另一个时空，朱棣在位期间万国来朝，帖木儿直接把宰相派来做使者。
如今，塞尔柱也把宰相派来做使者。
这位宰相的姓氏为穆勒克，是塞尔柱传奇宰相尼扎姆·穆勒克的孙子。
尼扎姆·穆勒克不仅是传奇宰相，还是文学家、天文学家、历史学家、自然科学家，并精通突厥语、波斯语和阿拉伯语。
塞尔柱的制度、律令、历法，全是尼扎姆·穆勒克创立的。其尊号为“王国之纲纪”！
可惜，这些制度已经败坏殆尽。
眼下这位穆勒克，自然也是家学渊源。
但苏丹桑贾尔对他的观感很复杂，既要倚仗穆勒克的学识和家族背景，有时又对穆勒克感到非常的厌恶。
因为穆勒克的政治主张，是减少对外战争和扩张，在军事上进行全面收缩，先解决国内的一系列问题。
甚至，还希望进行制度改革！
历史上，宰相穆勒克强烈反对跟耶律大石开战，因为他觉得国内还有一堆烂摊子，对外战争稍微出现挫折就会导致崩盘。
可苏丹桑贾尔根本不听，还让穆勒克担任副帅领军出战。
“十日之后，大明皇帝东郊田猎，诸国使者挑选武士随行！”
四方馆内，鸿胪寺官员在各院落挨个通知，由大明特聘的许多商贾做翻译。
穆勒克得到消息，只是略微点头，继续阅读整理在洛阳收集的资料。
这些资料，全是关于大明的政治制度。
他的那位传奇宰相爷爷，曾总结波斯及周边国家历史，写成一本《治国策》。
这本书的核心思想是中央集权，并心心念念塞尔柱政体松散，希望可以通过军政手段进一步集权。
穆勒克的人生目标，就是完成爷爷的遗愿，把塞尔柱打造成中央集权的波斯政体。
恰好，他在大明看到了中央集权！
穆勒克提笔写道：
“大明皇帝的法统，来自于神权与君权合一。大明官员说，皇帝拥有天道眷顾，其实就是具有神佑。这种神佑，表现为皇帝的身份，皇帝的另一个尊号是神之子。”
“君权则源于军队与官僚。大明皇帝能征善战，推翻了暴君，消灭了异族。又通过官僚治理国家，确保贵族、学者、僧侣、农民、工匠、商贾能各行其事。”
“塞尔柱苏丹很难做到神权与君权合一。巴格达的那位哈里发，不会把神权让渡给苏丹，因此苏丹最多只能获得神权的授权认可。”
“苏丹的君权也难以保证，我祖父的改革已经毁于一旦，中央集权的设想彻底失败。各地贵族领主们，甚至拥有了‘沙阿’称号。这种称号的下移，不但分走了君权，甚至分走了部分神权。”
“大明的官僚系统非常完美，是通过一种叫科举的考试制度而确立。科举打破了贵族对地方权力的垄断，让皇帝可以直接管理国家的每个角落。”
“塞尔柱应该学习这种考试制度，让全国的学者进行考试，并让他们去地方做政务官。”
“但塞尔柱的国情与大明不同，所以暂时要对军事贵族妥协。这是一個长期的改革过程，通过考试任免政务官，慢慢收回军事贵族的权力。其实我的祖父，当年已经收回了部分权力，但塞尔柱的分裂和内乱，导致那些改革全部作废。”
“苏丹应当放弃对外征战，甚至可以允许遥远的属国独立，把精力重新收回核心领土。改革当中，肯定会出现叛乱。只有停止对外战争，才能平息国内叛乱，保证改革的顺利进行。”
“大明虽然也有很多宗教，但他们官方支持一种叫‘儒’的教派。”
“大明因为统一了教派，即便教义有少许分歧，也完全能控制在可接受范围。塞尔柱的教派太乱了，互相之间极为敌视，应当选一个教派官方扶持，这样才能围绕苏丹形成合力。”
“……”
穆勒克越写越灰心，因为他提出的建议，苏丹肯定不会采用的。
一条都不会！
“我听大明官员，讲了许多桃花石历史故事。他们也曾有过分封时期，也有过神之子失去权力的时候……”
“结合波斯与桃花石的历史，苏丹应该迁都巴格达，与哈里发同住在一座城中。苏丹可以要求哈里发给予更多头衔和权力，然后以哈里发的名义发布政令。任何违反苏丹命令的地方贵族，都是在反对哈里发，这样做事就更有名义。”
“肯定有教徒怀疑苏丹威胁哈里发，正好借此辨认支持者和反对者。扶持支持者的教派，消灭反对者的教派，被扶持的教派会成为苏丹的基石。”
