第197章 身而为人的烦恼

空有一身法力而不能施展,如此现状令赵然备受打击,一个人站在泉潭边冥思苦想,琢磨着配授箓职的问题。

大卓、小卓师叔上回倒是答允过,有机会的话替他想想办法, 可这两位去了川边至今音讯皆无,不知何时才能回来,如果半年不会来,难道要等半年?若是一年不会来,莫非还真的等上一年?

另外,赵然也想到了诸致蒙这条路子,不过诸致蒙在华云馆地位较低, 要想让他帮忙的话, 自己就得给华云馆进献“真金白银”,否则诸致蒙肯定开不了口。只是自己上回就因为“没学问”而大亏了一笔,看来要走这条路的话,最好还是等等,等到诸致蒙把那本什么芝兰什么谱的书送过来以后,再从扳指中选择合适的灵药吧。就是不知道换取配授箓职的机会需要多少灵药,如果华云馆狮子大开口的话,自己恐怕非得吐血不可。

要不要催一催诸师弟呢?赵然抬头望向半山腰的五色大师洞府处,打算请五色大师出山,帮忙跑腿送信。这货知道华云馆在哪里,又好哄,一顿简陋的烧烤就能搞定,而且本事又高,来去一趟恐怕都用不了一天工夫,最是优质廉价劳动力……

咦?五色大师怎么就能施法呢?莫非这货也配授过箓职不成?

赵然一拍额头,心道赶紧去问问, 兴许有门!

五色大师的洞府和君山庙选址处相距不远, 上下高度十来丈,空中直线距离撑死不到百丈。不过赵然不会飞,只好老老实实爬山,同时寻思着趁这次修筑君山庙的机会,开一条上山的小路。

来到水塘幻境边,赵然扯着嗓子就喊:“大师……大师……”

片刻,五色大师扑棱着翅膀飞了出来,语气不悦道:“小道士,如何又来烦我?”

赵然满脸欢笑:“许久不见大师了,极为想念,特来寻大师闲聊。”

“小道士,你是闲得蛋疼么?”

“哈哈,大师的学习能力果然惊人,这句话也学会了。”

“唔,对了,你这句话我琢磨了许久,有个问题没想清楚。”

“大师请说。”

五色大师背着翅膀踱了两步,问:“你拿这句话来说我,似乎沾点边,但用这句话来说你们人的话……你们又不下蛋,何来蛋疼?”

赵然一头黑线,强笑道:“……呵呵,大师你还真风趣啊……”

闲扯几句,赵然开始问起了关于箓职的事情:“不知大师是在华云馆配授的箓职么?”

五色大声一怔:“箓职?我要箓职作甚?”

“不授箓职,大师何以炼制符箓,何以行符施法?”

五色大师咯咯笑了几声,道:“小道士,你恐怕是想左了。配授箓职是正一道修法的必然关节,却不是所有修士都必须授箓的。天底下修炼途径和修炼功法成千上万,各有不同,如果都要授箓的话,道门岂不是要忙死?连佛门都早已为你道门一统了,哪里还会有如今的西方诸国?授箓只是为了能够炼符,就算是你道门之内,也只有正一门人以符箓为主,当然必得授箓才可。但别的道派却不须如此,比如几乎能与正一分庭抗礼的全真,人家就以内丹为主,根本用不着配授箓职。不过如今正一和全真相互借鉴,正一也学着修炼内丹,全真也学着炼符行符,所以全真也才有授箓之说。”

赵然呆了呆,继而醍醐灌顶般醒悟过来。他这些时日全身心沉浸在《正一符法》之中,满脑子都是配授箓职的念头,以至于钻了牛角尖,居然莫名其妙有了“不授箓不可施法”的错误理解。如今被眼前这只锦鸡点醒,回过头去一想,才发现自己真是蠢到了家。

朱七姑、童老和常万真等人的施法他是见过的,人家也没有动不动就扔符,和裴中泽一路逃回白马山,途中与佛门斗了多次,也没见他用过多少符箓,大多依靠的是竹仗剑芒和两仪玄光。

所以说修行路上一定要有老师指点,向赵然这种野路子修士,常常会遇到这样那样的各种迷茫,这些迷茫和不解在事后想起来或许会觉得可笑,但身处局中,没人指导的话还真就轻易出脱不来。就算自己最终能够醒悟,耽搁的时间也绝对是承受不起的。

就比如这一次,如果没有五色大师指点的话,他还傻乎乎等着找机会授箓呢。

当然,箓职还是要想办法配授的,但却不必为此瞎耽搁了,按照五色大师话里的意思,自己应该可以修炼道术了吧?

“多谢大师!”赵然恭恭敬敬向着五色大师行了一礼。

五色大师扇了扇左翅膀:“小道士别那么客套了,多给我烤点好吃的就行。”

“必须的!对了大师,不知你擅长哪些道术?”

“怎么?小道士想学?”

“嘿嘿,大师当真一点就透……”

“咯咯,小道士,你这是学道的态度么?想学可以,拜我为师!”

“……”

“你不想?”

