第538章 道统垄断,自开一道之路

在明觉的帮助下,祁岁安只用了一个时辰的时间就‘掌握’了文字。

然后对方就匆匆离开,没有再多的停留。

次日就有讲僧给祁岁安送了一册《妙莲正法经》来,接下来祁岁安只需要遵守戒律、学习佛法,然后进行简单的修行活动就可以了。

所谓的修行活动,并不是修炼,而是随众参加上殿、过堂、念经及禅修等活动。

这些活动能够培养定力和慧力,提升自己的修行境界。

其中上殿是指参加寺院的早晚课诵,过堂则是指用餐的相关戒律。

念经就不必多说了,禅修则是指通过坐禅来进行禅定。

这一系列行为,反倒是有点类似于现实系的修行,而不是玄幻、仙侠一类的修炼。

此外,不仅仅是佛家,道、儒两家的情况也是如此。

至于要怎么成为沙弥,那也很简单,等你禅心初定之时,便是沙弥了。

成为沙弥后拥有禅心初定的神通,让沙弥能够保持内心平静,抵御外界干扰,增强自身意志力。

对,没有直接增长战斗力,就是一个辅助效果,能够让沙弥更好的进行修行活动。

所以只要成为沙弥,身上所流露出的平静气质一眼就能够看出来。

至于依靠伪装,那没有什么意义的,因为你没有禅心的,时间一长必定暴露。

而且后续的修行活动你也无法参加,当场就会露出马脚而被揪出来。

那后果就会比较严重了,直接将其赶下山去。

“这麻烦了。”祁岁安看着《妙莲正法经》以及内部的清规戒律等等,这根本就不是他能修成的唯心类超凡体系。

再一个,以他的心性,也不匹配这些个内容,别说窥视佛陀正果了,沙弥都修不成的。

要是换成魔道、邪道之流,祁岁安绝对是进展神速。

“所以只能继续修改了。”

“不过得想办法拿到道家和儒家的基础才行。”祁岁安知道,自己是真不适合走这条路。

佛家的基础名为沙弥,而道家是道童,儒家则是童生。

并且六个层次都有所对应。

沙弥、比丘、法师、高僧、罗汉、菩萨。

道童、道人、道长、真人、真君、天师。

童生、秀才、举人、贡士、进士、国士。

前两个层次都是在打基础,基本上可以说没有多少的战斗力在。

大多都是类似于被动,只有达到第三个层次后,才能够掌握超凡的力量。

比如慧信的强大体魄、当初那书生以字显化法术的能力等等。

只不过这里面有一个问题在,那就是同系列的每个人所获得的神通都是一模一样的。

同时连带着强度、上限也完全相似,这就意味着非常的吃天赋和能力。

天赋和能力越强,那么对神通的运用和开发就越高。

更重要的是你除了从第三个层次开始,越级强杀根本就不存在。

每一个层次都有着如同鸿沟般的存在,所以想要战胜比自己道统要高的人是无法办到的。

主角除外,毕竟主角是属于规格之外的存在,所以祁岁安也就没有将其计入其中。

“这应该是属于另类的超凡垄断吧。”

祁岁安嘀咕完,就放下了手上的经文,而是在思考从哪里去取儒、道两家的基础典籍。

“从理论上来说,行渡寺里肯定有。”

