊努人的。在现实的北海道原野上,生长着名为鬼蕗的植物,叶片非常大,几乎能够当成伞来撑。克罗波库鲁喜欢居住在这种植物下面,一株鬼蕗可以容纳下好几个小人。

这也是他们名字的由来。

总之,克罗波库鲁是一种类似于西方地精之类的存在,在传说中也被认为是阿伊努人迁往北海道之前,北海道地区真正的原住民。

“这些东西,看起来不像是石雕那么简单。”

神谷川从身边的几尊雕塑上面收回目光,朝着聚落中走去。

这片小人聚落屋舍很矮小密集,且大多荒芜坍塌,少有的几座完好房屋,貌似是由黏土堆砌烧灼而来的,最高的只有两米多高。

“曾经在这里生活过的小人族,不会是你的远亲吧?”

神谷川这样问小小老头。

主仆三人深入聚落,只看到更多的矮人石雕,大部分都被白雪覆盖,成为一个个小雪包。

“哇——哇——”

在神谷主仆探索聚落的时候,之前那只乌天狗再一次出现。

这次是盘踞在神谷等人的头顶来回转圈。

“你是不是想带我去哪里?”

神谷观察了一阵子乌天狗的行动轨迹,仰头问道。

“哇——!”

在上空打转的乌天狗震动翅膀朝前飞去。

……

小人族聚落的某处。

昏暗,寒冷,风雪交加。

这里的雪地上,也同样立着些小雪包。

“哇——”

乌天狗落在其中一个雪包上,不断震动羽翼。

积雪被扫开一点,露出下面的小人石像。

这次的雕像,是一个盘发的老妪,不过面部覆盖着一面看起来很原始的萨满面具,神秘又狰狞。

古朴的面具上,有着六只眼睛。

神谷川握着刀柄走上前去,停留在石雕头顶的乌天狗扭动脑袋,金黄的瞳孔始终注视着他。

“这尊雕像和其他相比,有什么特殊吗?”

神谷上下打量着老妪石雕。

而后,在某一个瞬间,他忽然感觉到石雕上面有微弱的气息传出来。

他听见了从石雕之中,传出来苍老的女性声音:“亚乌西克普。”

声音有些含糊,而且说得应该是阿伊努语,所以没有听懂。

“这东西是活的,起码曾经是活的。”

神谷这样想道。

但没有太大的意外。

进入到小人聚落,看见村落里存在大量的小人石雕,或被积雪掩埋,或一半裸露立在风雪之中。

那些裸露的石人或行或立或坐,一个个都保持着日常作息的平和姿态。

这样的场景,让人不禁会去想,会不会是曾经生活在这个聚落里的克罗波库鲁们,遭受了某种未知的变故,一瞬之间全都石化,所以才会留下眼前这种景象。

一句话讲完后,那老妪石像又发出声响。

不过这一次,用的不是阿伊努语了。

虽然语调和口音都有些奇怪,但神谷还是勉强能听懂。

她说:“太阳……没有了……我们……需要太阳。”

“哇哇!”

石雕老妇人说完这句话后,她头顶的乌天狗凄厉啼叫,拍打翅膀,腾空而起,消失在风雪之中。

只留下一众外乡来客留在原地。

神谷抬眼,想看看那萨满状石雕还有没有其他话要讲。

但在这一瞬间,整个聚落之中,似乎都有微弱的怪谈气息腾动。

那些被白雪覆盖,或者半覆盖的石雕上都有声音传出,层层叠叠,交叠在一起。

声音被冷峭呼啸的风雪吞下,呜呜咽咽。

石人们讲话用得好像还是阿伊努语,神谷本来是无法听懂的,但在这一个瞬间,似乎是能理解话语中蕴含的强烈情绪。

克罗波库鲁们在说:“救救……我们……”

神谷川按刀环顾四周,一文字嗡鸣。

但刚才的异响只一会就停了。

那些克罗波库鲁石像们完全沉寂下来,一尊尊立在雪地里不动。

这也正常,石头本来就是不会说话的。

昏暗的卡姆依上空,风雪遮天蔽日,冷风呼啸,暗无天日。

……

神谷川带着犬神和小小老头花时间将整个聚集地都探索了一遍,没有其他的发现。

石像们也再没开过口。

只能暂时退出地图,返回现实。

不过在离开之前,他将原本立在雪原神椟上的如月駅转移到了克罗波库鲁聚集点之外。

这样子下次进入[失落卡姆依]的时候,可以直接坐列车过来,省去了路程上的麻烦。

家中的起居室。

神谷川一边喝着般若冲泡的加奶咖啡,一边复盘初次探索卡姆依的收获。

“一个村落的克罗波库鲁都石化变成了雕像,原因暂且未知。”

“萨满石雕一开始说的'亚乌西克普',好像是阿伊努神话里面一种蜘蛛形象的神明。有名有姓,而且在神话体系里也有所记载,说不定可以算是神威。”

“如果能和亚乌西克普接触的话,说不定任务就完成了。”

“萨满说他们需要太阳……失落卡姆依那片大地上,好像没有太阳?但萨满既然那样说了,说明卡姆依原本是有太阳的吧?克罗波库鲁们的石化,说不定跟太阳的缺失有关系。”

不过……要真是这样的话,卡姆依原本的太阳哪去了?

(本章完)

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