第108章 天子需立功于天下

这个言论一出,台下的所有人又被震得一片哗然。

所有人都震惊的看着陈可道,谁也没想到他居然说出这样的话,他怎么这么大胆子?

站在一侧的锦衣卫都指挥使骆思恭,脸上也是一片震惊。

实在是陈可道说的话太离经叛道了。

陈可道这样的言论一处,把那些高高在上的人放在哪里?

士人肯定不会答应,人家明明是高高在上的君子,你直接把他们给打成了和普通老百姓一样的待遇,和商人、种地的人以及那些工匠成了一样的人,士人能忍才怪了。

除了读书人之外,勋贵勋戚们也受不了这样的言论。

什么叫我们都一样?

我们不一样!

我们明明不一样,我们都是高高在上的人。怎么能和其他人相提并论?这就是在侮辱我们!好你个陈可道居然敢说出这样的言论。

骆思恭就是这种感觉,难道这个陈可道不怕死吗?

事实上洛思恭知道,这种不怕死的人也不是一个两个了。

所谓的卫道者就是陈可道他们,这些人不怕死,甚至将殉道视为最光荣的事情,什么生死事小这些东西都是他们搞出来的。

关键问题不在于这个,难道陈可道不知道陛下会怎么看吗?

因为这里面有一个矛盾。

如果大家都一样,那你把陛下放在哪里?

陛下可是天子,皇帝是上天任命的,是天命所归。

如果大家都一样,你把皇帝放在哪里?

之前提出这个所谓平等的人为什么死的那么惨?

还不是因为皇帝不喜欢你这种言论。

别说这种言论了,孟子的民贵君轻思想都推行不下去。

天子犯法与庶民同罪也只是喊喊口号,甚至很多时候学者们连口号都不敢喊。

在这样的情况下,你要怎么解释和推行这样的学说?这和作死有什么区别?

不过骆思恭有一点不明白,那就是这个陈可道可是进过宫给陛下讲过课的。

而且自己在这里帮他,那完全是因为陛下要自己帮这个陈可道的。难道他这些东西都没有给陛下讲过?

又或者是说陈可道已经讲过了,然而陛下并不在意。

这里边有事!洛思恭的直觉这么告诉自己。

如果陈可道没讲过,这就是欺君之罪。他的下场有多惨就不用想了。

关键问题是会牵连到自己。在锦衣卫和东厂相争的关键时刻,如果真的搞出了这么大的事情,自己这个瓜落就吃定了。到时候自己也肯定死的很惨。

如果陈可道之前就给陛下讲过,那么陛下赞同他这个想法?这更是洛思恭不敢想象的。

果然台子下面已经有人站出来了。

站出来的这个男子也是一副书生的打扮,他直接走上台,对着周围拱了拱手,又对着陈可道拱手,才开口说道:“学生李如玉,见过诸位,见过陈先生。”

这个李如玉说的很客气,但是傻子都看得出来,这个人就是来找麻烦的。

看了一眼陈可道,李如玉直接开口说道:“陈先生,学生有一事不明,还请先生赐教。”

陈可道点了点头,笑着说道:“请说。”

李如玉也没客气,直接开口说道:“既然先生认为生民平等,那学生敢问先生,你置天子于何地?”

这句话出来,台下所有人又是一愣。

今天怎么到处都是这么大胆子的人?这个问题是随便问的吗?

这是在拿陛下说事,你是真不怕陛下追究。

骆思恭脸上的冷汗都下来了,他现在十分的害怕。

有一个大胆的陈可道已经足够了,现在居然又冒出了一个李如玉。

陛下也是你们能够随便议论的?还是在这种场合?

你们作死也别带上我呀!

陈可道倒是不慌不忙,这个问题他早就在宫里边和皇帝探讨过了,此时的他可以说是胸有成竹。

看了一眼李如玉,陈可道笑着说道:“普天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣。这是因为什么?自然是因为陛下乃是天命所归、人心所向。天生万民,置天子统御。天子就是这个国家万民的统治者。”

李如玉看着陈可道,也不慌不忙的说道:“那岂非天生天子,又何谈万民平等?”

这句话一出,所有人刚刚从方才的震惊中缓过神来,瞬间一片哗然。

这李如玉胆子也太大了,这是在非议陛下。这是不要命了吗?

