第692章 从零到一的贬值

“属驴的,妈了个巴子的,牵着不走、打着倒退。你说这是何必呢?火药也挺贵的。”

看着远处打着白旗朝这边走的荷兰人,杜锋忍不住骂了两句。

身边的参谋和副官都在那笑,因为打到现在,大顺这边一个人都没死,唯独就是最苦的战斗工兵又挖了半天的坑。

然后挖的坑还没用,等交接之后还得再埋回去,以完善城堡的防御体系。

吐槽完荷兰人,杜锋又忍不住拍了一下脑袋,懊悔道:“可惜了。要是早一个月开战,还能弄不少的香料和银子。当初鲸侯带着我们打罗刹人的时候,就赶上罗刹的大黄贩子带来银子的时候。现在荷兰的船都已经带着肉桂离开了,估计银子也没多少……”

懊恼不已地摇着头,旁边的军官也是颇为心疼,真要是早开战一个月,在锡兰收购的肉桂估计都堆积在这里,大家分一分,一人如何不分个百十两银子?

凭空添了这些烦恼,对前来投降的荷兰人,便凭空多了几分怨气。好在军纪尚能维持,杜锋约束着军官,带人去接受荷兰人的投降。

语气还是比较温柔的,但是实质性的投降条件上,杜锋可就没有那么温柔了。

“一开始我们就说了,让你们直接投降,给你们荣誉战败的体面。可你们非要打,你若硬到底,战至最后一人,那倒也好。可既然一开始不投降,却也不硬到底,这可就有说法了。”

“我们转头会去进攻贾夫纳。除了贾夫纳的城堡,你们在锡兰岛上,应该还有五座城堡。”

“你带人,去把城堡里的军队都带过来投降。我们还可以给你们荣誉战败的体面,保留你们的随身物品和个人财产。如果做不到,那我们也不会接受投降。”

“投降的意义,可能对进攻方是有利的,会减少进攻方的伤亡,达成战争的目的。但……你也看到了,我们根本就没有伤亡,那么你们投降也就没有讨价还价的余地,只是天朝的恩赐而已。”

真正见识过了大顺这边的攻城能力,和那些精锐的战斗工兵的挖坑技术后,锡兰都督的心态已经发生了巨大的转变。

确实,贾夫纳的城堡也守不住。而且可能攻起来比这个还容易。贾夫纳和科伦坡一丢,剩下的那几座城堡都在内陆,都是提防僧伽罗人的,逃都没处逃。

逃到僧伽罗人那里,那不得被僧伽罗人抓住弄死,以报仇?

“是的,指挥官先生,我们会遵照您的建议,整个锡兰的荷兰军队都会选择投降。您说的对,这些棱堡根本不能对贵国的军队造成阻碍。但是,请您出具一份文字声明,确保我们的个人财产得到保护,以及关于我们什么时候返回荷兰的期限。”

“我想,恐怕整个东南亚都将落入贵国手中,我们除了返回荷兰,也没有别的地方可去了。”

作为殖民地的都督,他的政治嗅觉还是有一些的,大局观也多少有点。大顺既然攻下了锡兰,那么东南亚肯定也就不在东印度公司手里了。否则的话,咽喉被卡住,要一个锡兰有什么用呢?

对此猜测,杜锋笑了笑,心道南洋可比这里惨多了。鲸侯要杀鸡给猴看,在那边可是不会劝降的,而是要愣生生打完全部的堡垒。

要不然,那边的人直接投降了,倒是叫当地酋长不知道大顺到底能不能打,不能直观地看清楚,只怕他们不知天高地厚。

可能为了表演,甚至会搞一些完全没必要的攻城方法,比如挖掘坑道埋火药,直接炸翻。说不定,还要请当地酋长来参观哩。可要知道,只要挖坑埋火药炸墙,那城墙塌陷处可就真是一个不留了。

“你猜的没错。南洋作为天朝自古以来的朝贡国区域,天朝自是要收回的。不过,我只能保证不动你们的私人物品。至于说你们什么时候返回荷兰,你应该知道,战争的目的是为了政治,你们这些被俘的人,还要成为谈判筹码的。”

“你们最好期待一下,公司董事会愿意为你们付出足够的代价。比如,赎金?”

