第490章 回威海的第一件事

揣摩上意如此,拆分海军南下闽粤的那部分人,就得是精明能干的,而且还得是本事足够的,以及和西洋人打过交道的。

而且如果将来真的经略南洋,朝廷选人任用的话,也多半会是刘钰。南洋问题难点一个是打、一个是治,而且是和西洋人动手,不比倭人那不成器的水军。

这就需要一个刘钰的心腹人前往闽粤等地筹备,以便为将来经略南洋做好准备。

这里面的道道,倒是不用和刘钰讲的太直白,李欗只要讲一下这个驻节釜山的人选不是米子明、而是要把米子明扔到闽粤去,想来前面略作解释,到这里也就点透了。

实际上也是在告诉刘钰,自己是站在他那一边的,在大略上他绝对支持刘钰的南洋计划,不用担心海军换帅之后的心气。

说罢,又将一份名单递到了刘钰手里道:“这是我拟定的调派往闽粤的军官名单。都是些洋文学的好的、通晓地理水文、算数极佳的。至于说指挥练兵等手段,既是鹰娑伯选出的舰长,这倒自不会差。”

刘钰扫了一眼名单,心内笑而不语。

真就是现在怎么选,都跳不出刘钰门生的圈,索性将大量优秀的舰长们扔到闽粤之地,日后新鲜血液进入逐渐稀释掉刘钰的影响,最终主力舰队里都是天子门生了。

反正刘钰是主心骨,他只要不去闽粤,只在京城里,朝廷也自安心。

将来换了新皇帝也不用晚上都琢磨天津威海都是刘钰的人,如何睡得着。

不过南下的这批人素质极佳,馒头、杜锋等人都在名单上,一正一副,陈青海并未在南下的的名单上。

看得出这是准备让刘钰的嫡系去闽粤之地,这不用想也能知道,造船厂是不可能在闽粤等地开分厂的,军舰建造还是要放在朝廷可以控制的北方。

或者还在威海,也可能会迁徙到天津或者旅顺。

他也不在乎。

“殿下,海军乃公器也。殿下既是为公考虑,我内心也是高兴的。陛下既说要建京畿海防都督,以旅顺、威海为锁,锁钥京师。那这造船厂,也应迁到天津。重器不可放置于门锁之外。”

反正是不可能允许在闽粤开办造船厂,那么不如顺水推舟,提出更安全、朝廷更容易控制的天津,做这个顺水人情。

又显得自己绝无控制海军的心思,省的打完日本之后就先开始琢磨怎么防内了。

说是公器,实则是私器,只是这私人所有者是皇帝,这个时代那就只能说这是公器。

李欗听刘钰主动说起这个,忙道:“父皇也提及此事,将兵工厂、造船厂迁至天津。却如鹰娑伯所言,国之重器,不可放于锁外。”

“至于海军的家底,这一次前往威海也要清点清楚,划分权属。父皇也说了,一切照旧,只是鹰娑伯之前为海军搭了不少钱,父皇心里甚念。如今国库渐丰,这几年也风调雨顺,是以鹰娑伯搭钱的地方,日后也要走公账了。”

刘钰忙冲着西边拱拱手道:“为国效命,理所当然。之前之所以用私蓄,实乃是海军着实太费钱,只恐朝廷震惊。”

李欗心道何止朝廷震惊?我都震惊了,谁能想到真正养一支能打仗的军队得花这么多钱?

不过这件事倒不是养私兵这样上纲上线的事,而是皇帝自己也清楚,只是在海军没拿出战果之前,只能依靠刘钰想办法搂钱。但刘钰搂钱一不占田地、二不侵公款,而是琢磨着往外卖东西换银子,若无皇帝的默许,之前又怎么可能卖给日本战马兵书等等。

现在打完了日本,朝廷上下也算是认识到了海军的意义。又得了日本诸多赔款,皇帝便想着以后这些钱都走公账吧。

军饷刘钰是绝不可能用自己的钱发,那是嫌死的不够快。

但是大量的训练、提前采买的奇技货物,这些都是要花钱的。还有海军的一些特殊津贴、画出大饼的退役补助和养老补助等,皇帝也需要得一个实数。

“既如此,殿下,我看咱们就尽快启程吧。不要在釜山这里多耽搁了。倭人也尽快派军舰送他们去松江,想来朝廷也都安排完了。釜山这边的事,也和咱们没关系了,礼政府的人和朝鲜这边谈,咱们军舰齐聚于此,朝鲜人也看到了。谈的时候,就不必这样了,倒显得天朝以力假仁一般。”

