在惊天动地的轰鸣声中，岩石顿时四分五裂，化作无数碎块，向四面八方飞去，一些落到树丛里，一些掉进河中，还有一些滚到瞠目结舌的虎子脚边。

虎子下意识向后躲开几步，嘴巴张大到几乎能塞下一头乳猪。

这就是雷兽的力量吗？连石头都能轻易崩开，换作血肉之躯……他不敢继续想下去。

出发前，张天特意带了几个瓷蒺藜，给原始人一点小小的震撼，以起到威慑的作用。

视觉效果很骇人，但在实战的时候，几乎不可能把人炸飞，毕竟人不会傻傻地站在那里挨炸，瓷蒺藜的冲击波不够强，真正利害的是陶土碎片，挟裹着巨大的动能像天女散花一般四射出去，足以对小范围内的生物造成伤害。

当然了，虎子不需要知道这些，他只需要知道雷兽的力量凭人力无法抗衡就行了。

张天相信以虎子的个性，等他到了星星部落，绝对会大肆宣扬。

天空氏族带来的货物转眼就被一抢而空。

因为事先有过约定，所以优先交换岩堡部落流亡到各处的族人，许多部落都声称抓到了野人，但这次集会没有跟来，张天便让他们照顾好那些野人，明年带到集会上来，可以换取丰厚的报酬。

重获自由的岩堡人高兴极了，几乎全是女人，她们同雷、狼蛛等族人相拥而泣，高声赞美天空的仁慈，恨不得按照岩堡人的礼仪趴下来亲吻张天的脚趾。

张天蜷起脚趾婉拒了。

他拿出铲形工具告诉每一个部落，明年的秋季集会，他们将优先交换这种工具！

以前渔猎采集的时候，很少会用到挖掘这项技能，转型之后，不管是耕种、建造还是采矿，都离不开挖土掘地，相应的，工具损耗得非常快，而偏偏这些工具的制造最为费时费力。

张天不打算同河东各部落结盟，他们距离桃源太远，管理不便，若音讯不互通，则结盟无意义。

张天对河东各部落的定位大概是氏族的“外围成员”，或者说是底层群众，以后可以把石器、骨器、编织品等高强度、低附加价值的东西交给他们制造，氏族再用高技术、高附加价值的产品同他们交换，以达到一换多的目的。

这也是一种剥削，只是相比星星部落赤果果的让人上贡祭品的剥削方式，这种剥削要隐秘、合理得多，以原始人的见识，即便被PUA了也毫不自觉。

除了物资的交换，交流也是集会必不可少的一环。

各部落的族人三五扎堆，分享各自的见闻，这里就像是消息的中转站，来自河西、河东和海边的消息都在这里汇总，又随着众人的离去而传向更广阔的天地。

今年的“交流大会”格外精彩，虎皮部落的族人头一回看见陨石空爆，自然要大吹特吹，大船部落的人则讲述他们在桃源的种种经历……这些事由本人讲述有王婆卖瓜之嫌疑，由大船部落的人代劳再合适不过了。

不过最受众人欢迎的，还是天空氏族带来的种种故事，女娲补天、羿射九日、盘古开天辟地……虽然不是最近发生的事，但这些故事却比其他任何故事都更令人震撼，睡不着觉的那种震撼，所有人都感觉自己的脑子像是翻新了一样，过往的许多认知都被重塑。

故事只是一部分，此外还有乐器、舞蹈、壁画、彩陶、雕塑、棋类游戏……两人致力于文化的传播和推广，自然不会遗漏这些至关重要的因素。

集会结束之时，与会的所有人都感觉自己收获颇丰，包括张天。

他收获了一千多的信仰值，信仰值来到4768，这还不是全部，等河东人回到部落，将集会上发生的告诉族人，信仰值还将迎来一次大幅度的增长。

江河算了下时日，该回去了，他还要参加河西的秋季集会，将他从虎皮部落那儿搞到的东西交换出去呢。

众人怀揣着对下一个夏天的期盼踏上归途。

……

返程的路是逆流而上，远比来时艰苦，在水流较快的地方，船很难划起来，只能下船当纤夫。

好在有同行的河东人和沿途各部落的帮助，还算一帆风顺。

回到巨龟湖时已是落叶时节，大船部落的船队乘着微凉的秋风姗姗而至。

张、林二人心里挂念着族人，稍作停留便告辞而去。

临行时，江河笑呵呵地表示：“冬天见！”

