所谓天契，简单来说，就是驭使天道力量的一种凭证。在曳落天族蓬勃的时候，较为著名。

史载：人皇求亲曳落，随妆天契为礼。

这张史上最为强大的天契上，写下了十六位曳落族最强者的名字。哪怕是一个完全不懂天道的人，也能凭此撼天海。

此后“天契”作为借用天道力量的一种秘宝，广受追捧，几乎是曳落族与时代交结，融入现世人族的标志。

天契可以视为符篆之道的一种衍生，符篆的本质，是约书以借天地之力。而天契是约书以借天道之力。

最早的天契，就是上古人皇有熊氏同曳落族一位强者一起研究出来。那位正式书写契文的曳落族强者，姓名一直未能被历史确认，主流的猜测认为是那位神秘的“轩辕天妃”。

当然，天妃也罢，人皇也罢，此道既阐，“天契”既然已经被创造，就不会是谁人所独有。

只是约书天契的条件十分苛刻，才导致它的稀少，在曳落族消亡之后，更是迅速消失，成为时代的痕迹。

苦命今奉世尊天契而出，以此验证悬空寺无涉于天京血雨事，称得上剖心自证，是在中央强权下的不得已。

他在命运之河独立舟头，请出亡师所遗故契，叫人验证，其声不悲，而令人有悲意！

所环渡舟者，是一圈圈荡开的微小涟漪。命运的波澜，在不同强者的气息里交汇。

现在苦命看着姜望，众人亦随之转来视线。复杂各异但都有万钧之重，使姜望如担山！

但他脊直而挺拔，岿然不动。

应江鸿也开口道：“镇河真君之信诚，天下皆知，我也是相信的。请辨天契之真伪，无论什么结果，景国都认。”

姜望如青松立定，立身于命运渡舟，起伏于滔滔长河，便将按剑的手松开，平翻在面前，以示任人细看，请诸方监督。

就这样接过了那一摞天青为底、边缘褐黄的天契。

“悬空寺是万古禅宗，景国乃第一帝国，都是人道倚仗，天下支柱，姜望敬之，不敢不慎重。”

他说道：“方丈和天师皆以此事付我，我固当仁不让！”

“非自负天道第一，是本愿天下公好，此志于人族永昌。”

“我当以太虚阁之公任，请太虚道主督之，我当秉真而论，无有偏倚。”

说话之间，太虚阁楼便破空而来，虚悬命运净土。

同样一件洞天宝具，在洞真时用来，和在绝巅时用来，是截然不同。身在现世之极，方彻世之幽微，才可以真正把握天地所孕之洞天，尽显至宝威能。

而姜望只是一抬脚，就这样离开了命运渡舟，立于太虚飞檐，一任衣袂迎风，顺便把钟玄胤也请到了身边。

命运长河滔滔，在他脚下亦静如镜。

不止苦命能够摆渡命运，他以太虚阁楼为舟，同样在命运之河里漂流，在命运净土中自我！

他这一生走来，何时不在命运的河，他所遭遇而又创造的歧途，何尝不是命运的选择？

他这次紧急赶来悬空寺，多少有几分回护之意。但在验证世尊天契之时，选择离开命运渡舟，主动脱离苦命的影响，维护自身的独立与公正——这恰恰是对悬空寺最大的公平。

在弱者和强者之间公平，就是对弱者的帮助。

悬空寺需要的是有分量的公允的话，不是无关痛痒的同情和示好。

当然他也不会包庇。

“姜阁老言切我心！”钟玄胤立即道：“我自以太虚阁公任，证此经史！”

钟玄胤何等老辣，自知这事有多么难办，所谓“验证悬空寺经史”，说来简单，却不是秉公就行。还在于你是否有能力秉公，更在于你的秉公，旁人认不认！一旦时局变化，言之凿凿的结果出了问题，难逃追责。

姜望抬出太虚阁员的身份，反而隐去姜望这两个字，把这当做太虚任务来处理，并且请太虚道主监督，足证此刻之公允，无论以后有什么纠纷，也须不是他们责任。

这是成熟的处理事情的办法。

但他钟玄胤开不得口，只因为他并不具备在这条命运渡舟上自主的能力。实力不足，不足以言公！

只能是姜望有这样的觉知，他才可以跟着响应——由是愈发坚定了前行的决心。往后姜望要做什么，他须是不能再错过了。

眼瞅着太虚阁员一个个证道绝巅，年轻阁员们一个个把他们甩在身后……他甚至用不得一个“们”字，盖因同属“老人家”的剧匮，凭借朝闻道天宫入宫规则的制定和完善，也已经走到了绝巅门外。之后还有太虚公学定矩的一大口资粮吞咽。

