第456章 浩然正气,儒家孔丘!

“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。”

“所谓诚其意者,毋自欺也,如恶恶臭,如好好色,此之谓自谦,故君子必慎其独也……”

杨宣听着庭院内传来的朗读声,觉得颇为耳熟,在前世的记忆中见过这些语句。

想了一会,他便想起这些语气出自何处,脸上不由露出一抹愕然之色。

“这是大学的内容?”

杨宣的前世并不是什么学霸,对于【大学】这本书基本没有什么印象,

但在彼岸花的影响下,融合了前世所有记忆后,其中就有一世,在文学上有着不小的造诣,对于【大学】有着较深的研究,记得其中的内容。

庭院内所传来的这些语句,便是【大学】当中的一部分内容,一部份来自于孔子的语录。

“难道说…这座庭院的主人是日后的儒家圣人?”

杨宣摸了摸下巴,露出若有所思之色。

由于九州如今的情况和原本时间线上大为不同,西岐没有建立大周,大商也没有灭亡。

甚至前些年的时候,帝辛刚刚功德圆满,退位回归火云洞。

因此,九州现在并不是春秋战国时代,还是大商统治的时期。

但是,命运具有收束性,诸子百家事件,关键点并不是春秋战国时代,而是提出百家思想的各家祖师。

在原本的时间线上,这些祖师应当是一些大能转世,在九州传播各家思想,传扬自身道统的同时,

也是在为人族开智,得一份人族气运、人道功德。

但在杨宣刻意改变之下,诸子百家的范围,从九州扩大到这个洪荒东方,洪荒亿万种族皆可参加。

如此一来,也就没有了穿越成为人族,再传播各家思想,建立诸子百家的必要。

在杨宣看来,儒家的创始人——孔子,应当和道家一样,都是某个大人物所创。

如今这么一看,似乎并不是这么一回事。

洪荒演化三界之后,九州的规模扩大了三倍左右,有很多空地。

如果儒家真的是某个大人物所创,不应该出现在已有的人族城池才是。

吱吖——!

就在这时,庭院的木门被人从内部开启,一名模样清秀的小童站在门内,对着杨宣行了一个像模像样的礼。

“小先生有礼了,你可是要入院拜师求学?”

杨宣并未隐藏身形,是故这名小童能够看到杨宣。

“什么?有人来求学?”

又有一位童子从门框内里探出头,这名童子扎着丸子头,模样虎头虎脑,看着有股子机灵劲。

他一点都不怕生,走出来,上下打量了眼杨宣,一本正经的说道:

“我家老师可是真仙大能,教的都是金仙大道,

若是有所感悟,将来天仙不难,真仙有望,玄仙也不是没有可能,至于金仙,那就看你自己的造化了。”

“哦?”杨宣来了兴致,从玄灵仙葫当中摘下两枚灵果,递到两个童子的面前,微笑问道:

“你家老师只是真仙大能,如何能教金仙大道?”

两名童子不认识这枚灵果,但见杨宣随手拿出,并未太当回事,觉得就是两颗普通的灵果。

他们想了想老师平时的教诲,便从杨宣手中接过灵果,认认真真的行了一礼,恭敬说道:

“长者赐,不敢辞!”

收下灵果之后,那名丸子头的童子回答道:

“这可不是我们胡扯,老师的悟性非凡,大家都说老师的悟性堪比大贤者,只是碍于修行时间太短,修为还未提升上去。”

“但是老师所传之道,真的是金仙大道,我们院内的弟子,在老师的教导下,可是有好些都突破到了天仙境,比原本的修行速度快多了。”

“不过……”

说到这里,这名童子的语气微微一顿,回头看了一眼身后,声音压低了几分,小声说道:

“不过,我们这里毕竟是书院,可不是善堂,你想要入院学习,那可是要收费的?”

“敢问如何收费?”