所有人都下意识的退后了两步。

原本想找陈可道麻烦的人,现在胆小的都想着早点撤离战场了。

这两个人都是疯子吧?这种话也可以乱说吗?

台侧的锦衣卫都指挥使骆思恭脸色黑如锅底,他现在真想带着人冲上去,直接把这两个人给抓到北镇抚司监狱里,好好的什么一下。

你们是不是想坑死我?

可是洛思恭不敢动。因为如果现在强势按下去,那后面会更麻烦。

现在他只能寄托于陈可道。

只要陈可道能够驳倒这个李如玉,那么事情还有转机;如果不行,那这一次自己也怕是要完蛋了。

只见陈可道依旧不紧不慢,向前走了一步。开口说道:“太祖皇帝驱除鞑虏,光复华夏,横扫八荒,纵扫六合,我大明方有今时今日疆土。天命在陛下,天命在大明。天子有天下,盖因天子定鼎华夏,重复江山之功劳,乃天筹其功。是以天子乃上天任命,统御万民。”

这话一出,不少人的表情倒是缓和了下来。陈可道这么说好像也没什么不对,至少能够说得通。

只不过有一些东西被颠倒了。

之前是天命在天子,所以天子才能够一统天下。

但是现在在陈有道的说法里,是因为天子先立功,定鼎江山,堪平乱世,所以上天才奖励了这样的天命。

这个说法还真是有些不好反驳。

因为天命在你,所以你能够定鼎天下。因而有很多人打着这个幌子造反,什么天命在我啊等等,搞一些流言传播于天下,然后举旗造反的一抓一大把。

但是,如果是在陈可道的天子先立功于天下的说法之下,造反的“天命在你”这条路就行不通了。

因为你需要有大功于天下,然后才能够天命在你。

这里边也有一个问题,那就是对于臣子来说,如果你的功劳太大,那你是不是因为想要天命?

不过这种细枝末节的地方也没人在意,功高震主这种事儿,从古至今都是有的。因为功高震主被杀的人还少吗?

这个话题是不能拿到明面上来说的。

此时李如玉的脸色有些发黑,他看着陈可道,有些咬牙切齿的感觉。

他没想到自己如此大胆的说法,对方居然还真的准备好了说辞。

(本章完)

第109章 如想人前显贵,必然要立功

在李如玉原本的想法里,陈可道没有这么大的胆子。自己只要大着胆子说,肯定能够让陈可道无法回答。只要让他无法回答自己的问题,那么这个人也就废了。

但是现在问题来了,自己应该怎么反驳他?

难道自己说,不是这样的,是因为天命在陛下,天命在太祖皇帝,所以太祖皇帝才能够一统天下。

这个说法说得通吗?

关键的问题不在于能不能说的通,而在于陛下怎么想。

如果陛下认同了陈可道,那就是天子有功于天下,所以上苍授予天子天命,统御万民。

这好像也没有什么,毕竟谁都能说的通。而且这里边还有一个好处,那就是能够防止好多人造反,防止他们借了天命搞事情。

你得先有大功,然后才能够得到天命的认同。这样的大功必须是平定战乱、定鼎天下。

可是现在哪有这样的功劳给你?

大明还没有乱,还没有到各地烽烟四起的时候,你想立这样的功劳都没有机会。

所以天命不在你,天命在陛下。你去死吧!

至于说耽误大臣立功,也是一样的道理。

除非你能够立下定鼎天下的功劳,其他的没有什么,唯一一个能够得到这个理论支持的应该就是曹操他们家。

曹操挟天子以令诸侯,他们一家子定鼎天下,所以他们是天命所归。

可是那是什么时候?

那是乱世。所谓乱世比的就是谁拳头大,即便没有天命所归又能怎么样?曹操一家不还是夺了汉朝的江山?

到了天下大乱的时候,有没有这个天命论又能怎么样?

