第450章 著作权和审查制度

朱简烜有了思路之后,就亲自提起笔来写一些简单的提纲,然后把内阁负责处理文件的秘书叫来。

自己按照提纲口述,让秘书敲键盘打字,把自己的要求变成文字。

经过四年多的筹备,大明的计算机性能跨越了一个新的阶段,已经能够直接通过电传控制打字机打字了。

也能通过电视机来显示文字了,可以实现输入和输出的直观显示,进入可视化操作阶段。

这一套体系中最关键的技术有两个,首先是编码规则也就是输入法的逻辑。

朱简烜同时引入了五笔和拼音两个方向,一个学习成本高但是效率也更高,一个学习成本低但是效率也更低。

在计算机性能较低的时代,无法通过复杂的程序实现辅助筛选,拼音输入法的效率与五笔的差距很大。

所以现在用上计算机的专业文字处理人员,基本都是直接选择了用五笔输入法来操作计算机。

另一个关键技术是文字的标准点阵显示方法。

用点阵来传输和表示图像和文字的方案,是朱简烜早就提出来应用在电报系统上的。

现在可以直接引入计算机系统,自然也没有什么难度。

就这样,在朱简烜的提示和指导下,迅速完成了基本的计算机办公基础框架的构建。

现在能直接处理朱简烜当初拟定的常用字表上的八千个字了。

自然也可以实现计算机办公了。

只不过当前这个市场环境下,计算机办公的成本高到了离谱的程度。

主要是实现这种电子办公的设备,是这个时代都是最为顶级的计算机,根本不是普通用户能够承担的。

用这种东西办公,就像是专门部署一套类似银行服务器的机器,单纯用来记录文字和打印。

对于绝大部分普通用户而言,他们宁愿用这些钱来雇人手打甚至手写文字。

就算是对大部分朝廷机构和地方衙门而言,也是直接雇人来手写或者用打字机手打文字的成本更低。

所以,目前除了本来对计算机本身就有需求的机构和部门,就只朱简烜的办公室、内阁和尚书台等少数几个地方,专门设置了计算机电传打字系统。

不过这个情况应该很快就会有所改观了,因为朱简烜让工程院研发的光刻系统基本完成了。

光刻机生产线已经建城,芯片生产厂也已经在建设中了。

等到有了早期光刻机和量产型的芯片厂,就将芯片生产从手工业时代推进工业生产时代。

同时能快速生产大规模集成电路,能够生产集约化的微芯片和内存芯片。

到时候能够直接处理文字的计算机,规模会缩小到后世典型的台式机的规模,也就能在朝廷官方机构普及电算和网络了。

朱简烜作为皇帝是不计成本的提前用上了传统方式。

朱简烜按照自己的提纲口述接下来的安排,首先责令教育院负责组织筹建文艺部和不同登记的文艺学校。

教育院下属的文艺部,负责研讨和总结小说、戏剧、词曲、电影等通俗文艺作品的创作知识、技巧、理论,文艺学校则负责传授这些知识和理论。

这些东西做得好的,同样可以授予生员功名,享受和普通生员也就是俗称的秀才一样的社会福利。

说明文艺部的接下来的重点研究方向,说明自己对文艺学校的设想。

重点是创作普通百姓喜闻乐见的文艺作品。

至于高雅作品,会有真正的爱好者去创造的,不需要专门的引导和协助。

然后责令刑部和礼部组织人员修订《著作权法》,说明修订的方向和原则,主要是保障创作者的权利。

同时责令商部,拟定著作权交易的制式合同,采用与著作权法相同的原则。

在此基础上,规范文艺作品审查登记制度的原则。

这个世界的大明,有崇祯皇帝留下的早期著作权保护法,内容总体上是比较完善成熟的,应该是参考现代著作权法拟定的。

在过去的一百多年里面,已经在逐步发挥出应有的作用了。

不过朱简烜觉得,这个著作权保护法是有问题的,需要根据自己的需要做一些针对性的修订。

主要是“著作权”这个描述词不太合理,这是一个典型的尽可能宽泛化的描述词,是立法者追求法条尽可能普适的结果。

由此衍生出来的还有“著作权人”,也是有着相似逻辑的过于宽泛的普适词语。

