771.第770章 大国主

第770章 大国主

大国主神是须佐之男留在地上出云的子嗣后代。

须佐之男从高天原被贬下来,于出云地上行走,留下了诸如斩杀八岐大蛇之类的英雄神话。

祂从八岐大蛇口中救下了即将成为祭品的奇稻田姬,并且与之成婚。

后来又迎娶了大山津见神的一个女儿,神大市比卖。

所以在出云期间,须佐之男留下了一定数量的子嗣。

在出云游历了足够长时间后,须佐之男去了黄泉根之国,投奔了祂分外思念的母亲伊邪那美。

祂本身受贬,加上后期直接投靠黄泉,那些留在出云的子嗣后代自然得不到高天原的认可。

哪怕祂的后代贵为“三贵子”之后,有着出众的能力与神力,至多也只能当地上的国津神而已。

大国主神就是在这样一条神系血脉传承之中所诞生的。

根据不同的神话记载,有说祂是须佐之男六代孙的,也有说是七代孙的。

大国主刚降生的时候,出云地界还被诸多国津神所割据,尚未形成一个统一的地上神国。而神国尚未成型,彼时的大国主也还未执掌下文明、开化的权柄,所以自然还没有“大国主神”的名讳,而是名为“大汝神”。

据说大国主有整整八十个兄长。

作为最小的小弟,大国主生得极其俊美,魅力非凡,但祂极其不受兄长们待见。

这八十兄弟诸神都爱慕因幡的神女“八上媛”,某日同往因幡,向八上媛提亲。

同时又勒令祂们的小弟大国主,作为杂役同行。

故事的发展合乎预料——

这八十兄弟诸神,八上媛一个也没看上,唯独看上了跟来打杂的大国主。

眼见梦寐以求的女神与平日族中最不受待见的小弟情投意合,八十兄弟诸神自然嫉妒无比。恼火的众兄弟加大了对大国主的迫害力度,几次三番加害于祂,多次险些将祂杀死。

侥幸活命的大国主,深知继续在出云待下去,一定会死在兄长们手里,不得已逃往根之国,寻求先祖须佐之男的庇佑。

俊美的大国主,确实很容易得到神女们的亲睐。

祂才刚到根之国不久,就俘获了须佐之男去往黄泉后所生的女儿“须势理姬”的芳心。

二者之间的伦理亲缘关系属实有些难以缕清。

反正,多情的浪子大国主就这么和须势理姬好上了。

须佐之男也是过来人,自然很快就察觉到了女儿与外来的野小子暗生情愫。须佐之男并不看好这段感情,开始刁难大国主,给大国主安排了睡在蛇屋内、充满蜈蚣及蜜蜂的房间、放火燃烧草原等等试炼。

而在须世理姬的暗中协助下,大国主得以一路过关。

最后,须世理姬更是帮情郎偷走了父亲的三件宝物,并且与大国主私奔。

这三件宝物分别是:

生太刀、生弓矢,以及天诏琴。

老父亲须佐之男见女儿胳膊肘外拐到这种程度,自知留不住女儿。祂在黄泉比良坂追上私逃的这对小情侣,但却不再继续刁难大国主。

只是说道:“就用我的太刀和弓矢,去打败你的那些异母兄弟们吧!你将会成为统治出云的‘大国主神’,但是一切结束后,必须将我的女儿纳为正室。”