“所以直接去看一看?”祁岁安说着,就放下书,直接朝着藏经阁而去。

行渡寺的藏经阁里存放了大量的佛法,基本上都是用来作为修行活动来学习佛法、增进自身。

所以并没有什么人会阻拦,不仅仅是僧人能够进入,连带着香客也能去。

祁岁安就这么大摇大摆的走了进去。

就这么一藏书阁的书,放在民间,其价值怕是把归云城的首富给榨干了都拿不出来这么多金银来。

知识、书籍,对于普通人来说一直都是非常昂贵的。

祁岁安并没有过于注重这些经书,内容其实都属于大同小异,全都是传播正能量。

这就是他们的修炼方式之一,和祁岁安的主流体系是完全的格格不入。

好在一番寻找,在藏经阁的角落位置,找到了他所需要的相关信息。

看完之后,心是彻底的沉了下来。

道家和佛家大同小异,就是侧重点不同。

儒家问题是最大的,他们虽然不需要遵守较为繁多的清规戒律,但却也有对应的君子行为准则。

而他们提升自己的方式则是不同,就是考科举。

你考到哪一个身份,就能够拥有对应的力量。

至于说舞弊嘛,这个祁岁安暂时不清楚,他又没有参与过,所以也不知道通过作弊完成科举会是个什么情况。

不过既然有超凡的存在,作弊估计是没有可能成功的。

如果能够作弊成功,就意味着你本身就有足够的力量,又何必再选择这条路呢。

“除非进行思维、心智上的扭曲,不然绝对没有办法踏入这儒释道三个道统超凡的。”祁岁安心中很快就明白了自己的情况。

当然,不一定要对自己动手,可以选择对求生者化身来开刀。

只需要打个补丁就可以。

解决办法简单,可他不想走儒释道三家的路,毕竟这三家的源头早就已经有人了。

再怎么做,也不过是屈居人下。

更重要的是作为源头的圣人、佛陀、神仙,对于儒释道三个道统有着定义权和解释权,这就意味着后续怎么变,都只是人家一句话的事情。

这将代表着只要修炼入门,那么一辈子都别想着脱离。

哪怕只是一个求生者化身,可祁岁安却也没有想过送去当奸细。

而且还当不成。

实力层次提升越高,对于该道统的归属感就越强,到最后说不定就会成为源头的一部分。

就比如那些个菩萨、真人、国士,或许早就不知不觉间成了源头的分身、化身之流。

到最后也不过是为对方做嫁衣裳。

只是祁岁安也明白,如果自己再开一个道统,后续麻烦绝对小不了。

但这也是他所期望的,让整个世界陷入混乱。

后续怎么办也简单,他直接莽就可以,这才是他的最终目的。

靠阴谋诡计搅动混乱他还真没有办法,但如果依靠莽形成混乱,那他很擅长。

不就是杀杀杀嘛,简单。

将书籍放了下来,他需要回去好好整理一下思路。

回到客房后,慧信早已经等候多时了。

“祁老哥,藏经阁看了一圈,有什么收获吗?”慧信的伤势仅仅只是一天,就已经恢复了过来。

虽说还不能动武,但这也是指和同层次的人。

“还好,只是没想到佛法如此难修。”祁岁安叹了一口气,这话说的是实话。

“这才第一天,昨日的祁老哥大字不识,如今能有佛法难修的想法,已经是莫大的进步了。”慧信听到祁岁安这话,则是开口进行安慰。

不过心里也有些庆幸,幸亏当时自己没有提出代师收徒的话语来。

对方的资质,并没有他想象当中的那么好,反而有些低劣。

看祁岁安的神态,是一点收获都没有。

但凡只有资质普通的人,哪怕是第一天修行,也能够明悟一些佛法真意。

要知道大部分人都不可能让方丈弟子来亲自以佛法启蒙的。

大多数人成为沙弥之前,都是进行读书识字。

通过佛法启蒙,能够大幅度加速沙弥的修行效率,减少修成时间的。

这也算是方丈对祁岁安的投资和补偿。

“这恐怕不是什么常事吧。”祁岁安哪里能听不出对方的安慰。

现在他的想法就比较简单了,既然只能开创属于自己的道统,那最好尽快脱身。

反正儒释道又不会攻击普通人,只会选择敌对道统的人。

祁岁安没有修成,自然不算佛家道统,也就不会受到针对了。

“只是你修行速度较慢而已。”慧信委婉的给予了确认。

怎么说都是自己的救命恩人,不能说的太过。

“慧信大师就不要安慰我了。”祁岁安表示他还是有所了解:“我怕是不适合成为修行中人。”

“就此下山去,寻个活计差事做一做吧。”

这话让慧信猝不及防,你这放弃的未免也太快了点吧。

才一天的时间都没有到啊。

“不如再修数日,若是依旧没有进展,我去庙里给祁老哥求点佛田,就在山脚下耕种如何?”慧信见到祁岁安这态度,也不好继续说些什么。

只是他不想祁岁安就这么离开,他始终觉得祁岁安是有福泽之人,只是时运还没有到而已。

有点时运抵达,不说一飞冲天那也是突飞猛进。

“那我就厚着脸皮在寺院里再住几日。”祁岁安肯定是想着立刻离开了,但这不现实的。

他就算是想走,慧信也不可能放自己走的,哪有这么对待救命恩人的。

“祁老哥你可是救了我的命,哪有什么厚不厚脸皮的事情。”慧信以为祁岁安是不好意思。

所以开口又继续安慰了几句,只能感慨祁岁安是真的淳朴。

又聊了大概小半个时辰左右的时间,慧信这才离开,似乎是要去喝药了。

而祁岁安则是开始了道统的开创想法来。

“首先,得符合身份。”

“三个道统的都是以身份作为基础。”祁岁安找准了共同点。

(本章完)