说是这么说,杜锋心里也清楚,赎金之类的东西,大顺是不可能要的。肯定会要比赎金更重要的东西,甚至可能为了表达合作的善意,会将他们直接释放。

可锡兰都督一听赎金二字,脸色顿时变得难看起来。

公司出赎金?

董事会可不会出这笔钱的,很大的可能是让被俘的人自己家里筹钱,公司雇佣他们的时候,签订的合约可没有被俘之后替缴纳赎金这档子事。

而且,若是整个东南亚都丢了,公司还剩什么?消息一传到阿姆斯特丹,恐怕公司的股票就要崩盘,引发一场抛售狂潮的。

想到这,锡兰都督的脸色更是晦暗,自己好容易熬到了公司的中上层——锡兰都督,很有可能成为巴达维亚总督的候选人——结果,现在怕是要一无所有了。

自己几乎所有的家产,都是公司的股票,指望着公司每年的股息分红呢。现在,公司眼看就要垮了,自己之前那些叫人羡慕的股票,怕是要一文不值了吧?

原本每一个有东印度公司股票的荷兰人,都确信,这东西和金银没有任何的区别。持续百年的百分之十八以上的股息分红,从未间断,由此奠定了荷兰人认为纸就是钱的意识。

可现在,早知如此,还不如早早把股票都换成金银。

金银放一万年也还是金银,可东印度公司的股票,恐怕从今以后就是一张废纸了。

“哎!”

想到这,锡兰都督不禁叹了口气。他不感慨公司的失败,只是感慨自己的命运,奋斗了大半辈子,好容易混到了这一步,一下子一无所有。

就算将来被释放了,公司恐怕都要垮了,自己的那些股票也都成了废纸。

在荷兰,没有钱,就没有地位。

哪怕是奥兰治家族,武功赫赫,奠定了荷兰橘色的国色,可不还是说被财团赶下去就赶下去?

杜锋见他在那叹息,并不知道对方心里想的是自己持有的那些股票的事,还当是因为丢了锡兰而郁闷,便宽慰道:“你且放心,有句话讲,天塌了,有个高的顶着。论地位,你不是公司董事,也不是巴达维亚总督,你愁什么呢?投降了就投降了呗,我看巴达维亚总督,说不定比你还惨。”

这样的安慰还不如不安慰,锡兰都督无奈道:“贵国连巴达维亚都要攻下,那和公司还有什么可谈的呢?公司恐怕都不复存在了,贵国留着我们这些俘虏也没有用啊。”

“我们是公司雇员,不是政府的军队。贵国可能不理解其中的区别,我希望贵国的外交官能够搞清楚这一点。”

杜锋笑道:“放心吧,真要是公司垮了,不存在谈判的甲方了,我们也不会留着你们的。留着你们也没有用,对吧?准噶尔人捡到几个瑞典战俘,都当成个宝贝。我们可不一样。若是早个十余年,说不定还能当个教官,现在嘛,用不着了。”

大顺现在的军队,已经基本形成了体系。一旦形成体系,就能自我繁殖、自我扩大。

不管是陆军、海军,还是即将建成的科学院,大顺走的都是这一套体系。

从外部找人,教会第一批人,再以第一批人教第二批人。一旦体系完成,就可以自行运转,最难的,便是第一批人。

就如同准噶尔部视为宝贝的列纳特,二十年前若在大顺,若大顺有意军改,那还是可以混个新式炮兵的创始人身份的,可若是现在,最多也就当个炮兵炮长。

杜锋之所以说起这个,源于在他来锡兰之前,刘钰和他们谈话面授机宜的时候,还说过另一个类似的故事。

这个故事与锡兰息息相关,也和大顺与锡兰的关系息息相关。

这一次大顺要在锡兰站稳脚跟,对荷兰人自然是重拳出击,但对康提王朝,还是以拉拢为主。

锡兰多山,内陆地区不好控制,大顺暂时也无力彻底征服锡兰,所以要尽可能与康提王朝搞好关系,保证双方的和平相处,拿到肉桂和槟榔的专营权。

而大顺要和康提王朝搞外交,就需要一个特殊的群体拉近关系,那就是僧人。

锡兰是佛教圣地,供奉着释迦摩尼的牙齿。新的国王是根据封建继承法,从印度地区找来的旁支,原本信的是印度教,为了维系统治,不得不改信佛教。而且正因如此,所以才要显得比别人更狂热,因为他从印度来,肯定要带一堆亲戚亲信,必然会导致贵族不满;而贵族已经不满了,若是僧侣阶层再不满,那这王位也就不稳了。

