第74章 来自神洲的回应

在英国人的忧虑忐忑之中,时间慢慢来到了西历1780年的年底。

大明远征军暂时停止了在加拿大地区的行动,魁北克和蒙特利尔地区可以撑过这个冬天了。

拜伦使团也在新年到来前回到了伦敦。

英国国王乔治三世立刻私下召见了拜伦勋爵为首的使团代表。

英国首相罗金汉侯爵、内务大臣谢尔本伯爵、外务大臣福克斯,作为各方的代表一起出席。

拜伦这次倒是专门洗了澡才来见国王。

国王乔治三世给拜伦一行人安排了椅子,让他们坐着方便回答国王和大臣的问题。

国王对局势非常的悲观,以至于不是很想亲自说话。

所以由首相作为询问的代表来问话:

“印度的情况到底怎么样?有印度洋回来的商船报告,说印度已经完全失守了,是真的吗?”

拜伦叹息着点头:

“我们的船队抵达印度的时候,就已经得知了印度失守的消息。

“东南部的领地被大明占领,北部的领地全部被顺国占领。

“由于法国的力量薄弱,所以没有额外拿到什么东西。”

首相早有预料,但听到这消息也是忍不住叹息:

“果然是这样的结果,不过法国也没有占到便宜……

“那清国呢?拒绝了我们的邀请吗?”

首相本来下意识的想说“没有被法国占便宜,就是坏消息中的好消息”。

但是考虑当前的局势氛围,这种冷笑话还是算了吧。

拜伦带着沉痛的心情站了起来,拿出了清国给的宣战圣旨,附带随行翻译提供的文字翻译稿。

首相罗金汉侯爵接过圣旨和翻译,看了一眼之后就交给了国王。

乔治三世国王在桌子展开圣旨,把翻译稿放在圣旨上面阅读,表情格外痛苦和绝望的念叨:

“果然,现在就连空气都要与大不列颠为敌。”

虽然清国宣战的消息足够恶劣,但是包括国王和首相在内,现场的所有人都没有去质问拜伦:

为什么没有不但没有说服清国与英国结盟,为什么反而带回了一封宣战书云云。

因为现场的所有人现在都已经麻木了。

欧洲的武装中立同盟的作用已经超过清国了,正所谓虱子多了不痒,债多了不愁。

而且清国最多是口头上喊几句,他们对英国本土没有丝毫影响,最多是干扰一下北美的殖民地。

但北美的殖民地大部分都被大明占领了,有没有清国参与也都没有意义了。

现在最重要的还是大明的态度,大明要如何结束战争。

乔治三世国王叹息一声合上圣旨,让仆人把圣旨存放起来当收藏品,亲自问了最关键的问题:

“大明呢?大明的停战条件是什么?”

国王的这个问题出来,首相和另外的两个大臣都竖起了耳朵。

等待拜伦列出来一大堆条件,然后依次分析讨论。

结果拜伦就说了一句话:

“大明的意思是可以停战,条件是英国放弃所有海外土地。”

外务大臣福克斯下意识的追问:

“然后呢?”

拜伦先是无力的摇头,然后稍微有些激动的说:

“没有然后了,大明的条件就这一条,但是这一条不是已经足够恶劣了吗?

“大明索要我们所有的殖民地,包括他们现在仍然没有占领的魁北克和蒙特利尔以及哈德逊湾。

“按照大明的意思,我们大不列颠只能保留位于欧洲的领土。”

福克斯却明显愣了一下,似乎不理解拜伦为什么激动:

“我觉得还行吧,较为有价值的十三殖民地的人民本来就已经决定独立。

“剩下的加拿大地方本来就没有什么价值,除了流放罪犯没有什么实际用处。

“我们本来就不应该因为不同意见,因为各种轻微的罪行,就故意判处流放罪。”

福克斯是激进派议员,激进到作为英国人支持美国独立,甚至跟杰斐逊等人接触过。

为此公开谴责派兵镇压的国王和首相,后来还支持法国大革命,反对英国政府对法国作战。

他提倡自由化政治改革,主张解除对天主教徒的限制,晚年还推动废除奴隶贸易。

福克斯轻飘飘的话说出来,现场的另外几位就立刻对其怒目相向。

内务大臣更是直接反驳说:

“蒙特利尔、魁北克、哈德逊湾仍然在我们手中,大明在今年冬天无法继续进攻。

“我们以前只能在北美维持三万多士兵,距离更加遥远的大明也肯定无法维持更多的士兵。

“他们占领了中美洲的大量岛屿,兵力肯定会越来越分散,未必有能力攻下魁北克和蒙特利尔。

“他们既然没有能力强行夺取,那我们自然也不可能直接交出这些地方。”