…………

威海。

自从开战以来,威海陷入了一阵萧条。大量的士兵出征,威海军营附近的畸形繁荣立刻现了原形。

海边,一些小贩每天都在石头上等着军舰归来。

每一次军舰归来,必有一波士兵的消费狂潮,尤其是大战之前之后,更是如同那些钱日后没命花了一般。

战胜倭国的消息已经传回,威海的百姓也陷入了一阵狂躁的兴奋当中。

昔年戚武毅在此抗倭,倭寇为患,多年过去,这里唯余传说,没有亲身体验过,无论如何不能理解当年的仇恨。

但伴随着文登州大量的实学学堂开办,孩童们每日回来就讲述着学堂里的新鲜事,耳濡目染之下,逐渐有了一丝粗浅的国家认同。

这种认同下的兴奋背后,更多的还是海军归来、生意就好起来的期盼。哪怕连青楼的姑娘,都在盼着海军打了胜仗:打了胜仗就有赏赐,有了赏赐才舍得花钱;打了败仗,威海就是第一个被威胁的地方,人家肯定要先打威海,灭掉海军的威胁。

海军的军纪很好,去青楼不给钱要挨鞭打。那些水手们,一个个一出海就是数月,简直是色中饿鬼,又都觉得指不定哪天就死海上了,这钱当真如同不是自己的一般。

围绕着这些发了钱就吃喝嫖赌、出海之前先发一两个薪水的水手,以青楼和饭馆为中心,卖卷烟的、卖火柴的、卖干果零食的、卖小说书本的、算卦算命的……就像是雨后春笋一般发展起来。

又伴随着开战之后海军离港,如同干热风吹下的蘑菇,干巴了、萎缩了。

海边的礁石上,不知道是谁先发现了在海天交接之处先露出的桅杆,没有人在乎这证明了地球不是平的,却知道这意味着他们的生意就要好起来了。

几乎是一瞬间,原本萧条的威海顿时活了起来。

大量用军用扫盲简化字写就的标语被贴了出来,各处张灯结彩,如同过年。

没有什么千秋僭越一朝称臣之类的文雅话,而是各种奇葩的口语白话,飘荡在威海的大街小巷。

“庆祝战胜,本店海军买铺过夜八折、送一壶茶!”

“天朝万胜!回收倭货,啥都收,刀、俵物、漆器,只要你有,我们就收!(不收甲胄)”

“本店新菜,火烧倭都。海军用餐,一律八折,送辽东高粱酒半壶。本店正宗高粱酒,绝对不是南边来的甘蔗渣酒!”

这些奇怪的字,多半出自那些实学学堂的孩子之手。大量的男孩子在实学学堂学习,盼着将来做军官,作为一份既体面、又有钱的职业。

十三四岁的女孩子,则在身前挎着一个木匣子,里面装着烟卷和火柴,穿着花花碎碎的衣裳,高喊着烟卷、火柴的叫卖。

或是提着家里树上摘下的新杏、春桃、葚子,用从她们哥哥或者弟弟那里学来的话喊道:“吃果子,出海不得坏血病!新摘的果子!”

军港出口处,已经堆满了人,站在道路两侧,高举着手里的篮子,等着休假的海军买她们手里的东西。赚点小钱,也好买条花头绳、或是过年攒出一套新衣裳的布。

有些文化的乡绅和当地富户商户们,则早早联合起来,敲锣打鼓,等着海军登岸之后迎接归来的皇子、伯爵和品级高一些的军官们。

就像是监狱忽然刑满释放了大量的犯人一般,舰队靠港后,成百上千的水手嗷嗷叫着冲出了海港。

或是手里提着分赃分来的倭货寻找买家;或是勾肩搭背朝着青楼、饭馆而去,不管是舌头还是别的地方,都素了太久,军纪又不准搞些太过分的勾当;或是买上一些果子,像是吃药一样往嘴里猛塞;亦或是从卖小零碎货物的女孩那里买上两串小孩玩意,回家给老婆孩子。

海军这边的军纪队也开始忙活起来,知道今天定又是个不眠夜,也不知道又有多少人得挨鞭子。

李欗还是第一次见到这样的场景,看着像是逃离的羊圈的羊一样的士兵,愕然许久,讷讷道:“这就是那支在东洋无敌的军队?”

