以树皮纤维制成的衣裳、服装上的复杂且充满特色的纹饰……典型的阿伊努风格。

对方是一位正值妙龄的少女，看起来15岁上下，身材娇小，面容清秀，手中提着一把跟其体型很不相称的长弓。

当青登循声望去时，她睁着一对明亮的大眼睛，满是敬佩地看着他，四目对视。

“熊熊博士，是阿伊努人。”

“嗯，我看见了。话说，‘熊熊博士’的这个梗，你到底要玩到什么时候啊？”

“她刚才说什么？”

“她刚才说‘好厉害的刀法，竟能一刀砍断熊的脑袋’。”

在青登和绪方对话的这档儿，少女以矫健的身手翻过山坡，崎岖的地形在她脚下仿似平地。

她从青登身上收回目光，一个箭步奔至绪方的跟前，满面期待地快声询问道：

“你是阿孔鲁，对吧？”（阿伊努语）

青登不懂阿伊努语，只能一脸迷茫地看着绪方。

绪方怔了怔，直勾勾地盯着小女孩的脸看。

不一会儿，他露出恍然大悟的神情，眸中闪过一抹惊喜：

“你是墨娜希？”

少女用力点头，露出灿烂的雀跃笑脸。

“嗯！是我！墨娜希！”

说罢，墨娜希挺身上前，朝绪方的怀里扑去。

绪方坦荡地张开双臂，大大方方地接受她的热情，轻轻地拥抱她。

青登的视线在绪方、少女之间来回跳转。

“绪方先生，她是你的熟人？”

“嗯，她来自室孔卡拉，是我一位好友的女儿，名叫‘墨娜希’，意思是‘小树’。我上次见她时，她才刚刚记事，没想到现在长得这么大了。”

他说着放开少女，侧过身子，好让青登跟少女面对面：

“墨娜希，这位是我的朋友，名叫橘青登。”

青登稍稍站正身子，露出尽可能温和的微笑：

“贵安，我叫橘青登。你可以称呼我为‘安艺’。”

考虑到“橘青登”这一名字颇为拗口，青登十分贴心地提供他的另一个名字。

相比起有好多个音节的“橘青登”，无疑是只有两个音节的“安艺”（A Ki）更为顺口。

墨娜希似乎有些拘谨，上下打量青登一遍后，轻声说着什么。

“她说她叫墨娜希，来自室孔卡拉。”

绪方翻译完后，她接着叽里呱啦地说了一大堆。

“她说你的刀法好精湛，熊骨非常坚硬，并非说斩就能斩断的，你跟阿孔鲁一样厉害。”

“‘阿孔鲁’是谁？”

“是我。这是我的阿伊努名字，意思是‘勇敢的人’。在我隐居于室孔卡拉时，曾独自用刀击杀袭击村落的狂熊，自此以后，大伙儿就称我为‘阿孔鲁’了。”

“噢噢，就是‘巴图鲁’的意思嘛。”

“可以这么说。”

这位少女是绪方的熟人，青登对此暗松了一口气。

事实上，在瞧见墨娜希手提长弓时，虽不动声色，但他已悄悄做好迎敌的准备。

在有得选择的情况下，他可不想对这种年幼的小女孩动粗。

趁着绪方和墨娜希因久别重逢而热烈相谈的这一会儿，青登移步至熊尸的旁边，仔细打量这具巨大的尸体，不禁咂舌：

“这头熊可真是有够大的。”

它的血流到现在都没有流完，可见其体型究竟有多庞大。

绪方冷不丁的插话进来：

“越是寒冷的地方，动物的体型就越大。”

这时，一旁的墨娜希也插话进来。

绪方尽职尽责地逐一翻译：

“她说这头熊吃了7个人，是十分可恶的乌恩卡姆依。”

“为了消灭它，他们部落派出所有猎手，四处搜寻其踪迹。”

“就在刚才，她发现了这头熊的脚印，一路追踪过来，接着便发现了我们。”

“她本想提供支援，然而她才刚从箭筒中抽出毒箭，你就已经斩杀了这头乌恩卡姆依。”

从刚才起，青登就一直听到一个陌生的词汇。

绪方前脚刚语毕，后脚他就迫不及待地问道：

“‘乌恩卡姆依’是什么东西？”

绪方提前料到青登会这么问，故早有准备地解释道：

“‘卡姆依’在阿伊努语中是‘神明’的意思。”