陈可道没有给李如玉说话的机会,继续说道:“陛下有天命,统御万民。于国有功者,陛下依天命筹其功劳,这才有了各位国公。朝廷的勋贵,并不是他们天生高贵,而是因为他们为国立功。所有人都有这样为国立功的机会,是以,万民平等。”

“为将者,为国开疆拓土;为兵者,为国斩将夺旗。天子自当筹其功,所以才可以封妻荫子、恩荫百代。即便是在现在,为国立功者,陛下自当筹齐功。地位之高低者,于国有功之高低,而非天生尊贵。”

“诸位,如想人前显贵,必然要立功。如果立功,陛下自当酬劳你们。”

陈可道这句话一出来,李如玉的脸色就更难看了。

倒是台下的锦衣卫都指挥使骆思恭神情变得有些古怪。

洛思恭可算是明白了,陈可道应该是说服了陛下。

这还真是一个能人。

上天酬劳陛下,陛下酬劳万民,还是说的通的。

勋贵们之所以高人一等,并不是因为他们天生高贵,而是因为他们于国有功。如果你也想高人一等,那你就去为国立功。

有了这样的说法,勋贵反而会心安理得了。

我们勋贵之所以享受这样高人一等的待遇,是因为我们为国立功了;你是普通的老百姓,是因为你没有为国立功。所以我比你高一点,你有什么不服气的?你要是不服气,那你也去为国立功。

与国同休的那些国公们,他们必然会喜欢这样的说法。因为他们没什么对手,在这个时代想要封国公,而且还是与国同休的,基本上没什么戏。

这个理论也会得到军方的支持。我们并没有比文官低多少,我们也不是大老粗,只不过是我们学的打仗,你们读书治国而已,大家分工不同罢了。但我们你们都是于国有功、为国办事,所以我们与你们之间没有什么高低贵贱可说。

于国有功这样的理论必然会得到勋贵勋戚以及军方的支持。即便他们不会表明了站出来支持,但是绝对不会找陈可道的麻烦,而且还会想尽办法为陈可道站台。

这样的理论还会得到商人的支持,因为这提高了他们的地位。虽然现在的商人地位也不低,他们基本上已经和士人集团绑定在一起了。

这里有一个前提,那就是士人商人他们经常做买卖。但是商人不一定是士人,他们只是被士人商人压着罢了,所以看不到他们出头。

如果这个于国有功的理论被证实,或者说被使用,商人的地位自然就水涨船高。

此时,所有人再看向陈可道的目光都不一样了。

原本大家以为陈可道只不过是一个沽名钓誉之辈,用了一些歪理邪说的话哄弄了皇上。现在看来完全不是这么回事儿,陈可道的理论真的会颠覆现在的制度。

一旦这个理论被推开,那么事情就变得糟糕了。

现在关键的问题是陈可道解决了皇权天授的问题,同时也解决了勋贵勋戚高人一等的问题,同时还能够团结商人普通百姓以及工匠们。

一旦这个理论推开,站在反对派的只有读书人,或者说只是一部分读书人。

因为其他人都是向前了一步,只有士人被拉下来了。

要知道士农工商本就是士人划分的。普通百姓没有反抗的能力,他们甚至连话语权都没有。武将粗鄙,什么都不懂,所以应该是士人觉得一切都是我们说了算,其他的阶级只要听话就罢了。

如果真的万民平等,那么他们这些天生高贵的人怎么办?

以功劳分高低贵贱,用来区别地位的高低,这是很容易让人认同的说法。尤其是将领和军队,甚至是勋贵勋戚,因为他们本来就是有功的人。

读书人总不能说我读书就是为国立功了,这像玩笑一样的话。

现场鸦雀无声。

站在台侧的锦衣卫都指挥使骆思恭忽然想到了一件事情,那就是这个理论可能会得到宫中太监们的支持。

在官场上,权力是一回事,地位又是另外一回事。

太监们本身就是地位低下,为人所瞧不起。

但如果大家都是平等的,那太监自然也是平等的。

以功劳分贵贱,太监又不是不能立功。这样的理论怎么会得不到太监的支持?

锦衣卫也一样,没必要矮人一头。我们是为大明立过功的人,我们自然就应该高人一等。

“胡说八道!你这是异端,背弃了圣人之道!”李如玉涨红着脸大声的呵斥,神情异常的激动。

台下有不少人开始呼喊。

所有人都意识到这意味着什么,所以他们在恐惧。

恐惧之后,便开始暴躁。

(本章完)

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