福音院才是罗山的正统？

这句话真是令我意外，但是，我很快就将自己脑海里面的数条线索结合到了一起。福音院的人神黄泉，过去是命浊的授业恩师；被称呼为福音院主的阎摩，同时也是罗山的三大创始人之一；以及……

在过去，突袭人道司总据点的前夕，当我询问命浊为何对于麻早梦境的风景那么吃惊时，命浊给过我一个耐人寻味的回答——麻早梦境里面出现的福音院建筑，在命浊看来像是一百多年前的罗山。

本来我怀疑过福音院会不会是末日时代的罗山残存势力，虽然这条怀疑随着发现这里并不是末日时代而推翻，但是在此刻又以另外一种形式回归了。

我抓住了这个成境修士的头颅，然后以念话形式询问：“麻烦你告诉我详细情况。”

现在的我不需要赝造水中月也可以与人建立起念话联系。不如说，对于使用灵魂力量的绝大多数猎魔人而言，念话本来就是个稀松平常的技巧，我在成为大无常以后才慢慢地学会自主发动反而是不正常的。

而在言灵之力的作用下，成境修士无法做到隐瞒自己的念头。大量的信息顺着念话的联系朝着我这边传递过来，短短两三秒钟，我就明白了事情的来龙去脉。

福音院的源头，可以追溯到一百多年前，罗山全面撤出死后世界的时期。

卦天师过去预言的“死后世界即将毁灭”，对应的是如今“死后世界被奈落福音改造为末日时代”的事件。而在当时，死后世界的罗山会迎接何种命运，一切都是未知的。罗山全体人员如果不撤离，那就只有怀揣不安等待命运的审判。

即使是在这种情况下，依旧有不少人选择了留守在死后世界。

尽管听上去令人难以理解，不过随着对于罗山文化的深入了解，我也算是能够想明白这是为什么了。罗山上下普遍以能够自由出入生死为荣誉，并且崇拜死后世界冥冥中存在的意志、也就是如今奄奄一息的奈落意志。以至于罗山在断绝与死后世界的联系以后，这份空缺的情感需求使得本来不受欢迎的命浊，一跃成为了罗山拥有最多信徒的大无常。

那么在当时，愿意停留在死后世界见证毁灭的狂热者肯定也大有人在。就连某些大无常也做出了留下的选择。

区区“可以毁灭死后世界的浩劫”而已，真的有必要落荒而逃吗？相同规模的事情，大无常花费足够长的时间也可以做到——这么想的人肯定也是有的。况且既然卦天师预言了“毁灭死后世界的浩劫还会在未来流出到生者世界”，那么即使是撤离到生者世界或许也是缺乏意义，这场灾难迟早是要面临的。与其如此，不如就在死后世界将其扼杀。

于是当时就有三个大无常率领着自己的信徒们留在了死后世界，分别是阎摩和太岁，以及黄泉……虽说有些不理解为什么黄泉这个以小心谨慎闻名的大无常也会选择留下来面对灾难，总之他就是这么干了。

留下来的人们以罗山正统自居，并且准备迎接灾难。一开始，死后世界什么事情都没有发生，仅仅是不知为何与生者世界断开了联系，再也无法互通往来。很长一段时间里面，甚至有人怀疑是不是外边的罗山势力故意摧毁了两界交互的门户。他们尝试了无数种手段都无法重新建立起与生者世界之间的通道，就这么度过了漫长的光阴。

具体是多少时间也不太清楚，就算是在末日还没有降临的时间段，死后世界的时间也是远不及生者世界那么清楚的。这里毕竟是没有日升日落的世界，而且作为精神性的时空，很多方面都没有物质世界那么严格精密。

之后某一日，死后世界突然天变地易，变成了人类文明毁灭之后的样子。奈落意志也遭到取代，换成了奈落福音。

这个时期的留守势力经历了很多重大的变故。支离破碎的时间和空间、遍布大地的末日怪异、无处不在的狂气等等恐怖现象，使得三个人神的信徒群体出现了大量减员。幸存下来的人们也变得逐渐失去了自己的记忆，就连“自己所处的时空是死后世界”这么重要的事情都淡忘了，更加不要说是再以罗山正统自居。

被我俘虏的这个成境修士算是相当老资格的“前辈人物”，是从一百多年前存活至今的老人。卓越的修为是他安身立命的资本，对于过去的认知也是他可以成为如今福音院高层的理由。饶是如此，他其实也忘记了过去经历的大部分事件和细节，只是朦朦胧胧地记得简单的脉络而已。

通过未知的手段，阎摩与奈落福音进行了未知的交涉，并且在回归之后把势力名称改成了“福音院”。“赐福”等等能够帮助幸存者群体在“末日时代”安身立命的重要物品也是在那个时期才开始大量出现的。福音院得以作为组织势力在死后世界重新站稳脚跟。