“阿伊努人相信万物有灵，活物也好，死物也罢，全都寄宿着神灵，全都是卡姆依。”

“当卡姆依伤害人类时，就会堕落为‘乌恩卡姆依’，即‘恶神’，是必须将其消灭的邪恶存在。”

语毕，绪方停了一停，脸上浮现出追忆之色。

少顷，他换上自言自语的口吻，轻声道：

“真让人怀念啊……在我首次登陆这片土地时，也是突然遭遇一头吃过人的‘乌恩卡姆依’。呵，真是一种奇妙的因缘啊。”

……

……

对青登、绪方而言，这头恶熊的突然现身，只不过是无足轻重的小小插曲。

从另一种角度来考虑，这头熊还挺懂事的——在青登和绪方都饥肠辘辘时，适时地出现在他们眼前！

既然这头熊那么懂事，那不好好地给自己加一餐，那就实在说不过去了！

青登老早就听闻过“熊满身是宝”的俗语。

他从未吃过熊肉，故对接下来的熊肉盛宴充满期待。

绪方自觉地接下烹制熊肉大餐的重任。

“好久没有做过熊肉料理了，让我来给你露一手吧！”

他说着“哼哼”地笑出声来。

许久未曾接触过的珍贵食材，似乎也让绪方变得跃跃欲试起来。

既然绪方揽下做饭的活儿，那么青登自然乐享其成。

绪方麻利地支起篝火，然后拔出腰间的大自在，在恶熊的尸体上切下美味的部位。

他首先取出的食材，是比青登的拳头还大的熊心。

“看呐，橘君，这就是熊的心脏。你击杀了这头熊，所以你拥有独享熊心的特权。”

他将熊心插在篝火边，烤至七分熟后便递给青登。

啃一颗七分熟的熊心……对于吃惯精美菜肴的青登而言，这种食物稍显别致了一点儿……

在烤炙熊心的同时，绪方忙着做另一道料理。

他取出熊的小肠，用水洗净后，把积在熊腹腔内的软嫩血块装进肠中，系紧封口，搁沸水中煮熟——血肠，诞生！

左手举着烤心脏，右手夹着血肠……虽很狂野，但不得不说，它们的味道都很不错。

熊心很有嚼劲，口感很独特，越吃越香，而血肠则是一种久已有之的经典佳肴。

在吃完熊心、血肠这两道开胃菜后，绪方精心烧制的正菜——那一片片油滋滋的熊肉——散发出诱人的香气，令人食指大动。

当青登大快朵颐时，他慢半拍地发现墨娜希一直安静地坐在一旁，并未加入眼下的熊肉盛宴。

“绪方先生，快让墨娜希一起来吃饭啊，熊肉多得是，不吃就浪费了。”

绪方苦笑着摇了摇头：

“她没法吃这头熊的肉。”

“嗯？为什么？”

“这是阿伊努人的习俗，绝不会吃乌恩卡姆依的肉，也不会取用其身上的一切物事。所以不管是这熊的肉，还是它身上的别的什么东西，她既不能享用，也没法将其带回村里去。”

“这样啊……那还真是可惜了。我本想着取下这头熊的皮毛、胆囊，当作待会儿去室孔卡拉的见面礼。”

“你出手解决了这头棘手的乌恩卡姆依，对阿伊努人而言，这已经是上佳的见面礼了，室孔卡拉的村民们会由衷地感谢你的。”

“这样啊，那我就放心了。”

“橘君，差点忘记告诉你，熊血能够极大地提升人的精力，所以你待会儿可能会觉得浑身燥热，不必惊慌，这是正常现象。”

“哈，那可真是浪费了啊，平白添增精力，却无处释放。”

