宋代有一个太监机构，名叫御药院，专门收集药材药方，服侍皇帝起居膳食。

渐渐的，皇帝的日常穿戴，也经由他们负责。

继而又参与殿试，负责印刷试卷，负责弥封试卷，宣布殿试条令，全程参与殿试事务，协助拟定进士甲第。

御药院的太监们，权力涉及政治、外交、经济、军事、科举，甚至经常负责拟定皇帝中旨。

这个部门，非常类似明代的司礼监，是皇帝跟文官争权的工具！

也出过一些猛人，比如熙河开边的主帅李宪，就是御药院勾当太监出身。

到了宋徽宗这会儿，御药院的规模虽大，却难以满足皇帝需求。御药院在熙宁二年进行改革，换了一个上级单位，皇帝的穿戴交给尚衣局负责。

如今又在改革，尚药局与御药院分权，御药院不再一家独大。

在改革当中，经常模仿皇帝笔迹，非法颁布中旨的太监杨球……不知所踪。

这两年，宋徽宗终于意识到不对劲了，在分化蔡京党羽的同时，还在分化日渐嚣张的太监集团。

此届科考士子，简直运气逆天，不用担心殿试作弊太狠。

因为，尚药局和御药院刚刚分权。太监们忙着互相拆台，彼此都死盯着对方，没人敢在印刷试卷时泄题，也没人敢弥封试卷时勾结阅卷官。

……

六百七十一个贡士，早早来到集英殿外等候。

黑灯瞎火的，朱铭站立一阵，困得直打哈欠。

忽地，侍卫似乎在喊什么。

前排贡士鱼贯入内，站在最后的朱铭，跟着众人往里走。

殿试座次是随机打乱的，朱铭找到自己的座位，在殿东偏后的地方。

天光微亮，皇帝升殿，礼乐奏响。

众士子拜贺。

朱铭距离宋徽宗太远，看不清这货长啥样子。

紧接着，太监分发试卷。

殿试试卷，雕版印刷，题目就有五百多字。

考生们拿到试卷，瞬间就懵逼了，今年居然考《周易参同契》！

很明显，这是宋徽宗亲自出的考题，跟礼部出题官没有半毛钱关系。

下一届殿试同样离谱，考的是《黄帝内经》，关于五运六气的内容。也就是气运之说，导致北宋末年掀起研究气运的热潮。

白崇彦左顾右盼，他没读过《周易参同契》啊。

秦桧也头大如斗，这特么该怎么答题？

这种情况，虽不常见，但也非第一次。

赵光义就曾亲自出题，考生们“相顾惶骇”，“搁笔不敢措词”。就连状元和榜眼，都搞不明白试题的出处，纯粹靠文采和瞎蒙名列前茅。

现在已经很不错了，还告诉你试题出自《周易参同契》。

《周易参同契》这本书，主要讲鼎器、药物、火候、道术。

宋徽宗再荒唐，也不敢直接考炼丹，而是选了一段比较正经的：御政之首，鼎新革故。管括微密，开舒布宝。要道魁柄，统化纲纽。爻象内动，吉凶外起，五纬错顺，应时感动……

一共五百多字的考题，白崇彦只看懂前二十四字。

思来想去，硬着头皮写变法对御政的好处。还真让他蒙对一半，不管怎么说，好歹跟试题沾点边，也符合蔡京变法的政治正确。

事实上，考题不仅有炼丹内容，甚至还有道士解释为采补双修。只不过非常隐晦，不懂道术的人，根本看不明白，还以为全篇都在说君臣治政。

朱铭穿越前就读过《周易参同契》，又被薛道光各种忽悠，对此书另有理解（外丹法被阐述为内丹法）。

一边研墨，一边观察，朱铭远远看着宋徽宗。

要不要给皇帝整一篇内丹法修炼论文上去？

算了吧，跌份儿。

朱铭坐在那里思考，直等到宋徽宗离开，他才提笔写下题目：修身齐家治国策。

北宋末年的殿试策论，限制在1200字以内，但也允许超过一些字数。

朱铭胆大包天，竟然在殿试文章当中，宣扬他的“道用”派思想。

开篇便引用《周易》，讲述百姓日用即为道的道理。再引用《礼记》，又说道是相通的，谈修身、齐家和治国的共同之处。

修身之法，儒道合一，内外兼修。

还把“炼精化气，炼气化神，炼神还虚，炼虚合道”，比喻为齐家治国的各个步骤。

精，便是天下万民。

气，是万民产出之财富。

神，是国家朝廷的运转秩序。

炼虚合道，便是完美融合精气神，达成国家、财富和百姓的协调统一。

他在前几百字里，迎合宋徽宗对修道的痴迷。又在后几百字中，劝谏宋徽宗不要盘剥太过，否则就会破坏精气神的和谐。这对修道养生不利，也对治理国家不利。

最后完全契合《周易参同契》的表面和内在意思，把治国比作炼丹，只有兼具精气神才圆满。如果不善待百姓，炼出来的金丹就有缺陷。

“道用派”理论，全程掺杂其中。

一直写到天黑，反复修改之后，誊抄在空白答题卷上。

交卷完毕，宫人打着灯笼，送士子们离开。

大家都不敢喧哗，出了宫门，才叽叽喳喳议论起来。

秦桧苦恼道：“怎会考《周易参同契》？我答的是君臣如何治国。”