须佐之男大概是能看到大国主身上的无比才能,同时还能洞穿这野小子多情的本性。

所以,最终开出的条件是让大国主娶须世理姬为正妻。

遵从了老丈人的指示,大国主带着娇妻与三样宝物返回了出云,顺利制服了八十位兄弟,后来更是逐步统一了割据的出云区域,建立起了属于国津神的统一地上神国。

至此,大国主神正式成为执掌文明与开化的神明,成为了出云国的神格化身。

而在征战出云的过程之中,和建立陆地神国之后,除去正妻“须世理姬”和最初之妻“八上媛”以外,祂又陆续迎娶了数位女神,包括但不限于——

“奴奈川姬”、“神屋楯比卖命”、“鸟取比卖”,以及宗像三女神之一的“田心姬”。

其中的田心姬虽然是从碎裂的天之尾羽张上“无性生殖”出来的。

但名义上仍旧是须佐之男的女儿。

所以,和须世理姬算是一对姐妹。

如此广开枝叶,大国主神孕育了足足180名后代,进一步巩固了出云国的统治,只可惜这种统治并未一直延续下来。

“天孙降临”事件的发生,使得天津神夺取占领了国津神的陆地国度。

大国主神也由此退下了神话舞台。

将大国主的传奇故事整理一番,其实仔细想想,这尊神明和神谷川之间也算有着各式各样的联系。

譬如说。

大国主还是“大汝神”的时候,被诸多兄弟迫害,险些丧命。是两位掌握着医药权柄的女神,蛤贝比卖与蚶贝比卖救了祂。

而蛤贝比卖的神骸骨,现在正为神谷川的好友卖药郎所有。

又譬如说。

在“天孙降临”事件之中,国津神里的天狗祖神“猿田彦命”背叛出云国,主动为天津神们引路。

而猿田彦命的神骸骨,如今已经被乌天狗所吸纳。

不过,天狗祖神确实是二五仔,但这和忠心耿耿且英勇无畏的乌天狗没有任何关系。

小天狗只是接纳了猿田彦命的骸骨力量而已。

还有就是——

神谷川手下的保安大队长蟹姬,她是“田心姬”的宗像子嗣。

从另一个层面来讲,其实也是大国主神所遗留下来的后裔。

当然了,神谷川与大国主之间存在许多关联并不奇怪。

作为高天原的实际控制者,作为人间之主,作为未来的鬼神共主,神谷已然经历许多。任何一尊有名气的神明与他之间,势必都可以找出不少直接或者间接的联系。

旧的神话,古老的神明,萦绕在他的身边,由他亲眼见证,或者亲手埋葬。

新的神话,新时代的神明,又伴随着他的经历崛起,承前启后,衍生书写。

毫不夸张的讲,如今的神谷川俨然已经是神话本身了。

……

“大国主啊……”

一边回忆着这尊神明的相关传说故事,一边继续打量手中的【生弓矢】。

关于大国主从须佐之男那里偷走的三样宝物。

其中的生太刀,在传说故事里还有一定的后续记载。

据说,大国主将生太刀重新锻造,制造成了一把充满了煞气的锁镰,名为“暗牙黄泉津”。

至于剩下的生弓矢、天诏琴,神话中则没有了后续的记载。

可能是在“天孙降临”之后被高天原收回,也可能下落不明。

当然,如今的生弓矢已经明确为神谷川所有。

这枚细长、剔透、冰冷的白色箭矢,曾经跟随大国主征战,建立了出云国。

是带有传奇色彩的物品,绝对的好东西。

其上所蕴含的,那股无与伦比的超凡气息也足以证明这一点。

“但是,《怪谈物语》没有鉴定出这东西的作用来。”

神谷也有将生弓矢交给觉做额外鉴定。

但觉姐姐也没有看出特殊的门道来。

其实,生弓矢就算拿来当成是除灵的箭矢来用,也绝对是无比强力的。

但神谷本人并不使用弓箭。

“萤倒是很擅长用弓,但她现在还没彻底掌握那把【稚日弓】。”

鬼冢切萤手上的稚日弓,那可是稚日女尊的姻缘红弓,也是一件不折不扣的神明器物。

从天户岩出来后,就与她深度绑定。

而鬼冢如今到底还是凡人躯体,是无法承受负担两件神明器物的使用的。

“而且,我总感觉【生弓矢】存在别的用途……这箭矢随同大国主征战,建立了出云国……出云国……话说,神话里的出云国,到底是现在常世的哪个位置?”

在出云国建立过程之中发挥了极大作用的生弓矢,本身会不会和找寻出云国所在相关?

神谷心里不由产生了这样的想法。

出于这样的考虑,他决定暂时先将这枚箭矢留在身边,静观其变。

……

距离金山毘古神事件发生,过去了三天。

现世。

东京都的对策室大楼。

“所以说,那天受到金山毘古神降临影响,疯狂吞食金属的人,数量有将近两万?”