福克斯呵呵冷笑:

“大明远征军之所以没有夺下这些地方,是因为他们暂时放弃了这些地方,转而收拢更多的内陆土地了。

“等到大明远征军完成了对内陆地区的扫荡,肯定会带领殖民地人民开始围攻蒙特利尔和魁北克了。

“大明远征军已经和殖民地人民建立了友谊,在殖民地人民的支持下肯定能攻下这两座孤城的。”

内务大臣想要继续跟福克斯争执,却被相对更加中立的首相拦住了:

“你们先不要吵了,先等拜伦勋爵介绍完情况,再讨论对策也不迟。”

已经经历了北美的一大串坏消息洗礼,又经历了武装中立同盟的跳脸结盟。

现在首相罗金汉侯爵的心理预期已经降的非常低了。

按住了两个针锋相对的大臣,首相把注意力转回到拜伦身上:

“大明没有提到欧洲的问题吗?没有索要直布罗陀或者泽西岛这种地方?”

拜伦点头:

“这个确实都没有,大明只要求我们交出所有海外土地,让大明和其他盟友们分配。”

福克斯马上忍不住再次插嘴了:

“那就太好了,我们的本土没有任何损失,我们甚至能够保留泽西岛和直布罗陀。

“不过大明为什么允许我们保留这两块地区,而不帮助他们的盟友索回?”

拜伦回想在大明民间的经历,从带回的大明报纸中翻出了一篇文章,以及事先准备好的翻译:

“大明显然不把西班牙当成是什么利益趋同的盟友,只是恰好西班牙也在与我们作战而已。

“大明商人甚至会为与西班牙同盟而感到遗憾,因为这让大明无法夺取西班牙的南美殖民地。”

乔治三世国王和首相以及两个大臣传阅了那份翻译稿。

福克斯看着这些文章就忍不住开始嘀咕:

“大明人与我们的战斗还没结束,就已经有人想着与西班牙作战了,到时候岂不是要与我们结盟?

“大明……好像,确实可以成为我们的盟友,我们对欧洲大陆的态度应该是一致的。

“大明的目标是适合耕种移民的殖民地,而我们又没有这种殖民地的话,双方也就没有矛盾了。

“反而是西班牙会是大明理所当然的新目标,他们仍然占据着南北美洲的大平原。

“我们可以用这种可能性,来迫使西班牙接受现在的局势,放弃对直布罗陀的争夺。”

首相也已经有了类似的想法,但是本人却比福克斯更加的现实:

“但是与大明成为盟友的前提是结束当前这场战争,结束这场战争的前提是大明朝廷无力继续战争。

“拜伦勋爵,大明国内市场和经济状况如何?大明民间对战争的态度如何?”

经济状态如何,关系到大明能不能继续维持战争,进而决定了英国有没有机会守住地盘。

拜伦听到这个问题就更加悲痛了,陆续拿出了一系列的报纸和翻译:

“大明的市场颇为繁荣,民间商人大多支持战争……”

国王和三个大臣传阅摘录的文章的过程中,国王多次非常不可思议的发问:

“为什么?为什么大明打仗不影响国内局势?为什么他们的商人会普遍支持对外战争?”

首相这边倒是已经有了判断:

“因为战争还没有直接影响到大明商人的生活,反而给他们带来了潜在的利益。

“也许战争持续下去,战争的规模继续扩大之后,有可能会影响到大明的工商业。

“但那不是现在,现在的局势是,我们是熬不过大明的。”

(本章完)

第75章 上架通知和一些闲话

首先是正事:

今天中午十二点半上架,至少会直接更四章一万字,更多的暂且不做保证。

上架以后每天至少六千字,在此基础上会尽可能多写多更。

我这书大部分都是设定和社会分析(键政),很难迅速码出特别多的内容,实在不敢给太高的保证。

……………………

下面是一些作者个人的胡思乱想,与小说的正式内容没有关系:

我相信有很多读者觉得,现代美国的地位是最舒服的。

他们可以疯狂印美元,用这些废纸换取全世界的实际资源和商品。

进而就产生了一种想法,只要别人在用货币换取我生产的产品,那就是在掠夺我的财富。

在现实中,在某种程度上,这种观念是有一定意义的。

但这是现实的特殊社会和国际环境的产物,不能直接套用到其他社会环境下。

在不同的历史时期,以及我所设置的这个架空世界中,都并不能直接对号入座,那是典型的刻舟求剑。

首先,金银是天然货币。

是一般等价物,金银本身就是有价值的,金银本身也是“商品”。

而美元是信用货币。

只是一种货币符号,美元这张纸本身是没有多少价值的。

美联储可以直接开动印钞机印美元。

但任何人都没办法简单生产出金银。

所以在现代以前,人们用金银交易产品,可以视为是等价交换。

不能等同于现代人拿纸币去购买商品。

然后,简介中的大明,得到了大量的金银,到底有什么用处呢?

