第61章 侣的重要性

顾玙此番的感受绝然不同,不仅运气愈发通畅,消耗的灵力也在迅速恢复。不愧是两倍浓度的乡村版洞天福地,效果显而易见。

一票小动物为了只果子,就能拼到白骨一堆,若是被同道中人知晓此地,那妥妥就怼翻了天。

“……”

他在河边坐着,时间不长不短,一会就睁开眼睛,然后鼻子一抽,脱口道:“炸酱面?”

“喏,刚刚好。”

小斋已经铺开了野餐布,递过一只饭盒,问:“你恢复好了?”

“嗯,比我想象的要快一些。”

他瞅了瞅饭盒,见面条根根饱满,酱汁浓稠适中,笑道:“没想到在这还能吃上炸酱面。”

“什么时候也不能委屈肚子。”

姑娘拿着一把小叉子,挑起一根尝了尝,似乎不太满意:“这个酱有点干,下回换个牌子。”

顾玙一听,还以为味道不好,结果嚼进去两根,奇道:“这挺好吃的,你要求太高了。”

“诶,这句话不错,点个赞。”

“当然了,我是肺腑之言。”

他真是大实话,小斋下面确实很棒,尤其那根黄瓜的搭配,清凉混着温热,水嫩裹着柔软,简直丝滑享受。

俩人边吃边斗嘴,大有野餐的架势,何况这边风景独特,如果忽略掉那堆骨头,真若隐世桃源。

小斋的饭量不大,吃了一半就放到旁边,忽问:“对了,你刚才修的是什么?”

“食气法。”

“食气法?”她略有动容。

顾玙倒奇怪了,问:“你听说过?”

“嗯,我研究的就包括这些……那你对蚊子施的是什么?”

捉蛇的时候,她就问过一次,这是第二次了。他没有再隐瞒,坦诚道:“是种幻术,叫无界。”

“幻术?哈,我还以为是定身术。”小斋失笑,眼神中透着几分滑稽。

“拜托,有那么low么?”

顾玙冒出三条黑线,其实也不怪人家,自己每次施展,对方都跟懵逼了一样,还真挺像定身术的。

他想了想,解释道:“这个术是以七情六欲为引,将人拖进幻境,所以看上去呆呆傻傻的。而我现在功力不足,只能维持数息。”

“人会死么?”

“呃,关于道法的描述太简略,我也没试过。”他无奈道。

“你说七情六欲,莫非你能控制?”小斋又问。

“谈不上控制,但我可以引导……”

顾玙吃完了面条,放下饭盒,道:“简单讲,我能在你心里种下种子,将你某一面的情感释放出来,或喜或悲,或恐或惊。”

“厉害!”

姑娘听完,眸中闪着强烈的光彩,道:“那你对我试试!”

“不行不行,太危险了!”

顾玙吓了一跳,断然拒绝。

“危险什么?你不是能引导么?”

“那也不行,万一出事怎么办?”

“别总想着万一,你要想,如果成功了怎么办。”

俩人掰扯半天,他终究拗不过对方,只得道:“那我们就试验一下,我见状不对会马上撤回。”

“好!”

小斋挪了挪位置,长腿一盘,腰杆笔直。

“准备了……”

顾玙暗自蛋疼,右手屈指一弹,一股波动瞬间将其笼罩。

姑娘盯着他的动作,随着那指尖弹出,就觉得意识被一种神奇的能量干扰,然后引领着自己的思维逻辑,在往某个方向合理发展。

她只能感受到这儿,之后就忽然模糊。

“……”

顾玙特紧张的看着她,见那姑娘面目平静,清淡如水,无一丝欢愉。于是又十分惊讶,因为他种的是喜乐种,看到的都是幸福事,怎么连一点反应都没有?

正胡乱想着,小斋已经晃过神,眼中恢复清明。

“怎么样?”他忙问。

“我用了多长时间?”她反问。

“我通常能维持六息之久,你只用了三息。我之前就有猜测,这术因人而异,意识越强大,持续的时间越短。”

“嗯,应该没错。”

她点点头,也道:“这个术的催发极快,几乎没有缓冲。我当时就感到自己的念头被干扰,这应该是种暗示,让人觉得在幻境中的一切都是真实的。”

“我在里面经历了一些事,见过了很多人,然后突然就觉得,他们太荒谬了。这个念头一起,我好像就出来了。”

“……”

顾玙恍然,始有拨云见月之感。

财侣法地,财字当头,侣排第二。这个侣,不仅指男女之间,还包括师父、朋友、亲人、徒弟等等。

他得幻术多日,却一直没研究透彻,为毛?不就是因为没有同伴么?