所以,这位国王肯定会大兴佛法,以拉拢僧侣阶层。虽说,大顺的佛教,和南亚、东南亚的佛教,根本不是一回事,但怎么说都是圈内人,派僧人到访,也更便于拉近关系。

最起码,比信上帝的传教士,更容易拉近关系。

刘钰不懂佛学,但大顺那么多寺庙,而且还有为数不多的能解读梵文的群体,朝廷征召僧人来搞宗教外交,自会大僧出面。

这些僧人当然也知道锡兰,或者狮子国的事。因为这里面牵扯到一个中国佛教的重要历史事件,比丘尼问题。

这个比丘尼问题,就和杜锋说的体系问题一样。

按照戒律,女人当正式的尼姑,需要先找十个比丘尼受戒,再从比丘受具足戒,也就是所谓的二部僧戒。

而中国之前肯定是没有比丘尼的,所以就陷入了一个怪圈:

想当尼姑?先找十个尼姑受戒。

可是,没有十个尼姑,怎么当尼姑,当不了尼姑,又怎么攒出十个尼姑?

想攒出十个尼姑,那就从零开始,一二三四五六七八九十啊。

可是一开始就没有十个尼姑,那又怎么突破从零到一呢?

前十个,价值是最高的,甚至无价。一旦突破了阈值,就开始疯狂贬值。

于是,按照佛教的“教法”,那些尼姑都是不合法的。直到南北朝的时候,锡兰的铁萨罗,来到建康,解决了这个怪圈问题,才让中国的尼姑符合了教法定义。

因为只要解决了10个比丘尼的身份,就能从10个变成一万个、十万个。而如果无法解决10个比丘尼的身份,就永远不能突破从零到一。

这件事在大顺的官场,知道的人不多。但在佛圈,肯定是人人皆知,毕竟这是大事,没有这件事,中国历朝历代的尼姑就都是假的。

所以这一次大顺找了几位高僧,以此事为契机,也圆一下他们拜真佛牙的圈内梦想,来拉近与康提王朝的关系。

当然,最好是借机干涉康提内政,你一个从南印度来的国王,根基不稳,贵族反对,岂不正需要找一个靠山?来朝贡天朝,天朝罩着你。

(本章完)

第693章 宗教外交

去面见康提国王的任务,就落在了杜锋身上。

鉴于他基本算是内定的锡兰都督人选,自是要由他去面见国王,和对方打好关系。以为后来经略印度,打好基础。

至于具体的谈判细节,则由外交部的人出面去谈。

虽然可能会希望康提以朝贡的名义,但考虑到礼政府各种乱七八糟的政治正确,正事干不成多少,还是由没有那么多政治正确的外交部去做。

科伦坡堡被攻下,实际上荷兰在印度地区的体系就算是彻底崩塌了。

贾夫纳在北,而荷兰人在印度次大陆上的几个据点都靠南,攻下科伦坡,就等于将整个印度洋地区的荷兰据点全部分割了。

杜锋也就没必有必要每个堡垒都去攻取,荷兰人既然选择了投降,由他们把人带来集合就是。

这可不是欧洲,大不了跑路,要饭也能要回国。这里是锡兰,和康提王朝之间的仇恨,荷兰人要是不投降,死的会相当惨。

康提王朝信的,是原始佛教,是能组织教团和僧兵的,可不是那种被天朝政权几次灭佛、改造后的、老老实实的佛教。

在广州出发的时候,刘钰嘱咐过杜锋,即便不信佛,也要做出假装信的态度,形式主义地尊重一下,尤其是参观佛寺的时候,千万别乱说话。

反正康提王国的现任国王,也是为了统治从印度教改信佛教的。

大家都不信,那就都假装信便是了。

大顺现在要忙着与荷兰人、英国人打仗,这俩国家都是可以当搅屎棍子的。

真要是自己得不到也要恶心大顺,很可能转而去支持康提王朝。

再者,锡兰这地方也实在不是很好攻取。后世锡兰很出名的便是英国人偷来的茶叶,这玩意都是长在高山上的,真要是攻山,确实不易。锡兰还能修水库、修灌溉渠,能有这样的组织能力,也确实真的不好打。

最最关键的一点,是康提王朝的僧侣和寺庙,拥有大量的土地。

大顺如果想要征税、想要开发、想要移民,就得没收寺庙土地和僧侣地产,这就是个整个教士阶层作对,那肯定会陷入“人民”战争的。

而不没收寺庙和僧侣的土地,打康提干嘛呢?图什么呢?