神谷川坐在结成真剑佑的办公室里,一边喝咖啡一边谈论此前事件的一些具体细节。

“是的。如果不是你在岐阜县反应及时,受害的人数还会更多。你是没有亲眼看见那场面……人们吞食金属的举动,就像是瘟疫一般扩散开,甚至直接影响到了除灵师。”

结成大叔揉了揉太阳穴。

一想到三天前那晚的经历,哪怕是他都会感到不寒而栗。

明明知道人们处于异常之中,但却根本无法阻止骚动扩散,因为导致异常发生的源头并不在事发处。

“还有,我们已经调查过了。”结成又补充道,“金山毘古神从普通人身上强硬掠夺信仰的情况,绝对不止发生过一次。只是这一次的表现形式尤为剧烈……还有关于信仰,你知道的,金山毘古神本身就有不少神社,还有许多企业会社也在供奉祂,所以自然得到的信仰也不少。”

“那工业区附近那两万受害者的情况呢?”

“并不好,绝大多数还分散在各个医院中……其实,那些人在吞下金属以后,大部分人能把金属消化掉,能活下来,就已经是不折不扣的奇迹了。当然我知道,这是受到了当时金山毘古神的影响。”

“话说,这么大的事件发生,但我这两天并没有看到太多的消息。”

“媒体只小范围报道了所谓的‘工业区中毒事件’。打压消息,分散注意……你知道的,老一套了。”

“一直这样下去真的没问题吗?虽说也不是不能理解用意……阻止恐惧散播之类的。原本这两年怪谈活动就在加剧,要是在社会层面散播开消息,引起大规模恐慌,很难说会发生什么。但对策室真的能一直这样压下消息吗?类似的大事件,今年开始越来越多了吧?”

“按照我的感觉,迟早有一天。在此之前,对策室还得多做准备,尽可能减小消息被传开后所引起的恐慌。但一旦那一天到来,会发生怎样的情况谁都没有把握,怕只怕……”

“太担忧这个也没用。宏观上来讲,人类的适应能力可是无限的。千百年前的平安时期,人与妖鬼还不是共生在一起。”

神谷将手里的咖啡放回到茶几上,但刚说完这句话,他本人忽然陷入了思索之中。

“怎么,小子,想到什么处理办法了?”结成大叔问道。

“没有,我就是突然想到——假如有一天,所有人都知道这个世界上存在妖鬼神明……等到那时候,GENIE和夜游社的作品销量到底是会受到正面影响还是负面影响。”

结成真剑佑:……

这小子真是满脑子都只有自己呢。

神谷川自然一眼就看出了结成大叔沉默之下的情绪,耸了耸肩:

“GENIE和夜游社的存在,是为了给我手下的式神传播信仰。信仰传播的越广泛,基本等同于他们的实力越强。而式神的实力又约等于我的实力,只有我足够强,才能够处理接下来所有人可能会面对的棘手事件。这都是为了大局考虑。”

我这个人,真是满脑子都想着大家呢!

“呃,你说的好像也……没错?”

虽然不知道哪里出了问题。

但结成真剑佑感觉神谷川说的话好像挑不出毛病来。

这小子确实是很懂讲话的艺术。

以前结成大叔或许还可以在谈话上与神谷过过招,但现在嘛,只要神谷想,随时可以带偏他的思路。

这小子的身上,就是有着很奇特的,仿佛能惑乱人心的气质……

公开怪谈妖鬼存在会带来怎样影响的话题暂时被放下,神谷又询问起了其他的:“对了,尾崎怎么样了?”