同时，阎摩似乎是在与奈落福音的交涉中得知了不少的真相。死后世界如此变化的缘由，以及末日的存在……他把这些真相公布给了福音院高层，人类屠杀计划则是之后出现的。

如今福音院大部分负责屠杀计划的执行者，都以为自己是在末日时代以杀生的手段拯救世界和种族，却不知道这里甚至都不是生者世界。

之所以没有把真相广而告之，可能有一部分原因与太岁军那边相同，福音院这边的集体心理趋势也是非常不乐观。在漫长的时间里只能生活在呈现出末日景象的死后世界，又被狂气每时每刻地侵染心灵，使得大多数人都暗藏扭曲病态的求死心理。

况且就算是公布了真相，随着时间推移，人们的心灵又会在狂气的影响之下再次回归蒙昧，以“末日时代的生存者”自居——这种不知从何而来的失常自我认知，恐怕也是如今拟态为末日时代的死后世界所弥漫的一种无形精神暗示，也是狂气的一部分体现。

“这就是福音院的由来吗……”我消化了这些信息。

至于这个成境修士之前以为的“罗山抹去了他们的记录”，事情大概不是他想象的那样。

我过去之所以没有接触到与其相关的资料，一方面可能是因为我孤陋寡闻，另一方面则可能是因为那些资料被边缘化了。

边缘化的理由估计也不是由于什么政治因素，纯粹就是失去了重视而已。就像是在新闻学里面，覆盖某个热点新闻最有效的手段，并不是报道规制等等手段，而是用更多更大的热点新闻转移群众的视线。

天上的群星其实在白天也是存在的，只是被太阳的光芒覆盖了而已。相较于那些已经不在罗山的大无常及其信徒群体，人们当然是更加重视仍然留在罗山的那些大无常。

当然，“在罗山全面撤出死后世界的同时，有三个大无常及其信徒群体选择了留下”——这种规模的事情不止是“热点新闻”那么简单，也是“重大的历史事件”，是必定要在历史上留下浓墨重彩一笔、并且在后人之中广为流传的。

只不过罗山在这方面和世俗社会不太一样。

对于世俗社会来说，一百多年前的事件就已经是历史，足以赶到清代的尾巴那里去，而对于罗山来说则并非如此。凡是大无常大多是千年历史起步的角色，命浊那种从唐代活到今天的都是等闲，还有卦天师那样的史前远古大无常，以及宣明那样的三皇五帝时期大无常，活了超过百年的大成位阶和成级别也是大有人在。

因此罗山在某种意义上，处于一种历史和现代交织错乱的奇妙状态。

在后人看来重大的部分历史事件，在历史的当事人眼里，可能就是其中一个热点新闻，目光没过多久就会被其他热点所吸引。要在这个时代所有的明星都退场、所有的热点都冷却以后，才能够把当时发生的所有事情都平等地放在桌面上梳理主次。而在罗山这里，一百多年前发生的那个事件，还处于“暂时没有回到应有位置”的阶段——至少我主观上是这么推测的。

“那么，言归正传……”七号看着眼前这个成境修士，“虽然你不清楚‘度朔山’技术资料和神印碎片的事情，但好歹也是黄泉福音院的高层管理者，应该知道一些存放重要物品的房间、以及被禁止出入的区域吧？”

“这个……我没有印象。我是说真的。”成境修士面色发苦，“确实是存在某些普通修士禁止进入的区域，不过作为高层管理者的我都是可以进入的。你说的那些东西，我真的都没有印象啊……”

七号皱起了眉头，自言自语似的说：“难不成那两件物品都没有被保存在黄泉福音院？不对劲啊，起码神印碎片那种东西应该是不会跟随他的复活而自动回归其手边的，他肯定会将其妥善保存在自己的大本营里面。‘度朔山’这个技术应该也是他在自己的大本营里面亲自开发出来的才对……”

小碗在思考之后说：“有没有可能，他是被人神的意识给误导了呢？保守秘密的人，也需要保守‘自己在保守秘密’这个秘密。可能黄泉福音院里面确实存在着禁止进入的地方，只是因为黄泉不希望自己周围人知道，所以周围人在其意识感染之下，就自动变得什么都不知道了。”

“有道理……那么在你看来，之后应该如何挖出来这个秘密呢？”七号貌似也依赖起了小碗的智慧。

小碗直接回答：“检索他的记忆就可以了。旁观者清，哪怕他无法觉察到自己的异常，调查记忆的人肯定可以看出来端倪。至于检索记忆的方法也很简单，与他建立起念话渠道，然后庄成哥哥用言灵之力命令他全力回忆并传输自己脑海里关于黄泉福音院的地图信息即可。”

“嗯……虽说有些麻烦，只能先用这个方法了。”

七号在点头之后又看向了成境修士，“话说回来……你真的什么都不知道吗？在我们检索你的记忆之前，你再用力想想。可别搞什么‘只要我努力停止思考，就不会想起来有用的情报，更加不会控制不住说出去’那种无聊的烂把戏。”

本来她应该只是随口一问，却不想成境修士还真的露出了欲言又止的奇怪表情。

“还真的有吗？”我好奇，“说出来，让我们听听。”

“这个……我也不知道这个答案算不算。”

估计由于判定方面的模糊，他才没有在言灵之力的控制下脱口而出。而此刻听到我的命令，他只能老老实实地说了出来：“麻早……黄泉神曾经的亲传弟子，半神麻早，她过去居住的房间，是我们被禁止靠近的地方。”

(本章完)