“不贵,十年一千下品福德币即可。”

福德币便是当初杨宣刚刚来到九州,在虎头村所创下的货币。

后来,大禹下令,将福德币定为人族货币,并在九鼎上面篆刻福德币,让福德币成为人族不可缺失的一部分。

在后来,杨宣完善福德币铸造法,将其交给启,让大夏掌握福德币的铸造法,完善人族的货币体系。

再加上福德币的铸造法,能够引动周围的灵气,以及游离在天地间的福德清气,使其汇聚在福德币当中。

长期携带福德币,能够提升自身的福源,有着消灾引福的神奇效果。

将福德币直接炼化,还能从中获得精纯的灵气,并释放出全部的福德清气。

虽然这些福德清气不能被人直接使用,但也能让作为的人运气变好,提升突破的几率。

一次性炼化的福德币越多,周围的福德清气也会越浓郁,效果也会越好。

并且,这些福德清气在周围停留一段时间后,便会重新融入虚空,提升整个九州的福运,让九州一点点变成顶尖福地。

故而,哪怕大商取代大夏,成为九州新的统治者,所使用的货币依旧是福德币。

即便在封神量劫当中,最终西岐战胜,建立大周,所使用货币也不可能改变,也还是福德币。

并且,商汤上位之后,主动来到火云洞,请三皇相助,在杨宣的基础上,进一步完善福德币的铸造法,

将福德币根据所存储的灵气和福德清气,将其分为下品、中品、上品和极品四种。

一百下品福德币,可以换一枚中品福德币。

这名小童子所提出的价格,可以说是很便宜了,这也就是普通地仙一个月生活费罢了。

“福德币……”

从这名小童口中听到自己创造出来的福德币,杨宣感慨良多。

想当初,他之所以会创出福德币,只是想着推动集市的运转,为今后建立商道体系打下基础。

结果没想到,大禹竟然如此仗义,把福德币刻到九鼎上面,直接奠定了九州的货币体系,成为了商道之基。

这些年下来,杨宣通过观察福德币在九州的流传,对于商道有了更多感悟,

再结合天庭的积分系统、天德钱庄,以及地府的地德钱庄,

对于如何将商道从九州,推广到人界各地,早就有了一些想法,节省大量时间。

“小先生,你有在听我说话吗?”

那名小童见杨宣突然露出感慨之色,站在原地一动不动,不由踮起脚尖,伸出肥嘟嘟的小手,在杨宣的眼前晃了晃。

“一千下品福德币是吧,可以的。”杨宣回过神来,点了点头。

他身上的确没有福德币,但是作为福德币的创造者,九州唯一的财神,别说是一千下品福德币,就是一千极品福德币,他也能随手印出来。

但就在这杨宣将手伸入袖中,准备来一手现场印钞的时候,院内突然传来一道低沉威严的声音:

“子夏,不可无礼!”

那名虎头虎脑的童子听到这声音,吓了一跳,下意识缩了缩脑袋,立刻板板正正站好,不敢再说话。

杨宣朝着庭院内看去,却见一名身高九尺六寸,身材颇为魁梧的中年男人,正朝着他快步走来。

男人走到杨宣身前,恭敬作揖:

“孔丘见过先生。”子夏大为意外,抬眸偷偷打量着两人,他还是头一次见自家师父如此举动。

他说的那些话可不是胡扯,他的老师虽然只有真仙修为,但是所讲的大道,是真的可以直达金仙。

在这学院当中,在他老师的教导下,已经出了不少天仙。

平常那些地方大族的子弟过来,对他的老师都是礼数有加,老师也是一视同仁,从来如此客气过。

杨宣虽不知这些,但从子夏的模样也能看出,这孔丘的反应不太正常。

不过,他现在的注意力,全都放在面前这名男子的身上。

孔丘这个名字,或许有人不曾听说过,但说起此人的另一个名号,那绝对是无人不知,无人不晓。

孔丘便是孔子,儒家创始人,儒道圣人!

杨宣愣了一下,笑着问道:

“你认得我?”