他这才看着个绝巅的门边儿呢！

“合该如此，便请公证，也免天下悠悠之口！”苦命自无不允。

当即又移来悬空寺经史。中古以来一应天契调用的申请、确认、兑消，具体到每一次使用的细节，是何人用于何时，哪几个人许可，用了哪院的印……全都一笔一划地刻写在册。

这传承久远的三百六十五张世尊天契，是在悬空寺内有供奉的！每一张天契都有香火对应，消契、撤台，都清清楚楚，断无模糊空间。

在理论上不可能有任何一张世尊天契，会无由而失。

除非整个悬空寺经史都是假的——这就需要史家来确认了。

命运渡舟上一时安静，所有人都静等着太虚飞檐上两位阁员的验证结果。

止恶与姬玄贞默默对峙，应江鸿负手而立，苦命方丈手拄船篙，各自无言。

倒是姜梦熊和永恒和尚，彼此神念交汇，也不知私下在聊些什么。

以天契为名，关乎天海。约名世尊，说明是世尊当年留下的遗物。

天青为底，是天道力量的浸染。边缘褐黄，是已经流逝的时光。

姜望郑重地注视良久，一张张摩挲过去，细细验看。契文，佛印，天痕，每一个微小的细节，都经受了时光。

他又引来天道力量，在每一张天契上方游走，遥遥相召，引起天契上的天痕反应……无一不真。

到此已经可以确认这十七张世尊天契的真实性了。

他又临显天相来洞察，做第二次确认，仍然真实不虚。

想了想，又勾出丝缕天痕残意，握于手心，他的右手就这样捏成拳头，虚悬在世尊天契上方，拳头上蔓延着金赤白三色的火焰！

嗡~！

似有一声源于灵魂深处的颤鸣。

姜望感到自己仿佛跨越了整个世界、整个时代，命运与时光的长河在他脚下交错——

他本来宏大磅礴，顷刻又单薄渺小。

盖因就在他眼前，是一片无比伟岸上下左右都看不到尽头的山壁！

他予以慎重的注视，却看到这占据视野所有的伟岸山壁，一霎又急剧地缩小。他明白是他的视角发生了变化，从具体的草木，变成无质的时空。

眼前那道无限的山壁，原来……只是一个背影。

一个厚重但孤独的背影。

祂静静地坐在那里，坐在河岸，面前就是滔滔巨浪，是咆哮的时空。

姜望心中一惊——

世尊？！

随着这点心绪波动，整片时空也璨然电闪，万顷幻光流动，仿佛随时要破碎。

姜望顷刻自抚其心。

于是万籁又静。

若这就是世尊，世尊曾经坐在这里……看什么呢？

姜望于冥冥之中睁开，谨慎地往前看。

看到空中有一张天青色的薄纸，其上字迹隐约，只恍惚见得一句——

“约为婚姻，琴瑟调弦；永为此好，相爱如怜。”

这张薄纸倏而一卷，如帘幕拉开，将旧约卷去。

大河滔滔，便在眼前。

姜望看到河流之中，有一个美丽的女子，赤裸其身，形容憔悴。她低着头，虚弱却幸福地笑着，怀里抱着一个小小的婴儿。

那时空的河流，不知何时变成了曳落天河。

而曳落天河之中，刚刚迎来了一个婴儿的新生！

噼啪！

巨大的闪电横空，一霎击落下来。

姜望本想阻止，却发现自己根本没有阻止的办法，没有一双具体的手，甚至没有具体的力量，在这个不知何在的地方，他只是无涯看客！

再看过去，天河之中的那位母亲，已经蜷倒在河里，美丽的身体变成了焦炭。

此身蜷缩着，浮沉在河面，随波而走……仿佛一只弯弯的小船。

俄而一浪打来，此“船”一翻，船缘是母亲的双手，焦炭之中，载着那个婴儿！

哇哇哇——

清亮的婴儿的啼哭声！

眼前的一切倏而又都不见了，姜望再往前看，仍是无际又无边。

他明白这是一座死寂的山。

他仍能在那无边的死寂中，感受到世尊的伟大和浩瀚。

他忽然感受到了，这个背影的孤独和悲伤——

为何众生，不可永睦？

为何众生，不能永好？

为何众生，不得平等！

最早曳落族诞生的时候，人族如何对待此族，也成为一个问题。是要抹除异己，正面对抗天道意志。还是顺天应命，尊奉天族，最后是有熊氏一锤定音，确定天人族亦是人族，人族一家，天下一体。

当然，曳落族最后消亡，也是历史潮汐。

人族内部部落兴亡，岂非常事？今日天下国家也是如此呢！

可历史潮涌不断地流逝……谁又知道，轩辕天妃最后的结果。

“永为此好，相爱如怜”的誓约……

谁又记得呢？

哗哗~

命运之河的波涛轻轻一卷。

姜望立在太虚阁的飞檐，将那美丽的三昧真火，一点一点地收回拳心。

他张开干干净净的五指，终于将面前这一摞天契按住。

“这十七张世尊天契，每一张都是原本。能够以世尊的名义，调动天道力量。”他郑重地道：“至少以我浅薄的修为，看不出有造假的可能。”