刘钰笑道:“全世界都一个鸟样。殿下有专门的船舱,哪里知道对水手而言,上了船就是监狱。牢里说不定还宽敞些。这年月,买东西居然肯花钱的军队,就足够天下无敌了。殿下日后可要记得,军饷要发足啊,军饷发不足的部队,打不了胜仗。”

“谨受教。那我就先去见见那些士绅,鹰娑伯不喜这种场合还请自便。”

李欗知道刘钰要去找自己的幕僚,以便统计海军的家底子,便让刘钰自去,他自己顶着胜利者的威严,去给那些前来迎接的士绅商户们一个面子。

离开了喧闹的码头,只带了几个身边护卫,馒头跟在刘钰身后,绕到了康不怠在这里的宅院。

和外面的喧闹不同,推门进去,康不怠正在和一个秀才打扮的人在那弹吉他,也可能是鲁特琴,他也分不太清楚。

里面正在弹维瓦尔第的《D大调协奏曲》,刘钰也听不出,只是觉得这音乐颇为欢快,旋律很有生命力,有点像是四月份的阳光照在身上的感觉,暖融融的。

康不怠早就会玩吉他,大顺玩过吉他的也有不少,以前郑芝龙就弹的不错,这玩意也确实适合在枯燥的船上玩,海军里有不少军官玩过,刘钰也没有感觉到丝毫的惊诧,反正是见的多了。

他也没急着打招呼,直到康不怠和对面的人弹完了,这才走进去。

“仲贤兄好兴致啊。”

康不怠起身相迎,笑道:“这几日闲的无聊,有人送来了西洋人的几套乐谱,玩玩儿。他山之石,可以攻玉嘛。公子赴倭,不过走个形式,我连担心都找不到理由。”

那秀才打扮的人也知趣,问了声好,这就离去。等那秀才一走,刘钰便叫护卫在外守着,留了馒头在里面,开门见山地说起来关于“人口论四凶”之事,希望康不怠尽快照着思路写出来,他好往日本送个几千本。

(本章完)

第491章 前后左右 三路不通

“公子你自己信这一套吗?”

康不怠听完大致的逻辑,身处这个时代,很容易就理解了其中的思路。

基本上就是把正统道家,用极端反动的方式去解构,披着道法自然的皮,把人口增长带来的饥荒战争等曲解为自然天道、把救济饥荒之类的举动扭曲为人对自然天道的干涉。

天之道,损有余而补不足。人有余,故而天降四凶损之,以达平衡。

这是前半卷。

后半卷,则是极力鼓吹地租的重要性、鼓吹不事生产的食利阶层,是工商业发展所必须的一个阶级,不然就会导致产品过剩而消费不足的经济危机。

这些想法过于反动和残酷,和大顺这边的正统道德格格不入,完全不可能成为社会的主流。

但若论洗脑的能力,确实足以说服许多人,即便嘴上不敢称是,但内心还是认可的。

康不怠颇为好奇,刘钰自己内心到底是不是也多少信这么一点。

刘钰哑然失笑,信与不信,尽在笑中。

“我是专门给日本这边准备的。一来日本古学一派,维护上下尊卑的基石,是荻生徂徕的‘社会生产有限论’,认为分出高低贵贱只是为了‘合理’分配社会的产品该谁用好的、谁用坏的。”

“但他的脑子其实也不好用。”

“就像是新井白石搞大君还是国王的称号的辩论;亦或是假如夷狄入主中华搞一场夷狄还是中华的辩论,本身脑子就是有问题的。这东西,不能争辩,哪怕你能辩赢,也不能争论。而礼法的意义,更是应该虚幻化和神圣化,不能用来讨论为什么要有,神圣的东西需要人间去辩论为什么合理吗?”

“古学派既把神圣的东西解构成是否合理,那这就大有操作的空间。”

“既然‘社会生产有限论’作为其古学一派的基石,那么我这一套东西就会很容易被人信服。因为这一套东西的基础,不也正是‘有限论’吗?”