这家伙已经习惯了在桃源过冬……与其说是习惯了，不如说是爱上了，反正他已经选好接班人，他走了，正好给后辈一个锻炼的机会。

相比之下，张天和林郁反倒没有江河看得开，离开了半年，不免有些担心族里的情况。

这个时候，该收获了吧？

今年从耕种到收获都是族人独立完成，甚至连林郁的那块种子田，也由枭、白等人在打理。

越是临近桃源，越是不安，有种开盲盒的刺激感。

有按照要求种植吗？收成怎么样？夏季学期可还顺利？好好跳操了吗？

林郁像个老妈子一样絮絮叨叨，每当这时候，张天就会想起，她已经是三十岁的女人了。

心里这样吐槽，但张天自己也忐忑，当真像是头一回把孩子独自扔在家里的父母心态。

当他们翻过大雄山，回到桃源，看着袅袅的炊烟和庄稼地里密密麻麻的空秸秆，心终于落回肚子里。

族人已经完成收获，打谷场上还残留着许多叶片、渣滓，那是晾晒、打谷时留下的痕迹。

粮仓装得满满当当的，仓库里的各种物资井井有条，养殖场里的家畜被照顾得膘肥体壮，沤麻、纺织、酿酒、制作过冬的干粮、熬煮用于祭祀的豆制品……一切都按部就班地进行，和他们在的时候没有差别。

两人十分欣慰，他们知道，就算今后他们不在了，族人也可以活得很好。同时又有点感慨，经过多年的努力，族人终于拥有了自食其力的本事，仿佛懵懵懂懂的孩子终于长大了，可以独立生活了。

若说还差些什么，可能只差装在两人头脑里的现代知识，若没有张天和林郁的指导，维持现状容易，想要百尺竿头更进一步很难。

众人和一众狼狗欢欣鼓舞地迎接天空祭司和巫师大人的归来，看见失散的族人也在其中，岩堡人尽皆喜极而泣。

虎头、雷等人向大家分享此次河东之行的见闻，在猎人们的讲述中，他们仿佛不是去参加集会，而是去慰问子民，说到河东人被巫师大人的神力折服，人们不禁感同身受，当初头一回见识神迹，他们也有同样的冲动。

旅途奔波的疲惫，林郁休息了好几日才缓过来。

田里的秸秆族人按照以往的经验留着等巫师大人回来处理，林郁却不打算动用赤石的力量。

“到现在还是没有发现哪个小辈可以使用五色石，或许我们就是最后一代了。”林郁说，“我们应该让族人摆脱对五色石的依赖。”

焚烧秸秆对她来说只是举手之劳，以往交给她做也是图个方便。

自己烧也就一把火的事，当然了，要提前布置好隔离带，注意风向。

张天虽然是第一次干这种事，但他一点儿不慌，有林郁这个救火队员在呢，出不了什么问题。

族人们更加惴惴，他们对放火这种事有天然的敬畏，这是流淌在血液里的、从古猿人那里传承下来的本能，自然界里就没有不怕火的生物，飞蛾扑火扑的也不是火，而是光。

不过，只要迈过了心理上的这道坎，成功了一次，之后便驾轻就熟，再无顾虑。

张天打算把这件事办得更有仪式感一点，于是给焚烧秸秆安了个名头：祭祀土地神和谷神。

也就是所谓的祭社稷。

社稷是“太社”和“太稷”的合称，社是土地神，稷是五谷神，两者是农业社会最重要的根基，祭社稷也是我国古代最重要的祭祀活动之一。

直接说社稷大家听不懂，因此就挑明了说。

有道是名不正则言不顺，现在有了这么一个天经地义的名头，众人的心理负担便不那么重了，忽然觉得放火似乎也不是什么大不了的事。

在一个秋高气爽的午后，一点火光自枯黄的田垄间燃起，转瞬蔓延成熊熊的大火，浓烟扶摇直上，直冲九霄云外！

张天率领众人将谷壳撒入田地，感谢土地神和谷神的恩赐，并且祈祷来年同样能够丰收；林郁则在一旁关注着火势，以防火势失控。

正念诵着祈祷词，忽然间，仿佛一记重锤狠狠砸在胸口，张天只觉得心脏猛地一阵收缩，呼吸一紧，两眼发黑！

眼前的景色开始倾倒，令人窒息的压迫感像盖顶的乌云笼罩下来，浑身的汗毛应激般地根根竖立！

“嘭”的一声，他仰面栽倒在地，在失去意识的前一刻，他看见万里无云的穹隆似水温柔，听见数百人的惊呼如山崩解：

“祭司大人！”(本章完)