独孤荧曾说这本书册是历代前辈高人于六品进五品，五品进四品的感悟心得。
封皮无有文字，孟渊翻开一页，便见五个大字：古今修行论。
孟渊细细翻看，发觉这属实并非只讲武人奥义，还有儒释道三家，以及妖修之事。
开头就先讲什么远古之时，各种修行途径因何而出。
乃是说是人与世间万物共存，两者本是懵懂愚昧，然后野兽得天地之灵气，不知不觉便入了修行，一入修行虽灵智渐开，但兽性难改，向来与人为敌。
因着如此，人族历代先祖披荆斩棘，慢慢琢磨出了武人之路，乃是一力破之。
而后人与妖各占一方，时战时合。因人族聪慧，先是刀耕火种，而后便有人间帝王，积无数人之力将妖族赶到一隅之地。
人间昌盛，妖患不足为惧后，人与人之间又起无数争斗。不仅武斗，还有文斗，后来更是演变出许多学说。
上古时，人族纷争不休，各种学说层出不穷，因着如此，竟衍化出许多修行途径，如道门不过是其中的一家而已。
传闻有农家、医家、兵家、甚或者还有炼金术士一脉，不过许多途径的传承需得在特殊之时才能大放异彩。
比如兵家，乃是除却修持自身之武力，还要入军伍之中，行兵家之法，登天三阶的第三阶名为“突围”，这一途径有伤天和，早已被禁绝焚毁，再无人修习。即便有人偷偷留存，但无有大争之世，无有四方兵乱，这一途径根本走不远。
历史悠悠无尽，许多途径也逐渐遗失，但还是有只言片语留下。
好比医家，如今的许多医书大都是医家先人所留。
如今医家途径早已衰落，乃是因这一途径并非寻常的修行之法，乃是吞食草药，行医问病才能有所成。世间或有人修习，却已极少极少了。
如今行医的大夫虽还祭拜古时大医，但自身却只通医道，不知医家修行之法了。
上古时除却武道和妖修途径外，道家始终留存，而后有圣人开儒家途径，之后又有佛家崛起。几千年下来，三教之间早已你中有我，我中有你，学说也逐渐完善，但修行之法却并未变动太多。
无数古仁人志士奋进修行，但除了儒释道、武道和妖修途径之外，如今已再无人开辟新的途径了。
这书册中先是考证古今修行之变，而后又将其如今最重要的五条途径。
天道有常，天道无常，古往今来无数人寻长生久视之法
在五家修行途径中，越往高处走，越能壮大自身，得以延年益寿。
可延年益寿有，长生却难。其中妖修最是佼佼者，即便是七品妖也能有两百年之寿，若是到了四品，更有千年之寿。
但妖修途径太过艰难，只因其修行之法与其余四家不太相同，虽说越修越强，不仅能开自身之法，明术法神通，躯体更是强悍不输武人，法门之妙不弱佛道两派，但见效极慢，进益也慢的很。
武人快的话十年就能五品境，甚至四品境，但妖修十年怕是刚到八品境，后面更是慢之又慢。
而妖修途径到了上三品后，听闻寿元更多，能活数千年之久。
与之相反的则是儒家。儒家越往上走，虽能能绵延寿命，但与妖修途径差之甚远。
即便到了高品境界，也不过堪堪两百年岁月。古时开儒家途径的儒圣，也不过寿一百八，这还是一品的儒家圣人。
书上有言语，乃是说儒家之所以寿短，是因为古时儒圣为天地立心，以世间的浩然之气，再借道祖一分力，以刻刀强行斩去这一途径的寿元，使儒家一脉难以长生。
另外就是道门与佛门，这两家相差不多，也是随着修行越长，寿元越高。但下三品时，与常人所差不算大，至多算是益寿延年。但到了中品时，其寿元便是一变，活上两个甲子都不算难，尤其是到了四品境后，寿两百也不在话下。
至于上三品，寿元更多，三品寿五百。但是到了二品境后，却不知究竟，有说千年之寿的，有说六千年为期的。
而一品境，这就更不知道了。传闻道祖是一品境界，已然羽化飞仙，与天同寿。但这么些年来，却并未见过道祖显露，还有说道祖不过六千寿，如今早已寿尽。
至于佛门一品，乃是昔日开创此途径的佛陀，佛门尊其为古佛，乃是坐化圆寂，听闻是因儒释道三家之争受损，圆寂时还留有预示之偈语，详情却不为外人所知。
另外便是武人，这一途径其实与儒家差不多，随着修行越长，便越能延年益寿。
一般只要勤奋修行，有所进益，筋骨强壮后，九品与八品和七品境界差不了多少，益寿延年是有的，但也多不了多少，也就比寻常人寿命多一些，精力旺盛些。
但也仅仅如此了。
即便到了六品和五品后，发自身之机，强自身筋骨，无病无灾也能活上百年，有记载能活到一百五十岁的。
七品是武人初窥天机，而四品则是根本上脱离了普通人的范畴。乃是说历经天人化生之后，尽开天机，自内而外洗涤自身，人与天合。
可即便到了四品境后，能耐固然大涨，但寿元也增益不多，不能与佛道两门相比。
而且，还得无有灾祸才能寿多。若是受过重伤，那就不好说了。
甚或者用过某种暴戾的天机神通，好比浮光洞天这种，年轻时用还不算什么，若是年老力衰之时还屡屡强发，必然损及自身。至于九转还神、菩提灭道之类的天机神通，用的多了更是遗患无穷。
所以对于武人途径来说，四品与九品的寿元也不差太多，普通人养尊处优，也能百岁而终，甚至更多。
武人境界再往上，二品与三品也不过是寿两百年。至于至高的一品境武人，却没有记载，只因古往今来，二品武人不少，一品境却没听闻。即便有些人达到了传闻中的一品境界，却也无法证实。
如今天下间，五条途径并行，因着武人入品最易，且入品后就能增强自身，是故走武人途径的最多。
儒释道三教的弟子中，也有许多以武入道之人。
至于妖修途径，因着进益极慢，耗时又久，是故走这一途径的越来越少，反而大多妖怪走了武道之徒，甚或参修儒释道的也不在少数。
孟渊认真翻看，一一看过古今途径之变，以及其中相异相类之处，这才开始看武人六进五、五进四的紧要之处。
(本章完)