“龙一已经醒过来了,他清醒了不少。然后,早乙女小姐对他进行了干预问话。你的那位熟人小姐在问询方面,确实有着很了不起的技巧……”

结成这样说道,随即他的表情稍稍变得古怪起来。

他向神谷交代了早乙女爱借助幻术技巧,问话尾崎龙一所掌握的一切。

关于三天前,岐阜县地穴里事件发生的始末。

关于尾崎一家身为天津麻罗所选中的“礼器”,那一套离奇的“繁殖”方式——

尾崎龙一和他家里的四位长辈,在某种程度上来说,是“同一个人”。

772.第771章 要调查,当然是从民俗学者开始

第771章 要调查,当然是从民俗学者开始

尾崎一家,全是天津麻罗选中的“礼器”。

是基于尾崎重三原有的器官组织,一代代分解,又重新构造补全出来的“克隆人”。

某种意义上来说是同一个人,但实际上又是几个不同的独立个体。

就像是“忒修斯之船”的悖论。

虽然尾崎一家的情况并非完全与这条悖论相同,但确实有些类似。

不过,探究尾崎龙一是否“既是他爸爸,又是他爷爷”这一点,似乎是没有太多实际意义的。

更加切实的是,被天津麻罗选中的,所谓“礼器”的作用。

这与金山毘古神的“灵”直接相关。

尾崎一家在现实中的主要活动区域,会变成类似金山毘古神收割“灵”的牧场。最直观的例子,就是金山毘古神复苏当晚,发生异常最严重的两处工业区。

那两个工业区本来就有尾崎一家的产业,是这家人活动最频繁的地区。

还有就是,作为“礼器”,尾崎那一家人似乎还承担着类似于灵能“中继站”的作用。

他们在现世之中的活动,似乎能被动地将属于金山毘古神的信仰接收并且扩大化,然后送往金山毘古神所在的地穴中。

也就是说,天津麻罗能为金山毘古神收集到足够支撑祂复苏的“灵”,与尾崎这一家子在现实的活动有很大的关联。

这些情报,都是早乙女爱通过构造幻境,以及催眠暗示等一系列手段,从尾崎龙一那里获取的。

其中的不少信息,其实连尾崎龙一本人都并非完全知晓。

可能是因为他进入过金山毘古神的脑袋,所以这些信息被印到了他的意识深处。

而早乙女小姐无疑是非常能干的。

这些零碎的,深藏在尾崎龙一意识角落的情报,全都被她顺利挖掘了出来,并且经过梳理,最终呈报到了结成真剑佑这里。

“礼器,神明的造物……还真是出人意料。”

了解了事情的始末,神谷川十分诧异。

“嗯,我也没有想到,龙一身上会有这么多的秘密。”

结成真剑佑点了根卷烟,眼神黯淡下来几分,并且附和点点头。

神谷川之前接触过尾崎龙一,但并未在对方身上感受到任何异常。

只有在金山毘古神复苏之后,于岐阜县的地穴里找到尾崎龙一的时候,他才真正“看到”了对方身上不对劲的地方。

而结成大叔与之的时间则更久,平日里同样没有察觉到一丝异样。

尾崎龙一日常给人的感觉,就是正常的,带有一些不太起眼超凡力量的除灵师而已。

只能说天津麻罗的工匠技艺确实神乎其技。

能够把“机械克隆人”打造的与正常人无异,哪怕与最老道的除灵师近距离接触,也不会显露出任何端倪来。

“天津麻罗的技艺,可以通过【工匠之心】传承给怪谈工匠。而且工匠实力晋升的途径也已经被彻底放开,也就是说,觉姐姐应该也有机会学习掌握这种神乎其技的高阶工匠技艺。”

神谷川这样想道。

他并不想要什么“礼器克隆人”。

但能扩大信仰力量收取利用的“中继站”,如果能以死物道具的形式被制造出来,那还是很有搞头的。

在打过天津麻罗与金山毘古神之后,高天原的古典技艺科技树正面临一轮全面革新升级的机会,只要好好把握住,对整个势力的发展绝对大有裨益。

稍稍回过神来,神谷喝了口咖啡,又问道:“那对策室打算怎么处理尾崎一家?”