你得找一个信任的,有共同理念的,意识强大能经受得住,并能准确描绘的……这么多条件加一块,也只能江小斋了。

如今听她一说,顾玙立时就懂了。无界的厉害之处,不在于制造幻境,而是能制造出一种虚假的意识,让你感觉都是真的。

这也解开了一个疑惑:人在幻境中死去,那就说明他的精神消亡,现实中的人纵然不死,也会变成植物人。

如此一来,这个术的威力瞬间飙升,等他灵力增强,挥手即可杀人。

比如贺、李遭遇的蛇群,被咬成那副德行却不死,就是他实力不够,不能进一步的让他们相信“自己死了”。

甚至说,那些真正的大能修士,可不可以操纵幻境,凭生世界?

啧!

顾玙想明白这点,连忙站起来,躬身一礼:“多谢!”

“免了!”

小斋嘴上笑着,却坐着一动不动,毫不客气的受了。而他直起身,犹豫片刻,又问:“那个,你在里面看到了什么?”

“……”

这话一出,姑娘的笑意立时变淡,摇了摇头:“没什么。”

……

本来挺好的气氛,就顾玙多了一句嘴,弄得非常尴尬。

俩人交流顿减,只看天色不早,便收拾背包,准备返程。人都说,天黑不行山。他们得趁太阳落山之前,走到安全的地方。

有了来时经验,俩人一跨入荆棘林的领域,就毫不耽搁的往出口狂奔。那些黑蚊一瞧,又是这两个得得瑟瑟的家伙,顿时气急败坏,疯了似地追赶。

不过他们早有准备,又知晓路径,就像两只大鸟一样在黑林中腾纵飞走,眨眼就通过大半。到最后,顾玙连幻术都没用上,只是费些体力就通过了这片凶地。

(本章完)

第62章 抽丝剥茧(1)

“咻!”

“咻……咻……”

黑夜前的空山,寂静寥落,不见一个人影,只有晚归巢的倦鸟扇动着翅膀,发出扑簌簌的声音。而在一条下山的野径上,却忽然响起了一阵哨响。

那哨声锐利明亮,传出去很远,又消失在密林层叶中,归于平静。顾玙放下手指,无奈道:“看来真的生气了,不理我。”

“没事儿,我让小青去哄哄。”小斋笑道。

“哄哄?你确定不是打架?”他蛋疼。

“打架也是一种缓和方式,你不懂。”

姑娘说着,就轻轻一甩胳膊,那青蛇水一样的滑落在地,不解的看着主人。

“你在家也憋坏了,就放你一天假,明天我来接你。”

“咝咝!”

青蛇一听,乐得顿时装成狗,屁颠屁颠的围着主人打转。待对方同意后,才身子一扭,摇摇摆摆的游向林丛。

顾玙一直觉得很神奇,不禁问:“它怎么就能听懂呢?”

“它听不懂,但能理解我的意思。我这门驭蛇术,对蛇的灵性要求极高,不然收了也只是玩物,没多大用处。”

小斋继续往下,边走边道:“我师父有一条白蛇,陪了她三十年,她故去的时候,那蛇仍有寿命,但自己钻进火堆,最后也死了。”

“倒是忠义可敬。”

顾玙叹了声,又惦起一事,问:“对了,你住的那个村子在哪儿?”

“长白山下,松江河。”

“长白山?”

他一怔,原以为就在盛天附近,没想到还是邻省的,又问道:“你师父就收了一个徒弟?”

“嗯。”

姑娘摘了片树叶,拿在手里把玩,道:“她年岁不大,始终一个人住,只有那条白蛇陪着。我在她身边呆了七年,之后回到盛天,每年少有相见。高中的时候更忙,直到临终前才见了一次,感觉很凄楚。”

“是啊,没有妻儿陪伴,终究孤苦。”

“妻儿?”

小斋回头瞥了一眼,笑道:“我什么时候说她是男的了?”

“呃……”

得!那货尴尬的要死,老老实实的闭上嘴,只闷头行路。

话说俩人出了荆棘林,转至半山腰,就已经到了安全地界,现在这条野径,更是顾玙挑货上山用的,熟的不得了。

所以他们也不急,晃晃悠悠的走着,天色刚黑了一点,正好下了山。

周遭还是那么冷清,没什么人家,只有那个老鳏夫的小院,孤零零的戳在对面。俩人背着包,胳膊和腿上带着一道道的划痕,脚下是坑洼不平的土路。

此处比山中更静,市区的喧嚣完全被掩盖,闻不到一丝热闹。

走着走着,只觉天光愈暗。顾玙抬眼望去,见那穹顶如墨,倾盆笼罩,只一轮明月孤悬在夜空之中。

他忽问:“你说,上面有仙人么?”