寺庙和僧产,向来都是免税的,大顺难不成要倒贴钱,让这些僧侣阶层满意?

是以不但要保持和平,如有必要,还可以放弃一部分荷兰人的“遗产”,退给康提王朝。只要保证大顺独家垄断肉桂、槟榔和宝石的出口就行。

只要控制三个港口:贾夫纳、科伦坡、亭可马里,剩下的地方都可以还给康提王国,以示友好。

荷兰人在这边的统治,让康提王朝的贵族很不满,因为荷兰人废除了种姓制度,还取缔了童女婚姻,这严重损害了封建贵族的利益。

大顺当然不会开倒车,但荷兰人占据的地方,政策不会改变,那也是荷兰人之前的“罪恶”,和大顺可没什么关系。

这一点一定要和康提王朝的人讲清楚:除了那三处港口之外的地方,都可以继续延续旧制度,旧宗教、旧种姓制度、种姓社会分工制、童女婚,等等这些,大顺都不会管。

康提算是大顺尝试建设新型朝贡关系的一个尝试。

明朝前期经营东南亚,或者说在东南亚称天朝的一个重要物质基础,那就是拥有一个巨大的消费市场。

没有一个巨大的消费市场,是不能当天朝的。

而现在,锡兰特产的肉桂、槟榔和宝石,这三样东西,大顺的消费市场和欧洲印度比起来,差太远。

大顺想要在康提,以及东南亚,复原本的势力范围和新型朝贡关系,要满足两个条件。

其一,证明自己可以赶走西洋人。

其二,大顺可以把货卖出去,不会缩小各国原本的出口规模。

缺一不可。

否则的话,大顺吃不下那么多的肉桂、槟榔,自然而然的,康提王国就会琢磨着和英国人交好,让英国人卖货。

而这,也是这一次前往康体城谈判的一个重点。武力上的优势,已然证明了,剩下的就是经济上的许诺了:大顺有能力吃下你们全部的槟榔和肉桂。

不能给天朝体系内的国家带来利益的天朝,必然是不稳固的。不管是哪种国际体系的天朝,都是如此。

当然,现在的大顺是没有能力吃下这么多的肉桂和槟榔的。

荷兰人一直垄断着市场,如果大顺这边不能在与荷兰东印度公司的谈判中达成目的,大顺就真的走不出去了,商船力量可能就永远困在马六甲以东,搞马六甲一口通商了。

这一次谈判,刘钰也是说服了大顺这边的贸易公司,豪赌了一场,让贸易公司在今年接一下荷兰人的盘,把康提王朝的肉桂都吃下去。

要是赌输了,没能接手荷兰东印度公司的遗产,就要赔个百万两银子。也就是刘钰的面子足够大,第一次也是最后一次,直接干涉贸易公司的商业决策。

种种原因,导致了这一次前往康提城的使团队伍,十分奇葩。

有皇家的特使、有外交部的官员、有贸易公司的商业代表,也有军方的人,还有最关键的一些和尚。

在接管了科伦坡堡之后不久,杜锋就带着使团朝着康提城出发,前面先派了两个和尚和一名信使,通告了康提王国一声。

…………

康提王城中,国王从很多个渠道知道了大顺与荷兰开战的事。

朝廷大臣们对这件事已经是见惯不惊,当年葡萄牙人打泰米尔人、荷兰人又跑来打葡萄牙人,甚至现在还有贵族积极与英国联络,希望英国人来打荷兰人。

虽然按照刘钰的说法,康提王朝的政策是挺没脑子的,毫无大局观。能隔着大半个地球跑到这里来打仗,还能打赢了,这背后国家的实力得有多强?居然想着驱虎吞狼,也不想想驱走了狼,来了头猛虎,不是更难受?

