213.第213章 就地火化,舍利子现!

第213章 就地火化,舍利子现!

“圣上旨意,是不允许传佛,而非参佛,贫僧参悟我佛几十载,终得花开见明月明,此日登临曙色开,得我佛显灵,赐我佛光普照,非贫僧所能控制,信徒受我佛指引聚集于此,亦非贫僧所愿。”

妙法大法师虽然心中慌乱,但早有腹稿,面上勉强能保持镇静,回答道。

随着话语,张元功注意到妙法大法师身后的佛光彻底黯淡下来,鼻尖萦绕的松香味,也在缓缓消散。

妙法大法师还是那句话,‘佛光普照’,是佛祖在显灵,当今圣上的旨意,能对普通人有效,难道对高坐九天的佛祖还有效吗?

‘佛光普照’,是佛祖的法旨,有问题,就去找佛祖问罪,与我何干?

同样,信徒聚集于此,是佛祖显灵后,虔诚信徒自发性行为,和我更是没有丝毫干系?

这套诡辩,听得张元功眉头紧皱,经过陆炳的提醒,他可以确定,这所谓的佛光,与那松香绝对有关系。

佛祖显灵,不可能降下佛光,还附送松香,必然是人在暗中作祟。

顶着慈悲为怀的面容,装出一副无辜的样子,张元功眼中逐渐流露出不善之色。

陆炳却淡淡一笑,将圣旨的事给翻了篇,继续问道:“第二个问题,大法师可知,大明律中,妖僧、妖道,以妖言、妖术,蒙蔽世人,蛊惑人心,该当何罪?”

本朝太祖高皇帝当过和尚,对方外之人的手段颇为了解,也知‘道法’‘佛法’,多为常人所不知的戏法。

要是摆摊卖艺,将戏法摆于人前,甭管人是看得出来,还是看不出来,那都是凭本事挣钱。

虽是戏子,但不寒颤。

但打着神仙、佛祖的旗号,耍着‘把戏’,冒充神佛在人间行走,一边骗着人手里的钱,一边骗着人心,这就很下作了。

骗人钱财者,当罪,骗人心者,当杀。

这是从太祖高皇帝时期就流传下来的律法,而那个时期的律法,常常与人的情绪直接挂钩,一些不常见、不常使用的酷刑、折磨人的法子,却能经常在洪武年间的律法中见到。

禅理高深,非大智慧者不能读懂,尤其是当世大法师,智力、慧根根本不必怀疑。

而方外之人,在诵经礼佛之外,诵读最多的,古往今来,皆是律法。

诵经礼佛,是为了让自己过的更好,而读律法,则是为了让自己知道什么能够触碰,什么不能够触碰,是活下来的手段。

历朝历代,皆对方外之人有诸多禁令,于是乎,佛门大法师,常常是得道高僧,也是律令大家。

一想到洪武律法,妙法大法师脸色顿时苍白下来,竭力平复着内心,缓声道:“妖僧、妖道者,当受万火焚身之刑!”

这个刑罚,不妨说直白点,就是将妖人活活烧死。

毫无疑问,在所有刑罚中,让人感受着自己身上一寸寸皮肤被灼烧,被烧焦,直至死去成灰,都是人世间最痛苦的刑罚之一。

或许是身前火鼎离得太近,妙法大法师觉得有些口渴,更觉得有些热,额头不断渗出汗水。

但张元功怎么看,都觉得妙法大法师额头上这细密的汗珠,不像是热出来的汗水,更像是…冷汗。

“第三个问题,大法师可知田间坟地中的‘鬼火’是何物?”

“往生者的执念所化,于阳间恋栈不去。”

“第四个问题,大法师平日烧香礼佛,可是常用松香?”

“常用,贫僧喜在念经诵佛时,点燃松香熏香,而且,我兴佛寺中,宝殿、宝阁用木多为松木。”

“这么说,此地的松香味,源自大法师身上浸染的香气?”

“贫僧未嗅到松香味,如果都指挥使大人闻到松香,怕是贫僧久闻其香而不觉得其香了。”

问题一个接着一个。

妙法大法师一个接着一个回答,而汗水,则从身体内每个毛孔中冒出,不大的工夫,整个人仿佛刚从水里捞出来似的。

袈裟披在身上,好似沐猴而冠。

妙法大法师越来越狼狈的模样,张元功却听得越来越兴奋,以为松香就是佛光之谜的答案。

陆炳摇摇头,是答案,也不是答案,至少还有段距离,慢慢道:“第五个问题,大法师可曾煮过牛骨?”