他双手将天契奉还。

苦命对他一礼，才伸手接过，便抓着这摞天契，对应江鸿道：“南天师如对这十七张世尊天契的真假仍有疑虑，不妨找你所认为的天道更胜于镇河真君者，再来验真。”

“方丈说笑了，镇河真君既然已经验过，这十七张世尊天契就不可能是假的，这结果我认。”应江鸿只道：“且看钟真人如何说。”

当今之世，论及天道修为，能胜于姜望者，无非七恨吴斋雪，孽海无罪天人，洗月庵缘空师太，以及不能算作具体个体的【真地藏】。

对应江鸿来说，哪个都不比姜望更可靠。

又一阵之后，钟玄胤结束了他的审查。

他又仔细回想一番，最后摇摇头：“这部分悬空寺经史脉络清晰，证印确凿，符合史刻，字字如刀——我看不出问题。”

“有劳！”苦命合掌，对他一礼，而后一卷僧袖，将钟玄胤身边堆积如山的悬空寺经史收起，复又看向应江鸿、姬玄贞：“如需请左院长前来验证，你们就快些传信。”

他垂下愁眉：“命运叵测，老衲亦不知这条扁舟，将随波何至。”

应江鸿和姬玄贞对视一眼，已然交换了想法。

经历了连番大战之后，他们二人同行，已经是景国所能展现的最高规格的对外压制——再往上一步，总不能天子再次带伤亲征？

可尽管把姿态提高到了这个份上，这一趟能够看到苦命的实力，就不算白来。

如须弥山、悬空寺这等山门，方丈是必然有衍道之尊的，且每代相继，从不缺席。这是各大圣地的传承根本——当然不像已经覆灭的血河宗那样，从头到尾都是孟天海一个人的表演。而是类似于当今各大霸国一般，能够以官道推举个体的修行。

各大教门的手段自不相同，都秘不外宣，但总归是辅助手段。

真正能够支撑起教门的，还得是真正横绝一代的绝世天骄。

就像天下之霸国，任何一个国家的帝位，都足够将一名洞真层次的国主，推举到衍道层次。但时代发展至今日，对一国之主的要求越来越高，当代任何一个霸国，都不会把皇位交给一个靠自己只能走到洞真的太子。

除非实在是没有选择。那也基本是亡国之兆，又或世系转移——就比如楚世宗熊绍，便不是他之前那位楚帝的嫡子，在血脉上来说，是前帝之堂侄。

回到悬空寺来说，向时天资卓绝的苦性身死，不久上任方丈悲怀亦坐化，最后是不显山不露水的苦命执掌山门，很多人都以为，苦命并不是靠自己证就的绝巅。故对悬空寺的未来，一再调低预期。

悬空寺也不曾回应这种认知，直至凶菩萨出关，绝巅止恶再卷风云，才算搅回几分佛宗圣地的威严。

但景国方面越来越察觉到真相的不同，对苦命这个人有越来越复杂的认知。文相甚至认为，苦命在任何时期都强于苦性，韬光晦隐，只是修途命运使然——于今也算得到验证。

于中央帝国而言，一切已知的问题都不算问题，隐而不发的暗涌，才叫这尊巨人注意。

触及超脱的苦命，的确超过了景国事先的预期，但也不在不可接受的范畴里。

“验些佛传经史，何劳左院跋涉？我们相信镇河真君，相信太虚阁，自然也信任钟阁员。”应江鸿已经达成部分目的，本可以就此离去，但他还是道：“世尊的伟大，我等亦是敬叹。想祂当年，传法天下，所留天契，真不知还有多少！”

“世尊当年所留下的天契，自不止三百六十五张，但悬空寺所保留的，只有这些。就像祂的随身三钟，悬空寺也只有【我闻】。世尊天契散落天下，难以尽溯其踪，却非我之责！悬空寺里的所有，是历史凿刻，无有一疏。我们不该承担景国的猜疑。”

苦命道：“无论天京城里动用的那张世尊天契属于谁，它须都落不到悬空寺头上！”

永恒和尚这时忽道：“向闻凶菩萨嫉恶如仇，性烈似火，今日频受猜疑，何故寡言？”

“方丈叫我好生忍耐。”止恶在这个时候，反而咧开了嘴，呲出一口白牙——瞧来更是凶恶了。

唯独声音是闷着气的，自往喉腔里滚：“我尚不知，能忍到何时。”

姜梦熊今日是安静极了，一直不怎么说话，此刻方道：“好了，到此为止罢！”

他不理会任何人，径而转身：“一场闹剧！”

就此踏离渡舟，脱出净土。

应江鸿面不改色，只道：“今来禅境，非问罪也，是为天下绝【执地藏】之隐患，以穷神侠之踪迹，有赖方丈支持！”

苦命在这时侧伸一只手掌，对着应江鸿和姬玄贞：“悬空寺唯一的一次自证，已经将尊重给到中央帝国。南天师，晋王，寺陋难待贵客，禅境不受惊声——请回吧！”

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