“如今日本封建大成,上位者财富全出于土地。西洋也有重农学派。法兰西国重农学派的基石,便是‘自然秩序论’。至于政策、法令等,则是‘人为秩序’。是以人为秩序,要符合自然秩序。现在社会生病了,就是因为人为秩序,违背了自然秩序。”

康不怠听说过西学东渐,也听说过东学西渐,知道此时西洋正掀起一波中国热,也跟刘钰一起混了十年了,耳濡目染之下,自是大有想法。

听刘钰说完这自然秩序和人为秩序,康不怠忍不住笑道:“老聃言:天之道,损有余而补不足;人之道,损不足而益有余。所谓,人法地、地法天、天法道、道法自然。既然这人为秩序,违背了自然秩序,社会自然是要生病的。”

“西洋重农学派既说道法自然,我猜,想来这法兰西国对财政控制的紧,颇多政策定价的举动,这些人心怀不满。说是道法自然,实则想要放任自由,不希望法兰西国政府对经济的任何干预。我看这是打着‘道法自然’的旗号,反对西洋诸国的‘重商主义’,反对任何形式的国家干预。”

“本朝变法,必托古改制,曲解孔孟原意,方可变革;西洋诸国信教,天至大,便只好托天改制了。换汤不换药啊。”

“只是我是真没想到,这‘道法自然’的旗号,还能搞出公子所提的这么一套东西。但其实仔细想想,倒也殊途同归,经济不干预、和贫民不救济就是不干预,似也无甚区别。当真把一切都认定天道有一双无形之手,可以控制,最后损有余而补不足。”

“只是余则损、不足则补,每一次都是百千万人饿殍饥荒、无业谋生,一次又一次的轮回。只说天地不仁,颇为残酷,却也不无道理。回首千秋,自秦汉兴盛交替、治乱循环,似乎还真就是这么回事,似无解也。”

刘钰哈哈大笑,心道这玩意还真是换汤不换药,当年艾奇逊也是这个调调,几乎是一样的想法,打出马尔萨斯和自然秩序道法规则的旗号,所以才有了开国的大典半月前的那篇《唯心历史观的破产》。

放在此时的日本,当然也是一样的道理。

五公五民的高赋税才是这么点人口就导致一揆不断的根本原因,但既不肯废除武士阶层、又不能减轻赋税,那就只剩下“道法自然调控太慢,人为帮着天道不仁”这一个选择了。

日本一揆和农民破产的根源是高地租,幕府直接收的贡赋也可以看成地租。换言之,高地租正是“损不足而奉有余”的人之道。在这个基础不变的情况下,天道要为人道让路,也就只能扭曲成“长子继承、剩余溺杀,才是唯一出路”。

理论上,路当然不是唯一的。

但所有的路,无非四条,一左一右;一前一后。

右边那条,被刘钰堵死了。

东南西北,无处可去。武士刀想要为日本的犁攫取土地,要面对大顺的火枪火炮,从虾夷到琉球、从朝鲜到萨摩,动一处就是国战。

前边那条,运气不好。

世界市场虽大,此时却也容不下一个镗床镗出气缸的大顺,最多容得下一省就不错了。大顺先走了一步,又离日本这么近,此路不通。

左边那条,幕府和武士们根本不想走。

那当然就只有往后退这一条路了。

“仲贤兄只管去写就是,这东西,就算将来从长崎又回传回了本朝,那也无用。因为本朝还有另一条路,下南洋、闯鲸海、垦蒙走西。而且日本本来就就没有常平仓、也很少有救济,乱也是乱在一藩之内,控制得住;本朝自古便有常平仓、水旱救济,本朝起于明末,如何得的天下不可不为教训,自是不敢相信的。”

康不怠点点头,心道这倒也是。

这东西还真就是为日本量身定制的,真要是再传回国内,倒也是好事。

同样的理论,放在不同的环境,就有不同的效果。

日本那是没办法,唯一能移民的虾夷都被抢了,自是无可奈何。

大顺却有的是办法,反倒可以促成移民垦殖。

“成,这东西写起来也不难。倭人既懂汉文,我也不用再找倭人儒生翻译了。公子只讲了个大概,日后可多和我讲讲。”

“凡写文章,最难在于立意。如今意已立下,破题之处也找到了,写出来也就三五个月吧。”

三五个月的时间写出来,已是多说了。最难的立意和破题都点明了,剩下的就是穿凿附会、曲解圣意罢了。

“嗯……三五个月最好。总之仲贤可要抓紧了。过些日子还有些事。对了,仲贤兄是否粗通一些医学?”