“出家之人,只以素食为食,贫僧虽不似慧真大法师那般,是胎里素,但遁入空门四十余载,从来就与骨、肉无关。”

“第六个问题,在荒废无人祭拜的坟地中,野狗会挖出人的尸首,而穷人的棺材又大都是狗碰头的薄棺材,几只野狗一挣,能将死人从棺材中挣出来,然后,吃肉弃骨。

人骨曝露在日光下久了,‘鬼火’会点燃人骨,或者说,‘鬼火’,就是从人骨中出来的。

这种燃烧着鬼火的人骨头,要是磨碎后,却是可以引火点燃的。

但是,骨粉火光是妖艳的,与光明正大的佛光是不同的,可神奇的是,骨粉火光加上点松香,就成了佛光。

仅靠骨粉火光、松香,燃烧的佛光是不稳定的,必须要有牛骨。

牛骨晒干后,焙烧至开纹,再放入锅中煮,这时候,添入融化后的松香,混合煮沸。

趁热取出牛骨后,将牛骨焙干制成粉末再加入松香中。

人骨粉、松香牛骨粉同时燃烧,就能形成持续且稳定的‘佛光普照’。

大法师知否?”

陆炳道出了佛光之谜的真相,张元功和近处的佛门信徒听得目瞪口呆。

人骨、牛骨、松香,多么精巧的把戏啊。

真?假?

在看到妙法大法师瘫坐在地,嘴唇颤抖,而无法自语的模样时,所有的人心中就有了答案。

人,喜欢造神,更喜欢毁神。

信仰破碎的时刻,远比积累信仰时爆发的威力大,东直门内外,一片哗然。

陆炳知道妙法大法师已经无法回答,踱了几步,淡笑道:“大法师可知道,这‘佛光普照’,有何弊处?”

妙法大法师不敢相信,有人破解了他的‘佛法’后,还能更上一层楼,指出不足之处?

几十年的修禅问心瞬间破碎,难以置信望着陆炳。

“那便是容易引火烧身!”

陆炳挥了挥袖,袖中的助燃物精准抖入火鼎中,黯淡的‘佛光’立刻大盛。

而近在咫尺的妙法大法师,转眼间便被暴涨的火焰吞噬,袈裟、血肉烧了起来。

骨火。

人骨火,牛骨火。

都属于附骨之火,不烧尽所有可燃之物后,是不会熄灭的。

任凭惊恐的妙法大法师如何拍打,如何在地上翻滚,都无法扑灭火焰。

陆炳又送了妙法大法师一程,抬脚将其踹入火鼎中,火上加火,妙法大法师在极致痛苦的哀嚎中,缓缓化为灰烬。

失去了燃物,火鼎中的火缓缓熄灭,留下层层骨灰,陆炳伸手进去扒拉了几下,找到了枚‘舍利子’,不顾赤烫拿了出来……

(本章完)

214.第214章 陆炳封神,独眼石佛!

第214章 陆炳封神,独眼石佛!

灰烬取舍利。

陆炳这一手,给东直门外所有的人开了个眼,也让所有人明白,‘阎王’之名,并非浪得虚名。

妙法大法师的死。

等同于执行了大明朝对妖僧万火焚身之刑。

过程中的痛苦,让亲眼目睹的人都有种切肤之痛。

陆炳握着舍利子,内心前所未有的平静,缓缓转过身,面向一个个惊恐的百姓,笑着提醒道:“此间不许有神佛,尔等切莫上当!”

闻言。

张元功震惊莫名。

霸气!太霸气了。

就如陆炳询问妙法大法师时那句话一样,大明朝内,神佛禁行!

别说此间没有神佛,纵使是有,也不允许在大明朝境内行走。

如果神仙、佛祖非要来,先挨锦衣卫凝聚几十、上百万魂魄一刀再说。

周遭虔诚的佛信徒下意识地想要反驳,可在陆炳的凶威之下,连抬头直视都不敢,只能侧目而视,又何况是直言驳斥。

妙法大法师骨灰当前,众多对佛门将信将疑的百姓,在破除迷信后,恭声谢道:“多谢都指挥使大人!”