“大师……不要玩贫道了,贫道身为道门弟子,怎么好去拜旁人为师?嗯,不如这样吧,贫道向大师学道的时候,便是大师的弟子,在外人面前,咱们还是平辈论交,你看好不好……哎,大师,怎么又动手啊?有不同意见可以拿出来讨论嘛,大家心平气和一点行不行?……”

半山腰上立刻上演了一处“鸡飞赵跳”的好戏,直到赵然喊出:“晚上贫道给大师烤鹿肉……”才将五色大师愤懑的心绪安抚下来。

赵然拍了拍浑身尘土,紧了紧松散歪斜的道髻,起身道:“还好贫道如今有法力护体……”

五色大师道:“小道士,说好了,晚上给贫道烤鹿肉吃!”

“放心吧大师,那这道术一事……”

“其实说起来,我这道术你是学不了的,你想拜师我还未必收你……也罢,就教你两手你能学的好了。”

“大师的道术,贫道为何学不了?”

“……”

“大师?”

“……”

见五色大师张口结舌继而又有暴怒的倾向,赵然忽然醒悟,忍不住笑了起来,继而负手望天,长叹道:“没想到身而为人,原来也是一种烦恼啊!”

“……”

说定之后,五色大师将赵然唤到面前,还是按老法子,深处爪子直探赵然膻中穴。查明赵然气海内的情形后,开口道:“小道士,你这气海已成,只需再琢磨圆润几天,便算是真正入了道士境,可以修习道术了。这几天需努力勤修,不可懈怠,三天后再来寻我。”

“多谢大师!”赵然心中大喜,舒畅已极。

“快些去烤鹿肉来!你那里有鹿没有?没有的话我去君度山里抓。”

“有的有的,这回不劳大师费心了。”赵然正要去准备材料,忽然想起一事,又问道:“大师,贫道来时路上经过长虫山,去了大师原来的洞府一观,大师当真住得简朴,令贫道肃然起敬。不知大师如今的洞府如何?还住得惯么?需不需要贫道为大师改建一番?”

五色大师一听,当即喜道:“当然需要,我正愁洞府狭小,住得难受,来来来,随我进去一观,看看应当如何改法?”

随五色大师入了水塘幻境,赵然望着眼前三块大石头搭起来的简陋石棚,顿时无语,这比长虫山那个石屋还要简陋,连屋子都算不上了,只能勉强称之为棚子。

赵然叹息道:“大师,苦了你了!放心吧,贫道不是正在修建道庙么,待道庙修好之后,便腾出人手来专为大师建一个敞亮的洞府,定不让大师再受如此苦楚!”

五色大师咯咯道:“那就多谢你了小道士,有什么需要尽管跟我说。”

赵然当即小心翼翼道:“大师,为了尽快让大师入住全新的洞府,工匠们正在日以继夜,奈何人力单薄。不知大师可否施以援手,以加快进度?”

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(本章完)

第198章 赵庙祝“不行”

被赵然好一阵忽悠的五色大师浑然不知自己沦为苦力,按照赵然的要求,趁夜出动,尖喙在事先标记的十多处山岩上下了狠劲。

第二天一早,当工匠带着采石工开始劳作的时候, 赫然发现这片山岩忽然便得容易开采了,岩石上密布着裂纹,往往一榔头掘下去就能挖出一大块岩石,一锤子砸在上头立马就能将其碎裂开来。采掘进度增加了十倍不止!

而砖窑的制砖效率也在飞速提高,砖瓦的烘干和烧制时间缩短了三倍。同时,第二天晚上的时候,在准备修建君山庙的地基外忽然出现了码放整齐的数十根原木。

赵庙祝受仙师庇佑的传言很快从工地上蔓延出去,不久之后,整个君山地区都在议论纷纷,说这位新来的庙祝是个有本事的仙道!

此刻为农闲之季,新搬迁过来的百姓们没有太多事情可以做,于是便纷纷跑来工地上,想要见识这位仙道的真身,有的还带来了孩子,恳请赵仙师为孩子祈福。

赵仙师非常随和,每天都要抽出固定时间来接见百姓,或是拉拉家常,或是为他们祈福,或是分发一些糕饼糖果,或是鼓励他们勤奋劳作。本来就因为授田之事受到这些百姓的爱戴,如今百姓们对他就愈发感佩崇敬了。

既然赵仙师说了,要大伙儿勤奋劳作,那么仙师要建道庙,这不正是一个遵从仙师法谕并报答仙师恩泽的好机会吗?于是在匠师们的挑选下, 又有上百青壮劳力加入了劳动大军, 而且赵然不必支付报酬,只要安排些简陋的饮食即可。

这时候的建筑不必打多深的地基,赵然又不求什么雕梁画栋、飞檐走兽,因此君山庙一天一个样,以极快的速度拔地而起。

不过赵然的心思不在这个上头,他把绝大部分事务都交给了金久等人,自己全力以赴完成对气海的“雕琢”。花了三天时间苦修,赵然感觉火候已到,于是来见五色大师。

五色大师查探完赵然的气海后,表示相当满意,然后开始教授赵然最基本的两个道术。说是两个道术,实际上是一个道术的两个过程,即法力的外放和内吸。赵然现在可以在手上自行生出火焰来,这是法力外放的一种最底层形式,真正外放要求使法力能够脱离本源而单独存在,简单来说,就是如何将手臂上的火焰打出去的。而法力的内吸则相反,在施法范围内形成极强的吸力,其外在表象就是所谓的“隔空摄物”。