虽然杨宣并未隐藏身形,但始终都在收敛气息,这是他的习惯。

就算是同为准圣,也不可能看出他的修为,只会觉得他是一个普通的仙人。

以孔子的修为,顶多也只能看到杨宣天仙的修为,按理来说,没有必要如此恭敬才是。

至于孔子会不会认出杨宣的模样,那同样不太可能。

杨宣作为人族大贤者,位同当代人皇,这些年下来,以杨宣对人族的贡献,他在人族的影响力可比当代人皇厉害多了,比肩五帝不成问题、

如果孔子真的认出杨宣的真实身份,态度应当比现在更加恭敬才行。

孔子摇了摇头,坦然说道:

“我并不认识先生,但我能够感觉出来,先生并非凡人,天仙修为只是表象,先生应该是金仙之上的大能。”

“哦?”杨宣挑了挑眉,眸中有一条不可见的河流浮现,旋即心中了然。

孔子作为儒家的创始人,即便不是哪位大能所化,那也是天生神异,应运而生,能够看出这些,倒也没什么好稀奇的。

更重要的是,杨宣在孔子的身上,看到了一缕微弱,但却极其精纯的浩然正气。

很显然,孔子已经摸到了儒家的门槛,正在立教之初阶段,获得了更多气运庇佑。

而且,杨宣在孔子的身上,看到了两条特殊,但却看不到来源的因果线。

这说明,孔子的身上,有两位大能留下的手笔。

杨宣可是能够引动命运长河投影,能够让他看不清来源的因果,至少也是准圣,且身怀重宝。

“是伏羲前辈,还是圣人?”

杨宣心中暗自思索。

“先生请进。”

孔子并不知杨宣心中所想,朝着院内伸手,邀请杨宣入院。

杨宣想了想,接受孔子的邀请。

如果这里只是一个普通人家的庭院,那他真得怀疑是不是自己的感应有误。

一个普通人家,哪怕是金仙修为,也不可能对杨宣斩出善尸有任何帮助。

可要是这个普通人家是孔丘,将来儒家的孔圣人,那就不好说了。

封神量劫的时候,杨宣的修为不足,还是大罗金仙,不敢贸然接触量劫之子,更不愿产生因果。

但现在,杨宣成功斩出恶尸,成就准圣,还是天庭、地府双大帝,

又在九州当中,不仅可以得到人族气运庇佑,还能够调动九鼎大阵之力。

而且,现在又不是量劫降临,接触气运之子所产生的因果,杨宣完全有能力接下。

如果孔子的身上,真的有着能够让杨宣斩出善尸的机缘,即便只是一个可能,杨宣也没有理由放弃。

走进庭院后,孔子带着杨宣来到内殿。

孔子先是招呼子夏端上两杯热茶,而后好奇问道:

“不知先生此次前来,可是有何要事?”

杨宣并未立刻做出回答,而是将心神投入灵台当中。

在进入内殿的途中,杨宣便在想,既然此地的机缘和斩出善尸有关,那么理应做出相应的准备。

于是,他便根据斩三尸之法,再结合这些年根据大劫斩尸法,结合自身的情况,凝聚出一枚善念种子,悬于灵台当中。

下一瞬。

杨宣便惊讶的发现,在浩然正气的滋养下,这枚善念种子变得愈发圆润,仿佛有生命在其中孕育那般。

“难道说,浩然正气对凝练善念种子有利?对斩出善尸有所帮助?”

“这是因为我所创的法门特殊,善念种子特别,还是浩然正气有什么特别之处?”

相对而言,杨宣更倾向于前者,如果是后者的话,那么儒家的创立,绝对会在洪荒掀起轩然大波。

不论是何原由,杨宣可以确定的是,他的斩尸机缘,真的在这个地方,可能在孔子身上,也可能在儒家的身上。

想明白这些后,杨宣没有过多犹豫,直截了当地说道:

“贫道想在你家留住一段时间,不知可否?”

“啊?”孔子愕然,没想到会听到这么一个回答。

杨宣哈哈一笑,随便找了个借口,解释道:

“贫道听子夏说,先生虽只有真仙修为,却能传金仙之道,见到先生之后,便知子夏所言非虚,

便想在此留住一段时日,与先生坐而论道。”

“当然了,规矩贫道懂得。”

说话间,杨宣冲着一旁的子夏挑了挑眉,将手好伸入袖中,现场印了一枚福德币,将其递到子夏手中。

“这是贫道的房租和学费,应当够用一段时间了。”

子夏接过一看,顿时瞪大了双眼。

“极品福德币,这就是……”

子夏掐着手指,认真推算起来。

一枚极品福德币,等于一百枚上品福德币,等于……

“嘶!这相当于是一百万枚下品福德币!!”