“龙一那一家的情况,如今在对策室内部属于高级机密。目前来看,他们会被分开安置,做进一步的观察。确认没有后续危害,应该可以放他们离开……当然,龙一日后就算能恢复自由,所谓的自由也是有限的,未来的很长一段时间里,都要配合进一步的研究观察。如果可以的话,我打算把他留在身边。”

“嗯。”

神谷川没打算干预对策室对尾崎一家的处置工作。

即便他确实有这样做的权利。

尾崎一家子被天津麻罗改造,又受金山毘古神的影响,他们身上的一切异常全都源于这两尊神明。

而现在这两尊神明已经陨落,对应的遗产也被神谷川全盘接收。

如果说还有谁能够影响他们,那只可能是神谷本人了。

所以,就按照对策室现在的安排来处置吧。

问题不大。

还有,尾崎一家供奉金山毘古神,甘愿成为“礼器”的很大一部分原因,是寄希望于金山毘古神能给他们家族赐福与财富。

这一方面,新接手了神明遗产的神谷川自然不会再给予满足。

旧条例废止!

“然后,是关于逢魔时。”

结束了对尾崎一家的讨论,结成大叔开启了一个新的话题。

他早就从神谷这里知晓,岐阜县所发生的事件与逢魔时相关。

此前关于这个古怪组织的调查,一直没有得到太大的进展。

那些逢魔时成员,作为一起起骚乱事件的始作俑者,对于他们自身所加入的组织却所知甚少。

不管是对策室这边通灵逢魔时成员的尸骸,还是神谷那边与曾是“丑时”的泷夜叉姬直接沟通,都没有取得真正意义上突破性的线索。

而岐阜县事件结束后,倒是多出了一个全新的调查切入点。

就是现在正被对策室严密监控的尾崎一家。

已知逢魔时之中的寅时是藏匿于岐阜县地下深处的天津麻罗,而尾崎家的老爷子尾崎重三,最开始是怎么与这尊神明接触上的,令人颇为在意。

是故意的,还是不小心的?

还是说背后有妖人指点?

在过去的三天里,对策室的人员对尾崎家位于岐阜县的老宅、位于名古屋的几处住宅,以及经营的会社所在地点,都进行了地毯式的搜索。

早乙女爱也完成了对尾崎重三等人详细问询工作。

最终得到的结果,稍稍令人振奋。可以确认的是——

老爷子尾崎重三,最开始是从他人口中得知与岐阜县地穴有关的信息的。

……

“小子,你看这个。”结成真剑佑将一张照片放在办公桌的桌面上,“这是从尾崎家里找到的。经过证实,岐阜县地穴的有关情报,最开始就是由这个男人告知给尾崎重三的。”

斑驳的旧相片,无论是轮廓还是色彩,都已经被时间磨砺得有些模糊。

这是一张合影,主角是两名男性。

相片之中站在左边的应该是尾崎重三,那时候他还很年轻。

但面部特征依稀可以辨认,和现在的尾崎龙一也颇有相像。

而合影中站在右侧的,是一个大概三十多岁的男人。

脸庞略显方正,眼睛不大,鼻梁不高,嘴唇较厚。

头发整齐地梳理着,略微偏分,穿着一条深色的衬衫和一条西裤。

样貌平平,上不太能给人记忆点的长相。

神谷川朝着相片里的那个陌生男人打量,稍微有点遗憾。

好吧,并非是“亥时律师”。

按理来说,尾崎重三被牵扯进天津麻罗的事件里,如果真的是由逢魔时推动促成,那么最初引导他这个合适“礼器”进入地穴的,很大概率就是逢魔时的实际组织者亥时。

但照片里的那个男人显然不是。

结成真剑佑弹了弹烟灰:“这张照片是距今差不多四十年前拍摄的,嗯……上面不是你先前给我看过画像的亥时。”

从泷夜叉姬那里得来的亥时手绘样貌,神谷川当然早就共享给他了。

“按照尾崎重三的证词,照片上的这个男人名叫久田治一郎,与他是朋友。”结成继续道,“久田治一郎曾经告知尾崎重三,岐阜县深山的地穴里,有能给人带来无尽财富的神明。”

“彼时尚未发家的尾崎重三渴望财富,又受到朋友怂恿,最终去了地穴。他在那里真的接受了赐福,同时也付出了相应的代价。但从地穴里出来以后,没过一年,久田治一郎便失踪了。”

“从那以后,尾崎重三再也没有见过对方。那位怂恿尾崎家打开潘多拉魔盒的‘朋友’,仿佛人间蒸发,无影无踪。”

“哦?为朋友指了一条获取财富的道路之后没过太久就消失不见?”神谷来了些兴致,“确定尾崎重三没有对那个久田治一郎做了什么,对吧?”