这两个道术很简单,也没什么口诀和秘方,说白了,就是运使法力的窍门,实际上甚至不能称为道术。五色大师的意思,是让赵然先学会和熟悉法力的运使,之后再谈论其余——比如五色大师从华云馆藏经阁中翻看的基本道术,包括《赤焰诀》、《寒冰诀》等等。

按照五色大师的说法,黄冠之前,是不分正一和全真的,等入了黄冠之后,才是二者的分水岭。

接下来,赵然的日子就充实多了,上午修炼《先天功德经》第一章的后半部分,也就是炼精的部分,这是功法的修炼,追求境界的提升;下午则修习法术的运转和使用,这是道术的修炼,追求力量的强大和手段的高明;到了晚上,则冥想牧童骑牛、石上清泉和竹叶随风三幅内息观图,以恢复白天消耗的法力。

顾名思义,所谓炼精,就是修炼元精。元精出于体内,所谓“天禀元气,人受元精”者也。赵然要做的就是运转法力,将自己体内每日新生的元精进行炼化,然后逼入气海之内。等到炼化过的元精充满气海之后,再使其与同样充盈的功德力相合,道门功法中称之为精炁,无色无形,便可跨入羽士境了。

这个过程的修炼,道门功法中需要吸纳的灵气可谓海量,因此馆阁之中有非黄冠不得轻易出山的惯例,目的就是为了让这一阶段的修士不因外物而分心,在灵气充溢的洞天福地中全力吸纳。

对于赵然来说,需要的则是海量的功德力。

首先,炼化元精需要的法力会越来越多,这就要求赵然继续将功德力转化为法力,以满足炼精所需。因为气海内能够自动生成法力的多少,取决于他转化过多少功德力,赵然转化出来的法力越多,他气海内能够自动生成(或者耗光后恢复)的法力上限就越高。

其次,当气海内炼化后的元精充满之后,还要保持充足的功德力与之相合,生成无色无形的精炁。

赵然现在每天都能收获到功德力,这些功德力来自几个途径:其一为慈善堂仍在救助的那些无家可归的百姓;其二为两处驿站设立的救助站;其三则来自刚刚迁居到君山地区的这些农户。

赵然决定开垦君山地区荒地的时候,就抱着狠狠捞一笔功德的打算,因此,无论授田也好,帮助长虫山农户搬迁也罢,他都尽量做到最好,甚至也将这些百姓纳入了慈善金的借贷范围之中。

如今看来,这件事情办得相当不赖。从授田开始,到为他们修筑村落,再到发放种子、发放慈善金贷款,赵然每一个步骤都能收获大量功德,让他喜不自胜的同时,对于冲击羽士境底气十足。

赵然在道士境上的修炼可谓稳步前进,从第一滴元精炼化成功开始,每天都有三五滴被炼化后的元精顺利落入气海,进度非常稳定。可太过稳定了也不是什么好事,因为见不到增长。元精的炼化速度目前为之只能如此,并不是《先天功德经》出了问题,相反,以功德力转化而成的法力在炼化元精时非常高效,不到片刻工夫就能将元精淬炼完毕,显得游刃有余。

问题的关键是,赵然体内的元精不多,每天就那么三五滴。元精来自哪里,到底是什么东西,赵然通过这几天的炼化,已经大致清楚,他也因此才终于明白,为什么全真讲究禁欲,正一就算不禁,也不鼓励不提倡。

赵然尚无法内视,所以不知道自己炼化的元精什么时候才能将气海充满,因此去请教五色大师。五色大师查了查他十多天来的修炼成果,告诉了他一个答案:十年以上!或者二十年!

赵然顿时急了:大卓小卓师叔由道士境入羽士境用了三年,诸致蒙估计需要两年以上,周雨墨则只用了一年,自己为什么需要十年、二十年?

对此疑问,五色大师的回答是:根骨差!

这回赵然“无语凝噎”,原来这也能和根骨拉上关系?根骨不好,自己那方面就不行?可自己并不觉得不行啊,而且一直以来就没多少时间奢靡纵.欲,按道理来说保养得还算不错,莫非是那几个人过于生猛,因此显得自己不行?

大老爷们不能说自己不行,但前提条件是别和旁人对比,赵然对比的是公认的天才,当然就显得不行了。赵然一琢磨,难怪人家华云馆不收自己,以自己这块料子,就算能够修炼了,也是烂泥扶不上墙。

那么怎么才能便得精气生猛呢?

好在面对的是一只五彩锦鸡,赵然这才扭扭捏捏的将问题问了出来,换做旁人,他还真有点问不出口。

五色大师的回答是,有两条路子,其一是重新回去正根骨,其二是吃药!

正根骨这条路子赵然已经暂时放弃了,于是他只好再次红着脸问,究竟应该吃什么药?

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(本章完)

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