……

……

绪方说得没错，熊血确实有很强的提升精力的作用。

在享用完熊肉盛宴后，青登丝毫没有填饱肚子后所特有的困倦感，反而感觉精神饱满，浑身上下充满了力量。

既然阿伊努人不能取用乌恩卡姆依的血肉，那青登就只能将这头熊的皮毛、胆囊留为己用了。

据绪方所述，熊身上最值钱的部位，就是它的皮毛和胆囊，特别是后者，乃非常珍贵的药材。

他并非贪图钱财，他才看不上这点小钱。

熊毛、熊胆固然珍贵，可就凭青登如今的地位，这些东西只不过是随便动几下嘴皮子就能轻松弄到手的简单玩意儿。

人生中首次打猎成功，而且还是猎到这么大的一头熊，他很想将这些战利品带回家给妻小们看看，特别是让总司看看。

不知为何，总司对于猎人的生活有一种出奇的向往，兴许是因为猎人的生活给她一种自由、刺激的感觉。

若让总司瞧见他猎到这么大的一头熊，她一定会非常高兴，说不定会有助于她挺过“不死之力”的熬煎。

等他将这些战利品带回内陆，搞不好又会多添一则美谈，“古有加藤清正狩虎，今有橘青登斩熊”云云。

简单地稍事休息后，三人踏上前往室孔卡拉的路程。

室孔卡拉……绪方曾在此隐居过的村落。

对于这个村子，青登充满了好奇，他还从未见识过阿伊努人的部落呢。

近日以来，为了打发时间，绪方没少跟他科普阿伊努人的文化习俗。

耳濡目染之下，他对阿伊努人的文化产生些许兴趣。

绪方方才所讲述的阿伊努人的信仰体系，更是让他耳目一新。

天地万物都寄宿着神灵……不知是巧合，还是真的有联系，青登总觉得阿伊努人所信奉的“万物有灵”，跟“通透境界”有几分共通之处。

在进入“通透境界”时，他确实见到了“万物有灵”的奇妙光景。

青登没来由地想着：多多了解阿伊努人的文化、信仰，说不定会对他驾驭“通透境界”产生帮助！

当然，除好奇之外，他还感到隐隐的期待。

一想到今夜不用再在野外露营，他就不由自主地扬起嘴角。

虽然睡在简陋的狩猎小屋里并非难以忍受之事，但每当脊背贴上冰凉的树叶，都使他空前地怀念温暖的被褥。

欢悦归欢悦，该干的正事还是要干的。

总算见到活生生的阿伊努人，他终于可以开始他的要务——收集敌军的情报！

眼下就有一个阿伊努姑娘跟随在他身旁，反正闲着也是闲着，不如趁着现在来打听消息。

于是乎，冷不丁的，青登语气肃穆地对绪方说：

“绪方先生，你帮我问一下墨娜希，是否清楚侵占五棱郭的那伙贼军的底细。”

绪方点了点头，扭头找上墨娜希。

双方对谈了几句后，墨娜希脸色一沉，像是回想起不好的事物。

须臾，她长长地叹息一声。

“她说领军袭击五棱郭的人，多半是犀力卡。”

说完后，绪方十分贴心地补充道：

“犀力卡的意思是‘岩石’，象征坚定与不可动摇的力量。”

这姑娘知晓敌军的情报！

青登心中一凛。

他默默记住“犀力卡”这一名字，赶忙追问下去：

“绪方先生，你再帮我问问，那个犀力卡究竟是何许人也。”

……

在墨娜希的详细讲述，以及绪方的倾力协助下，青登大致了解了犀力卡的来头。

简单来说，犀力卡是一名年纪很轻的部落领袖，今年刚满三十岁，他所统领的部落名叫“希利泊摩夕立”（阳光照耀之地）。

若以中听的话语来形容，他是一位志向远大的豪杰。

他从许久以前起，就立下了“从和人手中夺回本应属于阿伊努人的土地”的宏愿。

虽然已是老黄历了，但毋庸置疑的是，在千年以前，关东以北的全部土地都属于阿伊努人的势力范围。

只因和人吸收了中华文明的精粹，实力变得空前强大，这才击败了阿伊努人，将其逐过津轻海峡，赶至这片苦寒之地。

没有文字的民族是十分脆弱的，缺少文字等于缺少传承。

阿伊努人没有自己的文字，自然也就没法把自己民族的历史记录下来。

一个传承历史全靠口耳相传的民族，极难形成向心力。

不夸张的说，为数不少的阿伊努人根本不清楚自己民族与和人的历史恩怨。

他们都只想要过传统的渔猎生活，并不想要打仗，更没想过跟和人争地盘。

因此，像犀力卡这样的立志于开疆拓土的领袖，属于阿伊努人中的异类。

从好几年前起，犀力卡就四处游说各个部落，要求各部落联合起来，组成一支前所未有的大军，南下征讨和人。

他并非脑子迂腐的蠢货，他知道光靠简陋的猎弓根本无法抗衡和人，也知道眼下是枪炮的时代。

因此，他一直试着联络西洋人，以期获得购入枪炮的渠道。

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