“略懂。不过公子既问,肯定不是为了看病的,多半是想写什么文章。我这略懂,大约也够了。”

康不怠素知刘钰想法诡异,这时候问起是否粗通一点医学概念,自然不会是无的放矢。

“是这么回事。釜山现在被占了,朝鲜和日本的人参贸易也断了。加上这几年人参当真是快要被采绝了,我前一阵和法国人谈了谈,让他们在魁北克挖西洋参、采珍珠。”

“一来给法国输输血,联络联络感情;二来让法国人眼中的魁北克更值钱,将来真为了魁北克打起来,也舍得多花的钱、多死点人;三来嘛,就是朝鲜日本之间每年人参大几吨银子的量,这蚊子小也是肉,一年几吨白银我也想吃下来。”

几吨白银,确实小钱,也就一艘战列舰,炮还得舍不得用铜的。

“但这里面有个事,有些麻烦。就之前引荐我跟着学实学的西洋老师戴进贤来咱们这的,当然也是个西洋人,叫杜德美,字嘉平。他翻译过牛顿的《π的无穷级数表达式》,翻为《求周径密率捷法》,仲贤兄应该研究过吧?”

康不怠立刻反应过来了,点头道:“看过。”

“嗯,他当年不是帮着朝廷绘制经纬度地图嘛,就发现东北多有采参的,他就估计同纬度的魁北克,应该会有这玩意。他是法国科学院的通信院士,也是英国王家学会的通信作者,就把这事传回去了,刊登出来了。”

“后来还真找着了,但是你也知道,西洋贸易都是在江南以南的地方进海关的。咱们这边学医的也不知道魁北克在哪,就觉得这东西既然是从南方炎热之地来的,性凉,远不如采自苦寒之地的辽东参。所以日本那边也跟着这种说法,觉得这东西性凉,不好,价格就低。”

“我琢磨着,你是不是帮着找点人,写篇文章正一正名,把‘自南炎热地来故性凉’的药理去了,说明到底来自何处。一来涨涨价,在日本那边多划拉点银子;二来嘛,也是批判一下一些医者臆想胡猜的风气。”

“前者不过白银的事。后者嘛……我是想借这件事把浪搅起来,顺带引入一些东西。倭国有个叫山胁东洋的,前些日子解剖了个动物,对人体内景五脏六腑之说颇多怀疑,倭国又有剖腹的传统,过一阵说不定他还能真找个死刑犯剖一剖。借西洋参臆测胡猜就觉得性凉这事儿,引入一些别的医学学问。他山之石,可以攻玉。”

“若不乱,就很难有大动静。这种事,动静越大越好,毕竟医学,关系到千百人的性命。而人参还是西洋参嘛,关系不大,照样卖钱。”

康不怠立刻就理解的刘钰的想法,赞道:“这倒是救世济民的心思。这个也好说,借题发挥,他们不知魁北克在哪,我随公子多年,这魁北克于何处我还是知道的。”

“关键是只有西洋参,这气势还是不足。最好是搞一些外来的草药,一一写清楚其来历,引发的轰动才大。公子是想借这个事先掀起轩然大波,先叫一些人心里就觉得可能错了,然后再把解剖之法传入。西洋参不过是实学医学的铺垫?”

刘钰笑道:“正是此意。水不混,何以摸鱼?仲贤兄还记得当年钦天监测算日食、皆车迟国斗法典故赌头之事吧?西洋人借着赌头之势,大造影响,一举夺取了钦天监的控制权,彻底压倒了本土算学派。自此在本朝历经八十年不倒,若不是教皇昏了头,非要搞礼仪之争,只怕更久。”

“这事儿也差不多,就是要闹出一些轰动,闹大了,关注的人才多,继续加码赌头赌命,才能更轰动。轰动之后,见式拆招,另出手段。但不管怎么样,不先把水搅浑,事情就不好办。”

“这两件事,都需快一些。过些日子,可能便没时间了。仲贤兄不是一直想去外面看看吗?过些日子正有个机会,是故要在出发之前把这两件事办妥。人先溜了,留下一地鸡毛,待回来后解决。”

(本章完)

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