第539章 布衣,百折不挠者

祁岁安在行渡寺上又待了七天的时间,在佛法的修炼上,没有一丝一毫的进展。

最后慧信也只能给祁岁安在行渡寺山脚下安排了点佛田,并且帮他置办了屋舍产业后,让他继续种田。

佛田耕种,大概是二税一。

大概就是五五分了。

不止是佛家道统如此,儒、道两家的道统也是如此。

或许会有细微的不同,但比例大多都不会变。

否则脱产的超凡者,从里来的资源修炼?无非就是往下压榨呗。

而且这些产业可不止是田地,还涉及到了药材、布帛等等各种产业。

可以说整个归云城的一切,都是被这三家给垄断的。

不管百姓干什么工作,最终只会流向这三家以及朝廷。

哪怕祁岁安有着慧信的关系,这个田税也是没有办法减免的。

只是因为他有关系,所以届时来收税的人不敢耍什么小动作而已。

说是十税五,但是收税的人也不是行渡寺的人,而是外包出去。

只要每年收上去的粮食足够,就不会受到苛责。

此外,留给自己的那一半粮食,还得给朝廷交税。

好在朝廷的比例那么高,也就只是十税一,相当于这还得再分出十分之一的粮食出去。

剩下的粮食倒也够一年的了,运气好点还能有富裕。

所以也算是有一条活路在。

耕种佛田的人,要么是没有自己的田地,要么就是一心幕佛。

不然大多数有自己田地为自己耕种的农夫,其实一年下来只要收成好,扣去各种税后,能给自己留个七成左右。

单是这一点,就比耕种佛田要强。

所以并不是什么人都想要耕种佛田的,只是迫不得已。

“吃人,都讲究这些,真不一般。”祁岁安觉得非常的割裂。

说对普通人好吧,那也是在态度上,甚至都写进道统的经文里,可在实际利益里动手是一点都不手软。

祁岁安就不相信行渡寺上的人看不出来。

“而且旱灾来了,不仅没有下雨,温度也没有下降。”

“河道都开始干,田地里也不好受。”祁岁安所在的佛田没有受到影响。

主要还是慧信给他安排的地理位置好,只要河道还没有完全干掉,祁岁安的田地就不缺水。

只是河道水线现在也是肉眼可见的往下掉,不少耕种佛田的农夫也把这件事往上报了。

有僧人下来巡查一番后就没有了后续。

不是行渡寺不想解决,而是归云城的道统之争激烈程度再一次提升了起来。

实在是无暇顾及,连带着慧信在安顿好他之后,就再也没有来过一次。

祁岁安在昨日也听说过了,不久前归云城里爆发了一场大战。

据说动手的不再是道统三境界的举人、法师以及道长,而是第四境界的贡士、高僧和真人了。

这就意味着归云城三家道统势力的最强者动手。

至于动手的原因,也很简单,归云城的城主代表朝廷,把这三家道统势力的本地负责人召集在一起。

想要让他们的争端不要再继续扩大,以免影响到民生。

这也很合理,毕竟归云城的城主他也要政绩,特殊时期是特殊对待,然而也不能闹的太难看。

然后就谈崩了,在城里直接大打出手,连带着城主府都被三人给打成了废墟。

也就是没敢杀官,最后停了手,不然城主都得死。

然后就成这个样子,打的是难解难分。

“还是那句话,兴百姓苦,亡百姓苦啊。”祁岁安随口说了一句。

随后看向了自己所创造出来的道统,名字暂时没有,但却是以百姓这个身份作为基础创造出来的。

“序列1不对,应该是道统基础·布衣。”

所谓布衣,并不是单单指衣服,而是借指平民百姓。

毕竟平民百姓只能穿麻布衣服,不像是富贵人家穿绫罗绸缎与丝绵织物。

所具备的神通,被祁岁安称呼为百折不挠。

拥有超乎寻常的坚韧和毅力,在极端困苦的环境下坚持生存,就激发出潜在的力量。

类比的话就是韭菜了,被割了还能再长出来。

至于所谓的潜在力量无非就是命硬一点,配合坚韧和毅力,能够活的更久。

祁岁安一创造出道统·布衣后,直接就完成了晋升,成为了一名道统超凡者。

只是相较于三大道统,祁岁安的布衣更为内敛,甚至神通都没有任何外显,也不具备能量。

除非是那些个进士、罗汉、真君前来查看,否则根本就看不出祁岁安有什么变化,就如同路边野草一样普通。

平民百姓不就是这个特征,祁岁安作为布衣,也具备了对应的隐匿.好吧,这根本就不是什么隐匿能力,只是单纯的平平无奇而已。

“自身体质提升,我这算是非常能打的农夫了吧。”

