百姓恐惧董卓？
曹睿冷哼一声：“董卓都死了四十年了！有何可惧？”
“董卓被吕布所杀，吕布又被武帝所杀。人死如灯灭，逝者长已矣，哪来这么多的鬼神之说？”
“伯约，”曹睿朝着姜维摆了摆手：“领兵先去清场，朕要亲去那里、看一看这个董卓庙到底是个什么样子！”
“遵旨。”姜维坐在马上欠身一礼，随即转身小声吩咐了起来：“让陈、柳、石三个都伯率本部随我前去，冯司马在此护卫。”
不过须臾，三百骑从皇帝身后的骑兵大队中涌出，随在姜维的马后、朝着远处人头攒动的地方驰去。
百姓被骑兵的马蹄声惊到，纷纷向南边奔跑起来，犹如遇到匪徒山贼一般惊慌。
姜维面无表情的指挥着、命人封锁住道路，已经跑了的百姓并不去管，没跑的就悉数堵在了这个‘董卓庙’内。
足足有三、四十人被堵在了‘董卓庙’内，任凭他们如何叫喊推搡，骑兵们都不放他们出去。
直到最前列的骑兵从腰间抽出环首刀来，这些由羌人和本地人混杂的人群、才渐渐在刀刃的威慑下安静下来。
而跑出不远的百姓们、看到骑兵并不伤人，又一窝蜂的涌回来看热闹，伸长脖子、踮起脚尖，不住的朝着里面张望着。
这种希奇之事，可是多少年都遇不到的。
姜维驰回到皇帝身前，拱手道：“请陛下移驾上前，彼处已经清场完毕。”
“嗯。”曹睿颔首，指了指‘董卓庙’的方向，轻轻抖了下缰绳。
仍余在此地的七百骑，在姜维的指挥下、两百骑沿着‘董卓庙’四周撒出去戒严，五百骑分为两部、在官道上朝着东西方向，原地列阵等待。
董卓庙不大，但香火却颇为旺盛。
庙的长宽皆有五十步，虽然院墙只是用泥垒成的，大门却是崭新一般，看上去就是今年新修的。
院内修了两进的房子，前面是祭祀用的殿堂、后面是庙祝住的房子。
些许淫祀，竟然看起来还真像那么回事。
“杨刺史！问问他们为何要祭祀董卓？”
杨阜听出了皇帝话语间的不满之意，上前细细盘问起来。
三十多名百姓被骑兵围着，见到骑兵军纪颇好、竟也不害怕，反而你一言我一句，质问起杨阜来、问他为何要打断祭祀。
司马懿略显无奈的说道：“陛下，都是些乡野间的愚夫愚妇，竟也不畏军队威势，莫要和他们动气。”
曹睿道：“朕不动气，朕现在就是想弄明白、为何此地会祭祀董卓！祭个山神、河伯什么的，朕还能理解。董卓这种罪大恶极之人，如何能被置于庙中！”
杨阜问着，身后的曹睿也翻身下马，背着手、在虎卫的簇拥下，走进了董卓庙的殿中。
泥塑的董卓像比真人略高几分，黑面獠牙怒目圆睁，顶盔掼甲手持连枷，神情间都是忿怒怖态。
曹睿略微仰头，与董卓像俯视下来的眼神对视几瞬，而后又将视线移开。
侧面立着两个如幼童一般高度的像，也是身着甲胄、面貌却平和的多。一人持矛、一人持铁鞭，仿佛侍从一般。
曹睿凑近了一看，两个牌位上分别写着李稚然和郭阿多。显然这就是李傕郭汜二人了。
董卓像前面，香炉内插着的香还在燃着。限于物资的限制，本地百姓没有祭什么肉食，而是摆放了一些麦、粟和时令瓜果。
“为何是李傕郭汜二人？”曹睿问道。
司马懿答道：“兴许是董卓死后，李、郭二人率先在长安祭之，因而得以陪祀。”
这方面确实是司马懿更懂。
毕竟他的兄长司马朗在长安之时，因为与董卓亡故的儿子同岁、被告发欲要逃跑，都能被董卓饶恕。
当年的历史离现在并不远，总能寻得一些见证者的。
就在曹睿与司马懿二人聊着当年的王允与吕布之时，杨阜结束了询问，从外面走了进来。
杨阜拱手道：“陛下，臣已问清这个‘董卓庙’的前因后果。百姓以董卓为瘟神，乃是惧怕瘟疫之故。”
“瘟疫？”曹睿皱眉。
“正是瘟疫。”杨阜答道：“建安年间多次瘟疫，有愚民称、是诸如董卓这类的恶鬼作祟。”
“建安二十二年的大瘟疫之后，董卓庙就开始渐渐风行。至今已有约十年了。”
曹睿点头：“这么说来，百姓是拜鬼而非拜神，畏惧多于崇敬了？”
“陛下睿断，祭祀董卓祈福禳灾，实乃惧怕瘟疫之故。”杨阜答道。