白崇彦说：“我写的是变法。”

林勋凑上来：“我也写的变法，但偏于崇礼复古。”

一大半士子，都显得痛苦不堪，没事儿谁去看道经啊？

此次殿试题目传开，导致天下士子，纷纷研读《周易参同契》。谁都没想到，下次居然考《黄帝内经》，还特么专考里面的气运之说。

“成功写的什么？”白崇彦问。

朱铭说道：“修身齐家治国。”

众人反复讨论，都在猜测皇帝的出题心思，一直出城回到客栈还在说。

也有士子暗自窃喜。

比如来自川中的何粟、何棠、何榘三兄弟，他们今年全部考中进士。而且属于蜀学弟子，平时喜读佛经道书，把《周易参同契》都研究烂了。

历史上的何粟，便是今科状元，后来弹劾扳倒王黼等奸臣，靖康年间还负责与金兵谈判。

刚开始是主战派，渐渐变成以战促和。

由于他崇信道术，还主导了“六甲神兵守城”事件。昏聩至此，也是病急乱投医了。

酿下大错之后，何粟又与张叔夜领兵巷战，打得金兵答应和谈。金人请宋钦宗出城亲自谈判，也是让何粟回去传话，然后……就没有然后了。

何粟在靖康年间的行为，有时正确，有时糊涂，既想得出让六甲神兵参战这种昏招，也他娘的有勇气组织巷战。去了金兵大营，虽吓得浑身发软，却又始终不失体统，尽量为大宋减少谈判损失。

最后绝食而死，是个很难评价的复杂人物。

……

尚药局和御药院的太监，互相敌视竞争，随时盯着对方的错漏。

殿试答卷糊名时，竟然无一人作弊，更无串通外臣之举。

今年是分权之后的第一次科举，他们还没斗出胜负。

而礼部的出题官员，甚至不知道考题是啥，因为宋徽宗锁院之后，临时更改了殿试题目。

北宋末期的殿试文章，也是要誊录为朱卷的，不拆名连笔迹都认不清。

初考官共有10人，国子司业陈询，便是其中之一。

陈询看完朱铭的试卷，从掺杂在其中“道用”理论，就已经猜到这是谁的卷子，直接批注道：邪谈怪论，不知所谓。

初考官们写下评语之后，还要交给覆考官复核。

覆考官强渊明看完朱铭的卷子，给出完全相反的评语：才思敏捷，义理清晰，论中杂谏，正直之士也。

强渊明是蔡京的老伙计，属于蔡党元老级人物。

但如今已跳出五行之外，不再掺和政治斗争，安安心心做帝党，顺便负责太子的教育问题。

既是帝党，自然懂得揣摩圣意。

朱铭的文章，前几百字都在讲修行，皇帝看了肯定喜欢，强渊明当然要给好评。至于后面几百字的劝谏内容，也符合儒家的政治正确。

亦有那真正的正直大臣，看完文章眉头紧皱，搞不清楚朱铭的立场。

前半段讲修身，还扯什么炼精化气，简直一派胡言，很明显是耽于修道之人，而且很可能以道法谄媚皇帝。

后半段讲治国，又在厉行劝谏之言，规劝皇帝要善待百姓。

此人究竟是正是邪？

于是乎，这些正直的覆考官，给朱铭的卷子评价为中下等。先是驳斥其掺道入儒，又肯定朱铭的劝谏之言。

最后评定甲第。

尚药局和御药院的太监们，才不管考生文章如何，谈及道术的通通评上等。

很快就跟大臣吵起来，此时的太监们，权力还没南宋时那么大，怎也吵不过那些文官。

最后双方妥协，前十名当中，前九个按照文官的意愿，第十名由太监决定。

但是，太监还有送卷的权力！

本来该送十份卷子交给皇帝，太监们却送了足足十六份。尚药局三份，御药院三份，全是涉及修道的文章，只求能让皇帝高兴。

十六份卷子摆在宋徽宗面前，这货认真听了两篇，觉得速度太慢，干脆拿来自己看。

何粟的答卷，对修道的论述含而不露，并且写得文采斐然，能让皇帝、太监和文官都喜欢。毫无争议的状元卷！

一直读到第十三份卷子，宋徽宗眼前一亮：“炼精化气，炼气化神，炼神还虚，炼虚合道？此修道高士也！更难得儒道皆通，引经据典，真个是国之栋梁。”

(本章完)