“三大道统第二境界的遇到我,只要被近身,打死他们不算是难事。”

道统跨越境界层次是需要超规格没错,祁岁安所创造的道统就很符合了。

这可是他亲自推演出来的,越级强杀都做不到,岂不是太过于拉胯。

三家道统只有在第三个道统境界才能够正式获得超凡力量,但祁岁安不一样,第二个境界就可以了。

只是他暂时还没有构思好下一个境界的身份。

道统境界是身份的提升,并且以此获得对应的力量。

所以祁岁安想要突破境界,那就需要一个全新的身份才可以。

并且这个身份必须还以布衣为前置,不能形成有较大的跨越。

比如他可以选择衙役也可以选择盗贼,前者是布衣走上仕途,后者则是走上歧路。

所具备的神通自然也会出现不同。

只是这俩祁岁安也就考虑了一下,并没有选择。

主要是儒家和朝廷捆绑的太深了,所以真要选择仕途,会过早的和儒家产生冲突。

到时候他一大开杀戒,是很的会出现打了小的来了老的情况发生。

因此各地都在维持平衡,可哪怕如此,失控也是常有的事情。

“还得当一段时间的平头百姓才行,身上的潜在力量还没有完全发挥出来。”

“而且想要转变身份,也是需要契机的才行。”祁岁安所说的契机自然是旱灾了。

现在已经初现端倪了,如果儒释道三家道统势力没有进行干预的话,那么这个火药桶必炸无疑。

人都活不下去了,会出现什么情况显而易见了。

逃难、造反,总会有一个的。

届时朝廷自顾不暇,儒释道三家之争,结果就是王朝末年了。

这对于祁岁安来说就是良好的崛起时机了。

“接下来又得去种田了,算了,就当做是扮演好了。”祁岁安略微一思索,则是开始了行动。

之前干活就很轻松,现在干活就更加轻松,没用多长时间,就完成了工作。

“我一猜施主就在这里。”明觉的声音传了过来:“施主种田真是一把好手,干活干脆利落。”

祁岁安看着站在田埂上的明觉,一边说一边靠近:“明觉大师是来找我的吗?”

“对,正好我要下山,慧信师叔托我给你送点东西,这段时间他太忙了,实在抽不出身来找施主。”明觉说着,伸手拉了祁岁安一把。

祁岁安上了田埂后,明觉这才从怀里取出了一份书籍来递给他。

“这是我们行渡寺里给沙弥、比丘打熬用的武艺。”

“虽说施主没能成为佛门中人,效果或许不尽人意,但却也能够为施主多一点保障。”明觉解释着。

祁岁安看了一眼书籍,封面上写着《金刚掌》,并不是什么隐秘。

基本上所有佛家道统都会有这一门,只不过内容会有不同,但最终的功效都是用作强身健体。

至于抵御强敌嘛,就别想了。

“明觉大师代我多谢慧信大师。”祁岁安收了下来。

内容他看过了,和没有劲力的古武术有点类似,只不过在道统里并非是主流,也就只有在第一境界的沙弥和第二境界的比丘的时候会有用。

到了第三个境界的法师就失去了作用,毕竟只是用来打基础的,基础阶段过去了,那就没有用处了。

“施主客气了,若是无事,我就先行一步了。”明觉大师说着,就要离开了。

祁岁安心下一动,随后开口问道:“明觉大师,不知道我能否去庙中,再看其他的武艺?”

明觉被祁岁安这么一问,也是停下了脚步:“当然可以,只是施主每日农活,恐怕没有那么多时日脱身吧。”

“我想着寻一个时日,然后自己抄录下来,在闲暇时翻阅。”祁岁安直白的说道。

“施主好心性,可惜年岁过大,若是再年轻个三十岁修行,施主最少也是一个法师。”明觉感慨了一句,随后说道:“既然如此,我便给施主书信一封。”

“好让藏经阁的僧人予以施主一个方便。”

祁岁安现在再去行渡寺,自然不如当初在居住时的方便了。

一般来说,想看可以,但是抄录是不行的,而且祁岁安也没有纸墨笔砚,肯定得从行渡寺里拿了。

这些才是明觉要给的方便。

“大师慷慨。”祁岁安没想到会这么顺利。

“过奖了,只是希望施主莫要沉迷武艺,应当以农事为先。”明觉跟着提醒了一句。

(本章完)

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