回答是:可以推动资本主义生产关系的确立。

资本主义生产关系是怎么形成的?下面有一个基本政治概念:

“原始积累是资本主义生产方式的前提和起点。

“资本主义生产方式的确立必须具备两个基本条件:

“一,出现了大批有人身自由,但没有生产资料的劳动者,他们必须依靠出卖劳动力为生。

“二,积累起大量货币财富。”

大明的大量金银,能够直接满足第二个基本条件。

货币财富,通常不能看做是现代的信用货币,因为信用货币是布雷顿森林体系崩溃后才成为主流的。

美国独立的时候,虽然使用过信用货币,但那是根本没有足够金银储备的情况下不得已而为之。

在局势稳定后,美国也转向了金本位货币,直到布雷顿森林体系崩溃,才终于变成了事实上的信用货币。

在布雷顿森林体系崩溃之前,长期存在且运行相对稳定的纸币,基本都是金银本位货币。

都是有足够金银储备作为保证,按照储备规模发行来发行的纸币。

这些纸币都是可以按照固定价格兑换成金银了。

可以视作是不记名且价值固定的金票或者银票。

在金银本位纸币出现以前,人们更是直接使用金银来交易。

或者是用其他的,能够起到一般等价物作用的商品来交易。

例如绸缎、粮食。

在管理者拥有足够的数学基础,同时拥有足够的管理能力之前,提前搞信用货币没有不崩的。

元明两代的宝钞最后的结果都是废纸,早期的美元也曾经直接主动贬值过一半。

这个变成废纸和贬值的过程都会严重损害朝廷公信力。

这时候我们再回去看第一条:

“拥有人身自由,但没有生产资料,依靠出卖劳动为生的人。”

他们就是“雇佣劳动者”。

在工业化之前,只有城市的手工业和商业极端发达,才能催生和维持大量纯粹的雇佣劳动者存在。

而想要工商业持续发展,就离不开充足的货币供应,否则就是持续通货紧缩。

商人会把金银熔成银冬瓜,窖藏在地下室里面。

所以需要有充足的金银,要有超过市场需求的金银,

让市场保持持续的通货膨胀,金银也相应的持续缓慢的贬值。

才能维持市场经济的持续繁荣,并自然而然的降低窖藏金银的行为。

所以,欧洲人从全球收集了金银,送到大明换到了茶叶、丝绸、瓷器这些产品,大明能够从中得到了什么呢?

第一,大明得到了充足的天然金属货币。

就算是会略微贬值,也永远不会变成废纸,所有人都始终认可的货币,也就是“一般等价物”。

这满足了资本主义生产关系的第二个条件。

第二,得到了繁荣的城市手工业。

这满足了资本主义生产关系的第一个条件。

第三,得到了大量熟练的手工业工匠。

这又是第一次工业革命的基础。

工业革命就是在高度发达的手工业中诞生的。

稍微了解一些基本的政治概念,应该都很容易理解这个逻辑的。

如果金银真的没有用,换到能用的东西就赚了,英国也没有必要发动鸦片战争了。

反正英国拿着金银没有用,这些石头一样的东西都给大清赚去,英国拿到能用的商品不是美滋滋吗?

但是英国要用金银储备保障市场稳定啊。

不过,普通人觉得金银不能吃,不能穿,所以本质上完全没有用。

用丝绸、瓷器、茶叶交换金银是亏了,在个人利益的角度看,其实可以说是正确的。

如果整个社会都是按需分配的,那金银也会失去作为货币的价值。

但是在能够做到按需分配之前,特别是还想要搞资本主义的情况下,就是目光短浅的了。

如果实在转不过弯来,那我们就再换个方向思考。

在古代,在没有充足的金银铜货币的情况下。

丝绸、瓷器、茶叶这些东西,其实都可以当做一般等价物来用。

对于古代的普通百姓而言,能够出口的丝绸、瓷器、茶叶,大部分也都是奢侈品。

是普通百姓本来就享受不到的。

他们能够使用的东西是什么呢?