“……”
写得有点头疼，穆勒克打算出去走走。
宫廷学者安瓦里，正在跟一个翰林官交谈，聊着各自国家的历史、文学和政治。
大明的翰林官们并不刻意隐瞒什么，朱铭也没下令有啥不可说的。反正国情差异巨大，诸国想学都学不去，强行学习大明反而要坏事。
穆勒克一言不发站在旁边聆听，翻译转述的是阿拉伯语，他听起来毫无障碍。
“所以，大食和波斯究竟是不是一个国家？”翰林官问道。
阿拉伯翻译有点懵逼，波斯他听懂了，大食只能翻译为阿拉伯。
安瓦里拿起树枝在地上画图：“这里是波斯，现在为塞尔柱国土。那边是阿拉伯，阿拉伯曾建立强大的帝国，甚至其中一支长期统治波斯……”
翰林官拿出史料记述，又询问黑衣大食、白衣大食、绿衣大食。
阿拉伯翻译彻底歇菜了。
因为中国史料中的外国人名，每个朝代的音译方式都不同，阿拉伯翻译根本就不知道怎么翻过去。
幸好绿衣大食如今还存在，程瑀、虞允文等人已经搞明白。
又根据教派的穿着习惯，鸡同鸭讲渐渐理顺。
白衣大食在西班牙那边……
翰林官听着三个大食国的描述，越来越感觉必须先搞明白宗教历史。
于是，安瓦里开始讲怎么创教，又带着无限憧憬讲述四大哈里发。
翰林官很快听明白了，说道：“你们的四大哈里发时代，就像我们的上古三代。君王贤明而无私，拥有完美的道德。并且属于禅让制，哈里发之位，有德者方可居之。”
阿瓦里好奇道：“我还没听过上古三代的故事，你们也有那种时候吗？”
翰林官开始讲尧舜禹的故事。
阿瓦里惊叹道：“尧舜禹三位君王，多么像我们的四大哈里发啊。他们都具有无上的美德，总不眷恋金钱和权力，并且会挑选完美的继承者。”
穆勒克在旁边听着尧舜禹，一言不发，若有所思。
各国使者居住的院落，都有大明翰林官前来，每天聊着各种各样的话题。
时不时还要停下来，互相学习对方的语言。
彼此都是聪明人，学起来飞快。
夜晚，穆勒克跟安瓦里交流。
安瓦里说：“大明皇帝怎么还不召见我们？”
穆勒克笑道：“你今天没有听说吗？大明皇帝要去狩猎，还让我们也跟着。他要先展现自己的武力，震慑我们之后再专门召见。”
安瓦里点头道：“苏丹也经常这样。每次征服一个邦国之后，就让属国的国王和官员，跟着他一起去打猎。”
苏丹桑贾尔差点翻车，在第二次征服西喀喇汗国时狩猎，结果遭遇刺杀险些死在那里。
气得他把西喀喇汗国的国王都换了，让该国的三王子兼自己的外甥继位。
穆勒克起身拔出自己的佩刀：“正好可以看看，大明国的军队到底如何。吞并东喀喇汗国的那个菊尔汗（耶律大石），听说是被北方的蛮族给赶走，而大明皇帝又消灭了那些蛮族。因此，大明比蛮族厉害，蛮族比菊尔汗厉害，菊尔汗比东喀喇汗国厉害。”
“能这么比吗？”安瓦里有些发愣。
穆勒克说：“苏丹已经决定征服菊尔汗，我怎么也劝不住。必须认真审视大明的军力，对菊尔汗的军力进行判断。”
安瓦里说道：“大明几千军队，只有轻微伤亡，就帮助锡兰王子复国。他们那种能打雷的武器，你在船上也听到看到了，在很远的地方就可以消灭敌人。”
穆勒克说：“那种武器确实厉害，但不是最关键的。主要还是锡兰国太弱小，而且明军手里还有锡兰王子。伪国王留守王城的军队，被王子喊话策反叛乱了，否则明军哪有那么容易获胜？”
“我们的军队，如果突然遇到会打雷的武器，恐怕也要因为惊慌而逃跑。”安瓦里说道。
穆勒克说：“所以要借着狩猎的机会，好好摸清大明军队的底细。最好，能够学会制造那种武器！”
安瓦里摇头说：“太难了，他们都不允许外人接近。现在很多邦国的使者都猜测，那种武器是东方神明赐予的力量。”
穆勒克说道：“神只会赐给我们道德和智慧，不可能赐给任何凡人某种力量。道德和智慧让人强大，而不是某位神明让人强大。”
大明的中央军，常驻洛阳和开封，已经好几年没打仗了。
正好借着这次狩猎，既向诸国使者炫耀武力，又让中央军好好的搞一次演习。
(本章完)