有关《流浪地球》的新闻，看来郭帆也开始卯足火力宣传了。顾陆仔细想想，电影进入后期制作也大半年了，整体拍摄也有十九个月，是该差不多。
“原本小说只是短篇集子里其中一个故事，不到两万五千字，文本长度注定需要增加很多内容才能够撑起。故事也是从出生于星球停止自转的［刹车时代］。剧情更多描写人性，主线故事在我和妻子分属两个阵营对家庭发生的撕裂。而郭导的改编更加具有史诗感。”顾陆说，“具体，等电影上映我们就知道了。”
郭帆改编后的剧本顾陆看过，瞧见和原著差距大，和地球上的电影差不多，他就放心了。
“携着自己星球逃亡，刹车时代，逃逸时代，流浪时代Ⅰ，流浪时代Ⅱ，新太阳时代，五个步骤，用来描写大背景下的家族兴衰，确实浪费了史诗感。”康主编说，“还有几个月，《流浪地球》绝对会是国庆档的大炸弹，很期待。”
话都已经说到这里了，对方都用了两个期待，顾陆也很懂事，“到时候一定给康主编发首映礼。”
身为金主爸爸，顾陆这点小权还是有的。
康主编笑呵呵的应承，一般的科幻电影他没兴趣，但《流浪地球》的框架他真喜欢。
唯一可惜的是……导演不一定是良人啊，就郭帆，拍校园电影出身的，《同桌的你》他都不稀得看。
三个多亿的投资，也真只有顾陆才会给这样的机会。
“十年前的写作是怎样的状态？和现在的状态有没有区别？”
“广外教授陈认为，您的创作，开创了前所未有的写作范式。《献给阿尔吉侬的花束》是典型受西方思潮的现实批判影响……”
“能谈谈您对长篇严肃文学的理解吗？编撰《伤痕文学发展史》的经历是否有帮助？其他史学、政治学等各方面的准备需要吗？”
一个个问题，都是比较偏文学性的。不过顾陆也是第一次瞧见陈教授的原名。
为什么去国外，给陈教授标注的是Professor chen呢，而不是标注全名，因为陈这名，不单外国人不认识，华夏人也基本读不出来。也不知道家长怎么给取名的，不是给孩子增加负担吗？
康主编一瞧时间，感觉也差不多了，就及时打住，“最后一个问题，从短篇、中篇到长篇小说的写作。有高低之分吗？还是像大众认为，长篇写作肯定强于短篇？”
“这个问题让我想起了，前些日子毛熊国的争论，托尔斯泰伟大，还是陀思妥耶夫斯基伟大。”顾陆说，“这个争论波及很广，好像现在都没停止。其中蕴含的原因很多，有一项就是短篇和长篇之争。”
“托尔斯泰代表短篇，陀思妥耶夫斯基代表长篇，可这种生硬的划分真的没问题吗？”
顾陆说，“陀老也有《荒唐人的梦》《小英雄》《圣诞树和婚礼》《别人的妻子和床底下的丈夫》这些精彩的短篇。同样，托尔斯泰长篇更是出名。长篇和短篇没有高低，再厉害的短篇巨匠契科夫、欧亨利也不可能用精炼至极的文风创作长篇。托尔斯泰也不可能在短篇中进行长视野的布局……”
《人民文学》的专访差不多就到这里，最后顾陆提到毛熊国的文坛争论，比顾陆关注时，更离谱了一点点。
托尔斯泰和陀思妥耶夫斯基估计没想到，自己死了还会被这样利用。
《祖国纪事》《各民族友谊》《涅瓦》《新世界》《旗》等文学刊物，也是推波助澜的状态。
详细说说《新世界》吧，在苏联时期就是最有影响力的文学刊物之一，很多大作发表在上面。比如，《静静的顿河》就在这上面发的，故此世界范围内都具有相当的名气。
之所以特意挑出来说，是因为《新世界》是顾陆投稿的地方。
一封新邮件《三大师之一》。
“噢，我们毛熊国的朋友顾陆先生的投稿，他是想为托尔斯泰战队增加火力了吗？”
“乱吧，火焰就是要燃烧起来，要带着破坏性才旺盛！毛熊国的文坛，一直都是小火苗，现在有目光，有话题，有新生力量。”
主编先生博达夫声音非常的洪亮，其余刊物推波助澜是为何说不准，但他正是为了这原因。
毛熊国的年轻人……博达夫都有点无奈。
说一句反直觉的话，经常看书的人应该也有觉察，上个世纪或者是2010年之前，欧美文坛是大神辈出，从作品质量上是领先国内的。
但近年来，欧美青年作家（三十五岁以下）都是什么鬼，质量是逊色于国内的。
造成这种情况的原因是，全球范围内作家滤镜的削弱。年轻人甚至觉得成为网红都比成为作家有吸引力，再加上娱乐手段的多样性，读者也变少了。
相反，国内由于自古以来的文化原因，即便作家滤镜大幅度削弱，也是很有吸引力的。正是如此，华夏青年作家水平，普遍高于欧美，包括毛熊国在内。
毛熊国的统计部门，做过一项调查，15岁的学生，每年看课外书的数量在，百分之八十七在3本以内。
“博达夫先生，我们一定会被上帝惩罚。”新世界刊物的审编谢尔盖看着自己工作的刊物，以两位文豪的名字，我们……”
“谢尔盖！”博达夫打断，“你看这里。”
他举着手机，手机上是一条毛熊国门户平台读者的评论。
［我只担心一件事，我怕我配不上自己所受的苦难。这就是陀思妥耶夫斯基的话，他本人是个非常不好相处的人，了解过他的人都不会喜欢他吧。不明白为什么有人把他称为圣人。］
这评论怎么了？谢尔盖不理解。
“这明显就是一位不了解陀思妥耶夫斯基，并且没看过陀思妥耶夫斯基多少作品，才会说出的话。”博达夫说。
谢尔盖点头赞同，因为将陀思妥耶夫斯基评价为圣人是原因是“圣愚”啊。
再进一步，不说多了解，只要认真看完《罪与罚》，就能够体会，为什么陀思妥耶夫斯基是“圣人”，为什么他是“毛熊国文学的深度”。
因为他对人性的思考，太深刻，深刻到超越人类的能力范围，好像是圣人之思。谢尔盖作为审编，这点还是清楚的。
“平日这些年轻人可不会搜索陀思妥耶夫斯基这象征老古董的资料，正因为如今的热议，才能他们为了跟上话题才会进行了解。”博达夫说。
呃——真实新闻，之前有毛熊国年轻人发帖文，为何书店显眼的位置都放着老古董的作品。用的俄语单词带着贬义，翻译为老古董也没问题。
谢尔盖明白主编的含义，但这种浮浅的热度有什么用？风一吹就散了。
“有足够广度的认知，才能有人深入了解。”博达夫说，“好了谢尔盖，顾陆先生写了一篇文章，应该是关于托尔斯泰的，毕竟他是最了解托尔斯泰的年轻人。你看看。”
主编博达夫严格来说是陀思妥耶夫斯基一派，并不是说他讨厌托尔斯泰，那不至于，只是当前环境，有点被杂乱的环境影响。
行，谢尔盖对于这位华夏大作家的作品也非常期待！
(本章完)