是棉麻布、木头家具、铁质农具、铁锅、粮食、煤炭、砖瓦等等生活用品。

这些东西价值低廉,在风帆时代通常是不会作为远洋贸易的商品的。

从大明拉一船粮食去欧洲是纯赔钱生意。

铁锅这种东西,很多时候能出口到日本和蒙古草原。

因为那里没有技术把铁锅做好,铁锅在他们那边也是高附加值商品。

万历年间一口铁锅可以换二十把日本刀,一口铁锅的铁绝对不够打二十把日本刀的。

所以维持普通百姓基本生活的商品,不会在风帆时代的奢侈品贸易中大规模流向海外。

与此同时,对于大明的普通百姓而言,就算是他们领到一匹绸缎当工钱,也绝对不舍得用绸缎做衣服。

他们要把绸缎当做货币,去换取粮食、棉麻布、铁锅、砖瓦。

丝绸这种东西,市场价值是不稳定的,远不如金银好用,关键是他们不耐储存。

普通人想要攒钱,就要再把这些丝绸卖掉,换成金银铜钱存起来。

当然,大量的金银流入,也绝对不全是好事。

市场上的金银多了,超过了工商业发展所需的量,就会直接导致通货膨胀。

会导致普通工人不敢存钱,拿到钱就会尽快花出去。

这当然是在损害普通人的利益。

但是这对于社会而言,又会进一步催化工商业的发展,进一步的诱导工业革命的酝酿。

农民可能会更惨,他们生产的粮食越来越不值钱,只能用来维生。

这还不算完,工厂主会想尽办法夺取他们的土地,拿过来种植桑树给蚕吃,维持绸缎生产。

农民会失去土地,不得不到城市中寻找活路。

最终会成为工厂的雇佣工人,成为资本主义生产关系形成条件的关键一环。

这就是自发形成的资本主义。

实际上,像是宋朝和明朝,在王朝末年的时候。

如果统治阶级仍然还有能力,他们能够顶过最后的崩溃。

关键是,完成农村土地的绝对兼并和集中,并且将改稻为桑变成国家政策。

最后再饿死几百上千万人,整个国家秩序仍然不崩溃。

那资本主义差不多就搞成了。

接下来就是等着工业革命到来就行了。

由于站在理想社会的角度搞历史教育,导致很多人本能的反感土地兼并,同时还期待古代能够孕育出资本主义。

这两者本身就是矛盾的。

相对彻底的土地兼并,是自发形成资本主义的一个重要前提。

英国人就经历了这些。

改稻为桑这件事情,基本可以对应到羊吃人的圈地运动上,英国的土地兼并也搞得非常彻底。

改稻为桑和羊吃人都是资本主义的原始积累。

这就是自发形成的资本主义社会的正常面貌。

很多人对资本主义有一些理想化的误解,本能的将其视为一种良好的社会制度。

但是伟大导师早就说过了:

“资本来到世间,从头到脚,每个毛孔都滴着血和肮脏的东西。”

导师为什么这么说?

因为他看到的资本主义就是他说的那个样子的。

早期资本主义就是残酷到极点的。

很多的普通人,大概是将“资本主义国家”等同于“发达国家”了。

觉得资本主义国家应该从一开始就非常的文明、富裕,从一开始就有极高的上社会福利。

觉得一个传统农业国,可以相对简单无害,在不影响普通人生活的情况下。

关键是不需要经历土地兼并,改稻为桑,羊吃人的过程。

自发形成富裕文明的资本主义国家。

这显然是在做梦。

真正几乎要把这个梦变成现实的,可不是那些真正的资本主义国家,而是曾经的老大哥和我们自己。

真正让那些肮脏的资本主义国家,不得不披上现在的文明外衣的,是我们曾经怀念过的那个老大哥。

所以这本书的主角,也是会本能的去做这种梦的。

他最终要推行的社会制度,也不会是传统意义上的资本主义。

而是在此基础上,加入更多的进步性特征,同时也保留一部分传统特征。

一个东方文化传统为主导的,大家幻想出来的那个发达的世界。

最后再念叨一遍基本原理:

生产力决定生产关系,经济基础决定上层建筑,社会存在决定社会意识。

生产关系对生产力,上层建筑对经济基础,社会意识对社会存在,都有强大的反作用力。

(本章完)

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