“上面只有石头和石头坑。”小斋也抬着头。

“那我们现在,在干什么呢?”

他有些不确定,这历史长河千年演变,如今科学这么发达,单单一个登月计划,就把所有的大神话轰杀干净。

“我们?”

小斋却毫不犹豫,笑道:“当然在开创未来啊!”

…………

他们下山之后,便找了家诊所简单处理。幸好那荆棘没有毒,涂了药水也就OK了。

顾玙之前没有订房,因为不知啥时候能结束,这会才跑到酒店,要了一个标准间。俩人都不怎么饿,直接上楼。

他在走廊等了一会,小斋先进去换了身衣裳。

白T恤,宽松的休闲裤,踩着两只凉拖。她个子那么高,腿又长又直,皮肤也好,但从不露腿,不穿丝袜,更没有勒得紧紧的打底裤。

顾玙见了几次面,下装就没有短到膝盖以上的。

而此时,俩人正坐在沙发上,这一天算是有惊无险,回到人世间,心情都很放松。随便聊了几句,小斋就拽过背包,翻出那几份资料,道:“你先看看,然后再说。”

“这什么?”

他接过一瞧,先注意到了红笔标注,问:“这个是时间?”

“嗯,我按时间分成了四个阶段。”

“哦……”

他点点头,便捧着在灯下细读。

那第一份文稿,从年代上看,应是两千二百多年前的先秦时期。而文稿开篇的第一句话,就令他心中一跳:

“余闻上古有真人者,提挈天地,把握阴阳,呼**气,独立守神,肌肉若一,故能寿敝天地,无有终时,此其道生……”

顾玙不禁抬头,看了看小斋。姑娘握着自己的白瓷杯子,一口一口的喝着水,视而不见。

他想问,又生生忍住,继续往下。

……

话说小斋梳理的,是整个道法体系的发展脉络。

我们现在一提起来,就是全真、正一两派,全真修内丹,正一修符箓,似乎别无他法。其实不然,在唐以前,很少有关于内丹的记载。

小斋以先秦为线,划分了第一个阶段,称为上古时期。其中又包含两部分,春秋前和春秋后。

春秋前没有仙道的说法,只有人道。天行天道,地行地道,人行人道。天地因人而生,大道为人所用。

人道有四种,真、至、神、圣。

真人超脱三界,可立身永恒,坐视宇宙生灭,后世称为天仙。

至人在天地之内,超脱寿限,能长生久视,后世称为地仙。

神人形神俱妙,虽未必免于夭亡,然得寿千百,后世称为神仙。

圣人提携精气,养形全生,可尽人寿,后世称为人仙。

另有一种特殊的,修元神而不死,可白昼显形,化物为身,有地仙境界,无地仙之体,后世称为鬼仙。

而到了春秋后,仙道兴起,人道衰落,部分失传,部分隐入民间,又分散到仙家手中。两相杂糅,从而衍生出一系列道法,如剑仙法、阴仙法、存神炼气法等等。

这个时期,修炼仍以肉体长生,形神俱妙为上。

此部分的资料甚少,小斋只是旁证引用,猜测居多,但她着重说明了一点:所谓大道至简,上古修士的修炼方法极其简单,绝没有那些乱七八糟的东西。

第二个阶段,是一千七百多年前,叫古仙时期。

道法进一步衰败,辟谷和食气成了修行的主要手段。有道经记载:“食草者善走而愚,食肉者多力而悍,食谷者智而不寿,食气者神明不死。”

另有典籍描述:“该人能含枣核,不食可至五年十年。又能结气不息,身不动摇,状若死人,可至百日半年。”

简单讲,就是不吃东西,以天地灵气为食。

虽然较上古衰弱、繁琐,但仍属正统。修行者可寿命数百,容貌年轻,少有老相。大能者,可肉身成圣,白日飞升,连至鸡犬升天。

而同样的,也是这个阶段,外丹术开始渐渐冒头。

外丹,即炼丹术。有《太清金液神丹经》三卷,强调唯有服食金丹,才能与天相毕,长生不老。

这种论调,就与人道的体系完全相悖。

但更奇怪的是,到汉末时,有个叫魏伯阳的家伙写了本《周易参同契》,首次系统阐述了内丹、外丹理论。

不仅如此,他还将内丹之外的一切道法,皆斥为异端,称其“悖逆失枢机”,是不得长生的旁门小法。

(快点快点,祝我生日快乐!)

(本章完)

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