但他们却不这么认为,总觉得自己可以纵横捭阖、利用各国之矛盾,实现王国的独立自主。

当然还有部分人,纯粹是封建贵族习惯性的卖国做派,结交外国人准备叛乱。不卖国,只能当个小封建贵族;卖了国,可能当个国王,就算卖掉一部分国家利益,依旧比当小封建贵族强,这都是大有赚头的买卖。

康提王朝的这种事,众人都见多了。

外国势力在沿海打仗,更不稀奇。荷兰人、葡萄牙人、法国人、英国人,经常开战。

事都常见,可今天做这种事的国家,却有些叫康提王朝的人感到意外。

他们和大顺之间根本不熟,上一次中国和锡兰的官方来往,还要追溯到永乐年间,郑和下西洋的时候。

而且那时候正值锡兰内乱,新王朝还未真正建立起来,这么多年过去了,印象终究是湮灭了。

直到几年前,大量的华人奴工被荷兰人运送到了锡兰,他们才开始对大顺有了一些了解。

考虑到康提王朝里内奸太多,封建贵族与荷兰、法国、葡萄牙、英国都勾勾搭搭的,大顺为了保证战略的隐秘性,并没有提前派出官方人员。

但终究还是有不少奴工选择逃走,一些人就逃到了山里,来到了康提王国,这才算是多少有了些接触。

当奴工的人,文化水平都不高,对自己祖国和对外面世界的了解,都不多。僧伽罗人很难从这些奴工嘴里得知大顺的真实情况。

至于中国,他们只有一个模糊的印象:大、人口多、富庶,盛产瓷器丝绸和茶叶,好像、大概、应该、差不离也是信佛的。因为逃到康提的奴工,见到寺庙,也会去拜……当然可能是因为康提没有道观,否则一样也会去拜。

除此之外,便再无太多的印象了。尤其是荷兰人当年背信弃义,赶走了葡萄牙人却不走,反而变本加厉,使得康提王朝不断内迁躲在了山里,对于外部世界的了解,很多都要通过荷兰人。而荷兰人,并不想和他们谈大顺的事。

现在大顺这边忽然派出了信使,说是皇帝的特使要来,还有一些僧人想要参拜佛牙寺。跟随信使来的,就有两名僧人,虽然语言交流不畅、而且和锡兰的佛教互为异端,但也正因为语言交流不畅,反倒是赢了的锡兰人的初始好感。

因为大顺这边的宗教,合法的,几乎全都是魔改版的。虽然都是和尚,但是在教义上的区别极大。

大顺的宗教,到底有多乱,有一个非常典型的例子。

某道士,修订整理了吕洞宾的道藏,将吕洞宾的著作都抄录整理成全书。

一册道教的《太上敕演救劫证道经咒》,上面有这么一段槽点爆炸的原文,几乎可以说清楚大顺宗教的状态:

稽首拜天主、元和遍十方。太虚仙之礼,稽首礼真师。大慈大悲、救苦救难。唵哪唎啰哞哆嘛娑诃,唵吗唎哆都堵啰娑诃,唵哩哞苏唎哆陀密娑诃,唵陀苏唎哆嘛唧娑诃……

抄书的人,以为后面那段话是梵文,虽然道教和梵文完全没有任何关系,但因为中国的宗教过于奇葩,这道士并不觉得在道藏里出现梵文有任何不妥,便将这段“梵文”的音译一字不落的抄写了上去。

但实际上,这不是梵文,而是当年从叙利亚跑到大唐的基督教聂斯托利派的一端经文的叙利亚语音译,翻译过来是“赞美啊,基督升至高天!赞美啊!神圣主宰护祐此耶稣!”

也就是说,一个正统的道士,觉得梵文出现在道藏里非常正常,而且在给人做法时大念的《太上敕演救劫证道经咒》,实际上在赞美耶稣,求耶稣帮忙。

真要是有所谓天庭,这要是能救劫证道都鬼了,五雷轰顶还差不多。

道教如此,佛教也差不离。

由此也就可想而知,真要是语言相通,大顺来的和尚只怕还要起到反效果。或许在南北朝时代,亦或者大规模灭佛之前,中国这边的和尚与锡兰的和尚肯定是相差不多的。但现在,只怕难说到底会不会是异端比异教更可恨。

不过,要的就是一个形式。这国王原本还是印度教徒呢,不也同样要假装礼信释迦。

这个形式,很重要。

康提王朝的国王拉杰辛赫,顿时从需求出发,对大顺生成了初见的好感。他信佛,也是形式主义,本身对大顺这边的佛教到底是什么情况,其实并不关心。

(本章完)

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