子夏倒吸了一口凉气,他是第一次见到这么多钱,突然感觉这枚轻飘飘的钱币,有着难以想象的重量,下意识用两只手将其托起。

子夏转过头,对着孔子一脸严肃之色,沉声说道。

“师父,你就同意了吧!”

有了这枚极品福德币,在将来好几年,他们都不愁吃喝,可以放开手脚修行、做学问。(本章完)

第457章 编写论语,儒家杨师!

“极品福德币?!”

即便是孔子,见到杨宣拿出的福德币,也是大感意外。

他的见识不是子夏所能比,对福德币的了解更多。

虽然福德币分为下、中、上、极品四个不同的品级,每个品级有着一百倍的兑换比例。

但实际上,这只是官方理论上的兑换价。

中品和下品之间兑换并不存在什么问题,都是这个比例,但是中品和上品之间,往往就不是如此。

中下品的福德币常见,是市面上主要流通的货币,但是上品福德币的发行量就比较少。

每次铸造出新的福德币,就会在一时间被人兑换走,除非运气好,否则根本就不可能从钱庄里面换到上品福德币。

极品福德币更是如此,发行数量就更少了。

因此,上品和极品福德币在市场的兑换价远超一百这个倍数,而且是可遇而不可求。

有足够的下品和中品福德币,可不见得能够在市场兑换到上品和极品福德币。

这倒不是说什么物以稀为贵,而是上品和极品福德币值这个价。

下品和中品福德币铸造工艺相对简单,所使用的材料也比较一般,其中所蕴含的福德清气会随着时间逐渐流失。

虽然在这过程中,下品和中品福德币同样会给予携带着福运,但等到福德清气消散一空,福德币便没有增加福运的效果。

要么自己炼化掉其中得了灵气,要么拿去钱庄低价回收。

上品和极品福德币就不一样,这两种福德币的工艺更加高明,材料也更加珍贵。

不仅这两种福德币拥有福德清气更多,而且流失速度更慢。

尤其是极品福德币,除非是将其炼化,否则福德清气基本不会流失,用个上万年不成问题。

正因如此,上品和极品福德币才会如此珍贵。

杨宣拿出一枚极品福德币来当学费、房租的行为,这就相当于在路边摊拿出一根金条来付账。

即便是孔子,都觉得大为震惊,下意识便要让子夏还回去。

但见杨宣一副云淡风轻的模样,最终苦笑一声,点了点头。

“既然先生这么说了,那我也不和先生客气,先生想要住多久便住多久。”

当晚,孔子便招呼学生大摆宴席,款待杨宣。

在宴席上,杨宣并未隐瞒自己的姓名,但他并未以真实样貌示人,也没有人将‘杨宣’这个名字和人族大贤者,天庭、地府的大帝联系到一块。

宴过一半,杨宣与孔子交流了一番。

言语之中,孔子的某些话,让杨宣感到异常耳熟。

孔子既重视“仁、礼”之德性与德行,又言教育应当有教无类。

对于九州的人族而言,这些话语不算什么,会觉得这是孔子的修行所得。

但杨宣乃是准圣大能,见识之广,还远非寻常准圣所能比。

孔子的这些言论,有点像是元始天尊的“跟脚资质论”,又有点像是通天教主的“教育论”。

孔子所修之法,更是有几分截教和阐教的影子。

能够对两位圣人所修的大道有所了解,这怎么看都不像是自行感悟出来的样子。

杨宣放下手中筷子,疑惑看向孔子,询问道:

“孔夫子,不知你师从何人?”