曹睿背着手，不住在堂中踱步，过了半晌方才停下。
“司空，”曹睿看向司马懿：“兹惟三公，论道竟邦，燮理阴阳，此事你怎么说？”
司马懿拱手答道：“陛下，臣以为当毁此庙、禁绝董卓之祀，以正大魏风气。”
“不够。”曹睿摇头道。
司马懿微微一愣，再度说道：“当命尚书台传令各州、各郡、各县，制定官方祀典、除了祀典外的神祇鬼怪一律捣毁祭祀。”
“对了一半了。”曹睿站定，瞥了眼如怒鬼般的黑面董卓像，说道：“可还是有些不足。”
司马懿此人惯有一个毛病。
给皇帝出方案的时候，先出一个平淡些、容易办些，也就是指标的。皇帝再追问的时候，再给一个治本的。
无论皇帝想要达到什么效果，都能有解决的办法。
可方才司马懿说的方法，已经足够治本了。若还不足，还能怎么样？教百姓读五经吗？
司马懿脱口而出：“陛下恕臣鲁钝，敢问陛下可有设想？”
曹睿想了几瞬，叹道：“司空方才说此地百姓都是愚夫愚妇，这也是没办法的事情。”
“若令百姓不愚，要让他们懂教化、知礼节、尊儒学，还是要等到人人都能吃饱穿暖、仓廪丰足之后才行。”
“你们看，”曹睿朝着几人招手，示意他们走过来些：“百姓既然不知儒学，那就总是要拜一些什么的、不拜就不会安心。”
“上次卫将军家中‘无涧神’一事后，朕翻阅故事、发现还有祭铜钱的、祭李树的、祭鲍鱼的，总之就是神怪各异、全然无稽。”
“按照朝廷的律令，除了祀典里的神祇之外都属于淫祀。”
曹睿又看了看三人，出声问道：“朕在想，能不能搞出一种官方的、百姓喜爱的、又对朝廷无害的东西，让百姓闲暇时、或者遇到事情的时候，拜一拜求个心安？”
辛毗直接说道：“不如多修孔庙好了！与其让百姓拜这些鬼神，不如直接拜孔圣，从而明教化知礼仪。”
曹睿摇头：“孔圣是人非神。朕不想把他抬到神坛上去。若是孔圣成神了、朝廷日后又如何对待士人和读书人？神仙子弟？”
杨阜出言道：“此地乃是陈仓，惯来是祭拜青帝太昊的。不若让此处百姓皆祭太昊？每一州主祭一帝，其余淫祀皆毁？”
曹睿抬眼看了下杨阜，他所说的确有道理。但是五帝历来都是朝廷祭祀，从未由民间散落祭拜，是不是有些出格了？
况且，五帝的年代太远、地位也太高，实在有些不接地气……
有没有什么神祇，既人性化、又神格化，流行且生命力强，又对朝廷有利的？
想到这里，曹睿略带苦笑的摇了摇头。
司马懿、辛毗、杨阜三人对视一眼，尽皆不解。
曹睿之所以苦笑出来，乃是想到了关羽关云长。
后世的关帝崇拜，不就是这样一种有生命力、福佑万民、劝人向善的信仰吗？
这种信仰归属道教还是佛教，反倒是一件次要之事了。
若说有生命力，后世的关帝崇拜遍布全世界，南洋、南美、欧洲，都有关帝崇拜的身影。
关帝又是战神、又是忠义的化身、又是财神、又能破鬼邪，堪称全属性点满。
关羽人而鬼、鬼而神、神而圣……用了数百年的时间、完成了由人成神的转变。由百姓自发祭祀的鬼神，变成了朝廷供奉的正神。
可关键是，关羽不属于大魏！
曹睿叹了口气：“等回到洛阳之后，朕再对此事从长计议吧。”
回身指了指殿中高大的董卓像，曹睿说道：“不过今日既然朕遇见了，这个董卓庙就不要留了，毁掉就是！”
杨阜抢在前面答道：“遵旨！还请陛下借臣两百骑兵，陛下先行、臣在后面处置。”
“可以。”
曹睿缓步走出门外，对着姜维说道：“伯约留在此处，帮杨卿处置！”
“遵旨。”姜维当即答道。
就在围观百姓们不知所以的时候，曹睿已经策马率众驰了出去。
杨阜站在院中，高声呼道：“本官是雍州刺史杨义山！”
“董卓乃是国家罪人，实乃淫祀，今日本官奉旨将此庙毁掉，凡是福祸之说，皆应在本官一人身上，与百姓无关！”
百姓们意识到杨阜要毁掉此庙，又主动揽了因果。面对这么大的官，百姓们反倒是叫起了屈，称乡里百姓集资了多少多少，才修起这座庙……
杨阜不管这些，率先从腰中抽出宝剑、照着董卓庙大门的门楣砍了一刀。
院内院外尽皆惊呼。(本章完)