“嗯,可以确定。甚至据尾崎重三所说,后来在金属行业赚到第一桶金时,他还想着要好好报答久田治一郎。”

对策室不乏早乙女爱这样的能人异士。

面对面问询所得到的情报,可信度那是很高的。

“对策室要对久田治一郎开展调查吗?”

“当然是要的,任何一点可能与逢魔时有关的线索都不应该被放过。不过……目前来看,久田治一郎在官方系统的档案里并未留下太多记录,唯一有的就是他的失踪案,相关的线索也实在少得可怜。而且时间太过久远,调查起来难度不小。”

“如果有需要,我会帮忙的。”神谷川这样说道。

……

转眼过了一个星期。

这段时间里,对策室在紧锣密鼓开展对久田治一郎的调查。

但进度嘛,最开始几天都不容乐观。

对策室里确实有不少身怀异能的除灵师。

可对久田治一郎的实际调查情况是——

通灵师无尸骸可通灵。

像早乙女爱那种精通问询的幻术师,又没有多少对象可供问话。

总之就是巧妇难为无米之炊。

于是,在对四十余年前“久田治一郎失踪案”重启调查的过程中,基本用的道是非神秘侧的方法。

从头整理档案,走访久田曾经的住所周边,梳理他的人际关系。

时间过去太久,以前认识久田治一郎要么已经老了,要么已经离世。可对策室一番努力下来,却真的找到了一条线索。

好吧……

还不确定新的发现是否能被称为有用的线索。

总之,对策室在久田治一郎的关系网里,找到了一个较为“特别”的人。

一个名为“江崎长康”的男人。

在四十年以前,警方是以调查普通失踪案件的态度来调查“久田失踪案”的,那时未留意到江崎长康。

因为实际上,早在久田治一郎失踪的两年前,江崎长康就已经被认定死亡了。

而对策室的人之所以会留意到江崎,原因很简单。

这人的职业实在太特殊了。

稍微有点见识的除灵师,见到这份职业后都不可能不在意——

江崎长康,是一位民俗学者。

……

现世。

福井县,敦贺市附近。

这地方距离气比神宫不远。

气比神宫里供奉有武尊倭建命,鬼冢切萤先前为神谷川整合神社资源时曾来过这里,并且在这座神社里立起了一尊乌天狗的神像。

而小巫女今天来敦贺市附近,则是为了其他的事情。

“阿川,江崎长康的资料我这里就有,他是非自然死亡。”疾速行驶的幽灵车上,鬼冢切萤将一沓资料递给神谷川,并且继续补充道,“江崎长康有一个弟弟,就住在敦贺市。我们这趟过去,或许能从他那里了解到一些和江崎长康有关的线索。”

“非正常死亡啊……”

神谷川将档案接过。

果然,在这个怪力乱神存在的世界,民俗学者就是个高危职业。

没点本事在身上是真不建议对民俗开展深入研究。

而现在的情况是——

对策室要查与逢魔时。

先是从与尾崎重三查到了久田治一郎,又从久田治一郎查到了江崎长康。

查的有够远的,且暂时还无法确定刚刚浮出水面的民俗学者,是否真的与逢魔时之间有所联系。

但所谓调查,就是得把好不容易找到的,有可能有用,也有可能没用的线索全都认真深入再查一查。

事实上,围绕久田治一郎展开的调查线索,并非只有江崎长康这一条。其他的线索,也有对策室的人正在同步跟进之中。

而过来福井县调查民俗学者的工作,对策室委托给了鬼冢。

小巫女心思缜密,实力不俗,且还熟练掌握着通灵的技巧。她的通灵技艺,之前在土御门村里也曾发挥过不小的作用。

综合来看,确实是来福井县的不二人选。

至于神谷川这次过来,完全属于自发性的陪同。

一听说鬼冢被委派调查“离奇死亡的民俗学者”,他就跟着过来了。

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