事实还真的如杨宣所想的那般,孔子的确不是完全的无师自通。

孔子认真回忆一番,摇了摇头:

“两位师尊的名号,我也不知晓,大约在三万年前的时候,我还是孩童之时,在村外的一棵柳树下遇到他们两位。”

“在两位师尊的教导下,我才有如今的根基,但在两万多年前的时候,两位师尊便离开此地,去了何处。”

孔子的言语中,既有感慨,也有缅怀,还有几分遗憾。

两位师尊……

听到这里,杨宣心中恍然,孔子的两位师父,定然是元始天尊和通天教主这两位圣人没错了。

至于三万多年前的时间点,不就是杨宣前往火云洞,提出百家争鸣的时间点嘛。

当时太上老君曾说,截教和阐教他会亲自去通知。

如今这么看来,太上老君是直接通知到了元始天尊和通天教主头上。

只是不知为何,这两位圣人因何缘由,为什么会放下成见共同教导孔子。

“难不成是因为太清圣人?”

杨宣若有所思。

元始天尊和通天教主都是圣人,想要让他们两人妥协,除了鸿钧道祖之外,估计也就太清圣人这个老大哥了。

理清这个思路后,仔细想想,倒也觉得不足为奇。

经过封神量劫之后,元始天尊和通天教主两人关系多少有些微妙,加之元始天尊当初给西方二圣的承诺。

太清圣人或许就是想要借此机会,缓和一下两人的关系,还能绕开元始天尊当初的承诺,延缓佛门大兴,可谓是一举多得。

孔子又不是阐教弟子,就算今后孔子给佛门造成巨大麻烦,元始天尊也不算食言。

至于元始天尊和通天教主两人为何会选择孔子,这点都是不难理解。

虽然孔子不是纯粹的自学成才,但他的确是应运而生,乃是百家争鸣期间的气运之子,

得天地钟爱,天生便拥有常人难以企及的惊人悟性。

元始天尊和通天教主既然要选择传人,最好的选择,自然就是孔子这个气运之子。

以他们的通天道行,现在又没有劫气干扰推演之法,想要确定气运之子将其找出来,那不是跟吃饭喝水一样简单嘛。

杨宣暗暗点头,基本确定了前因后果,但却并未太过放在心上,这些事情和他并没有什么关系。

他现在找到了斩出善尸,成就二尸准圣的契机,只要待在孔子学堂,处于浩然正气的滋养下便好。

在这期间,他所要做的事情,不论是推衍上品香火金身凝聚法,还是筹备传扬神道和香火之道的事情,都不会有任何影响。

于是,杨宣便在这间庭院住下。

这里虽说是孔子的学堂,实际上也是孔子的居所,或者说,这里就是孔子的道场。

只是孔子的修为太低,这里暂时还称不上是道场。

但杨宣知晓日后儒家在洪荒的影响力,既然找到了孔子,岂能就这么看着,以他的性格,自然是要提前落子。

宴席过后,杨宣来到后院的水潭边上,自袖中掏出三颗金灿灿,只有拇指大小的莲子,将其丢到水潭当中。

这三颗莲子,正是功德金莲的莲子。

此等灵物,非寻常手段所能催生,唯有在浓郁的气运滋养下,才有可能生根发芽。

以儒家日后在洪荒的影响力,气运绝对不会少。

按理来说,孕育一颗功德金莲不成问题,只要这三颗莲子有一颗生根发芽,那就是血赚。

就算最后失败了,那也算不得什么大事。

在万仙大阵的时候,杨宣可是从接引道人手中获得不少莲子,以他如今的身家,就算损失三枚莲子,也不至于让他心疼。

子夏对于杨宣这个随手就能拿出一枚极品福德币的人颇为好奇,一直都跟在杨宣身后,见到了杨宣洒下三枚莲子的一幕。

功德金莲的莲子自带神异,看着就不凡,即便子夏没什么见识,也能看出此物的不俗之处,他好奇要地问道:

“杨先生,你这是在做什么?”