‘神佛’固然值得敬畏,但亲手烧死‘神佛’的‘阎王’,在某种程度上更值得敬畏。

陆炳点点头,坦然受了百姓一礼。

但陆炳不知道的是,就因为这件事,让他收获了不少信徒,以前,人对于地府阎王的长相,是没有太多印象的。

可在此事后,有信徒认为,信神佛,不如信‘阎王’,于是乎,求着雕刻的工匠,以陆炳的模样,雕刻了件‘阎王像’,请入家中,供奉了起来。

而世间永远不缺少聪明人,不缺少发现商机的人,有雕刻工匠就发现,暗沉的目光,雕刻出的陆炳像,身材魁梧,面容不怒自威,斗牛服迎风招展后,没有‘神意’‘佛意’,但充满‘鬼意’。

不似钟馗,胜似钟馗。

于是乎,就多雕刻了几件,与钟馗像摆到一起,而一买,就一发不可收拾。

越来越多的雕刻工匠模仿雕刻了陆炳像,逐渐从京城流传出去,往大明朝诸地延伸信仰。

有了像,又立了庙,据说有人求财、求子、求安康等等所求,心想事成,香火之事,便水到渠成。

而等到陆炳知道此事,命人买来自己‘阎王像’后,发现和自己并非一模一样,但阎王像手腕上那串舍利子,他却是真的有。

“都指挥使大人,西城门传来消息,有独眼石佛从地下长出,引起不少百姓的恐惧。”锦衣卫千户匆匆赶来,面色凝重,禀告道。

张元功立刻警觉起来,石佛从地里长出来,还是独眼的?

别的朝代不知道,但大明朝二百年,始终流传着个谣谚:‘莫道石人一只眼,挑动黄河天下反。’

一直流传的原因有两个,一个是元廷真的应验亡了,再一个,制造谣谚的人,名叫‘韩山童’。

或者,可以称呼为‘明王’。

韩山童祖祖辈辈都从事白莲教,从而被徙永年,但仍是白莲教高层。

白莲教的教义“弥勒佛下生”,韩山童则自称“明王出世”。

韩山童以妖言惑众的手段,使元廷治下的苦难民众相信,一旦弥勒佛下生、明王出世了,就迎来了光明的极乐世界。

这也是元末起义军被称为明教,后来太祖高皇帝改国号为“明”的来源。

元至正十一年,黄河白茅口决口,元廷丞相脱脱派工部尚书贾鲁,发沛梁大名十三路民夫十五万,庐州等地戍军二万,从黄陵冈南到白茅口、西到阳青村,开河二百八十里,想把黄河勒回旧道。

元末统治素来残暴,肆意屠杀中原百姓,以致民不聊生。

韩山童在得知元廷又在强征百姓修治黄河决口,就知道机会来了。

首先他叫人四处散布童谣说:“石人一只眼,挑动黄河天下反。“

而暗地里凿了一个石人,面门上只有一只眼睛,偷偷埋在黄陵冈当路处。

朝廷发的修河经费,被河官中饱私囊,河夫吃不饱,简直是拿命去修河,民怨沸腾。

韩山童又分发几百个教徒去做工,混在河工中间,宣传天下要大乱了,弥勒佛已经降生了,一传十,十传百,百传千,河南、江淮一带的百姓不由得信了。

韩山童和亲信刘福通、杜遵道知道,光是老百姓不够,还得念书做官的一起干,至少也要做到让士大夫参与到造反中。

韩山童倒是聪明,鞑子不得人心,而中原再上一两代都是宋朝的百姓。

复宋的旗号一打,凡是中原的读书人,就没有不赞成的。

河夫开河开到黄陵冈,果然在当路处挖出一眼的石人,几万河夫骇得目瞪口呆,一时人心骚动,三个一堆,五个一群,纷纷议论时,韩山童选择了动手。

杀掉了河官,揭竿而起,短短一月,便有十五万河夫随之造反,韩山童遂成明王。

先义者,往往不得善终,韩山童死于元军镇压中,小明王被刘福通立为傀儡,元至正二十六年,就在大明朝建立的前夕,小明王在被太祖高皇帝迎回金陵的路上,遇船难溺死。

小明王的死,在大明朝建立后,就成了永远的禁忌,而那一只眼的石人,也被无数百姓相信。

两百年前的独眼石人,两百年后的独眼石佛,让人忍不住联想是‘独眼巨人’,‘弥勒佛’的结合。

难道,苍天不再认可大明朝,朱明皇族,也为苍天所厌弃?

亦或者,明王、小明王来向大明朝讨要说法了?

不过,百姓心中自有一杆秤,以前圣上和先皇们治下,苦难与否,已是过眼云烟,但今嘉靖四十年,百姓的生活,却在肉眼可见的变好。

苦难生活的时候,独眼石佛不长出来,幸福生活刚开始,独眼石佛长出来了,怎么想,都有些想不通。

所以,西直门外,百姓只是恐惧,却没有生出混乱。

锦衣卫在发现独眼石佛后,便封锁了那里,可那是城门,来来往往全都是人,传开的消息,是封不住的。

陆炳眼中泛起杀意,这些人啊,总是能给他整出花活,对张元功发出邀请道:“国丈爷,可想去西直门外看看‘神迹’?”

“愿意一往!”

(本章完)

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