最初的时候,孔子的学生包括孔子本人在内,称呼杨宣这个金仙大能为前辈,

但这里毕竟是学院,在杨宣的要求下,这些人这才改口,称呼他为先生。

“种莲花呀,这不是很明显嘛!”杨宣微微一笑,朝着后院的房间走去。

“这个我知道,只是这三颗莲子看着不一般,我要不要去挖点灵土回来。”子夏挠了挠头,跟在杨宣的身后。

他能够看出这三枚莲子的不凡,也知道越是不凡的灵物,对于生长环境的要求就越高。

在池塘里面,可没有什么灵土,用来栽种普通的莲花也就算了,用来栽种灵物显然是不太够。

“不用,就这么放着就好?”杨宣摆了摆手,语气和善。

“那……这个是什么莲花,要什么时候才能长出来?”子夏回头看了一眼池塘,好奇问道。

“缘分到了,莲花就能长出来,到时候你就知道这是什么莲花了。”杨宣笑了笑,并未说出莲子的来历,他怕把子夏这个小家伙给吓到。

……

在随后的时光中,杨宣的本体住在孔子的庭院当中,推衍上品香火金身凝练法。

恶尸太阳以太阳星权柄巡视洪荒,时刻掌握洪荒动向,了解百家争鸣的进度,再加上天庭仙神、地府鬼神传来的消息。

即便杨宣足不出户,他想要知道的事情,便都在他的掌握中。

为了让浩然正气更加浓郁,也为了占据几分儒家的气运,杨宣在闲暇之余,便会和孔子谈论学问。

甚至在个别时候,他还会帮助孔子授课,教授学生学问。

不过,他所做的这是,都是锦上添花,从旁协助,并没有为了壮大浩然正气而左右孔子的想法,更没有做出拔苗助长的事情。

恰恰相反,为了能够让孔子将来走得更远,让儒家拥有更高的上限。

杨宣时常奉劝孔子,以及学院内的学生,让他们打好基础,做事脚踏实地,莫要操之过急。

渐渐地,杨宣在学院内的威望越来越高,所有人都不再因为他的金仙修为而感到畏惧,

而是因为他的学识而感到尊敬,发自内心的叫一声杨师。

就这般,时间匆匆流逝。

不知不觉间,已是万年之后,洪荒东方变得愈发热闹,出现诸多各不相同的学派。

这些年间,在杨宣隐晦的提点下,子夏等学院学生,将孔子的言论收集起来,编撰为书,名为《论语》,用以警示后人。

若能提前著铸成《论语》,等到将来孔子立教之时,这《论语》或许就能借着儒家的磅礴气运,蜕变成为儒家的镇教之宝!

《论语》本就是日后的传世之作,对儒家有着深刻的影响,杨宣此举并不会对《论语》的内容产生影响,只是加快本书的著成时间。

在原本的时间线上,《论语》是孔子死后,由学生编著而成,但在现在这个时间线上,这显然是不可能的事情。

经过一万多年时间,孔子的修为更进一步,突破到了玄仙,

以他资质、悟性,就算没有立下儒家这个大功德,修炼到太乙金仙也是板上钉钉的事情。

《论语》的现世时间,肯定不可能在孔子死后。

因此,杨宣此举,并不会对儒家有什么不好的影响,不属于拔苗助长的行为。

但有一点,却是出乎杨宣的预料。

最开始的时候,《论语》上记录的内容和原本时间线上,也就是杨宣记忆中的一样,都是子曰学而时习之……这样孔子的语录。

但因为杨宣前世的记忆,在孔子学堂这种特定场景下,或许还有浩然正气的影响,他总是不由自主的说出一些经典语句。

就比如,孔子的好友从远方过来做客,杨宣就会下意识说出,‘有朋自远方来,不亦乐乎?’

这本就是论语当中的语录,自然而然,就被子夏等人摘录下来。

到了后来,《论语》的一些语录,就变成了这个样子。

杨师曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”

子曰:“杨师所言甚是!”

杨师曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”

子曰:“杨师所言,深得我心!”

……

当然了,以杨宣的修为见识,他所说的话,也不是只有原本论语的内容,才能被子夏等人抄录下来了。

事实上,他所说的许多话,尤其是在修行方面,对于子夏等人来说,都可以称得上是醍醐灌顶,让他们生出诸多感悟。

正因如此,论语还未编写,上面就有一小半的内容,全都是杨宣说出来话,从原本的子曰,变成了杨师曰。

这样的变化,杨宣也是没有想到,原本他只是想着,能够获得一部分儒家气运。

照现在这么看,他不仅能够获得儒家气运,还能获得编写论语的功德额,而且数量都不会少。

而他本人在儒家的地位,恐怕也会非同寻常!(本章完)

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