普通人看到这样的词,可能会下意识的觉得,这是在保护创作者的权利,也就是保护作家、编剧、画家、作曲、填词、歌手、演员等直接生产作品的人的权利。

其实根本不是那么回事,这个法律保护的是“拥有著作权的人”的利益。

拥有著作权的人不一定是创作者,可以是通过其他手段获得了著作权的人,可以是其他个人或者是公司组织法人。

包括继承人、雇佣创作人、定制人、出版社、演艺公司、中介公司、唱片公司等等……

很多歌手跳槽之后就不能再唱以前的歌了,就是因为歌的著作权属于唱片公司,而不是属于唱歌的人。

作为立法者,似乎应该保持绝对中立的立场,兼顾创作者和其他著作权人的共同权利,包括这些公司组织的权利。

无论是当事人自己创作,获得了理所当然的著作权,还是通过合同授权得到了著作权,都要一视同仁的保护。

但是在绝大部分情况下,普通创作者个人,相对这些运营公司组织而言,谈判地位都是明显弱势的。

对待谈判地位不对等的双方,管理者还要绝对中立,绝对公平的管理,实际上就是不公正。

就像裁判对一个壮汉和一个小孩说,你们两个可以在不受他人干涉的擂台上公平对抗,我会保持绝对公平的态度来裁决。

那就是让壮汉随意欺负小孩而已,只是单方面的口头公平而已。

看似公允的保护所有“著作权人”权利的法律条文,绝大部分时候就是在保护著作权运营公司的权利。

“权利”的内涵也不只是金钱利益,同时也包括对作品内容的掌控权,包括作品内容和思想不被随意篡改的权利。

对著作权人一视同仁的保护,同时导致创作者失去了衍生作品改编中的话语权,一旦改编许可放出去就无法再做直接影响。

被理科和文科筛选了两次,剩下来的艺术生通常又有“自己的想法”,对艺术有“自己的理解”。

喜欢通过略微改动别人的作品,表达自己的与众不同的“深邃”思想。

就连金庸这种作者,都会看到完全无法接受的“改编”,能做的事情也只是“后续不再合作”。

就算是刘慈欣这种作者,都只能眼睁睁的看着艺画开天瞎搞。

甄嬛传本来是一个架空朝代的小说,硬是要把时间线确定到清朝去,要放到雍正身上去演。

所以朱简烜要在原有的著作权法的基础上,添加专门的创作者权利保障条款。

但就算是法律上有了保障条款,民间公司也会通过专业的法务拟定格式合同,堆满对公司最有利的霸王条款。

所以有了法律兜底,还要有官方的格式合同,做更加细致的限制,也方便官员处理纠纷。

在此基础上,还要完善文艺作品的内容审查登记制度。

崇祯朝以前,大明没有统一的文艺作品审查制度,都是遇到了影响格外恶劣的作品,才会专门去查禁具体的作品本身。

民间百姓只要有能力,都可以去自己写书刊印,并没有人专门去管理这种事情。

到了崇祯朝的时候,崇祯皇帝尝试订立审查标准,准备搞先审后发的制度,但最终没有落实。

原因也很简单,任何行政事务都是有代价的,相关人员和机构的设立和维持,都是一笔无法规避的开销。

一项新的行政事务能不能实现和维持,关键还是要看成本和收益是否划算。

崇祯时期的大明,连司法独立设想都没能落实,更不要说文艺作品审核这种无关大局的事情了。

让全大明的所有出版商,把要印刷的东西先印出来一份送到衙门,在衙门雇佣一大批读书人,专门审阅这些东西。

对于农业时代的大明而言,并没有什么实际的好处,却要花费一笔异常庞大的资金。

所以这件事情自然是无法落实的,就算是崇祯皇帝强行推行下去,也会因为资金和人员问题而无法维持。

不过现在情况不同了,现在大明的工业化已经完成,关键是已经有了电控排版和打印技术。

条件已经成熟了,朱简烜现在就是要把审查制度拿出来,完善之后并实施。

现代国家都有文艺作品审查制度,区别仅仅是审查的方式和标准以及负责审查的机构之间的不同。

欧美的主要审查机构是民间的,是欧美中世纪开始流行的行业自治协会。

由主要出版发行商组成一个委员会,共同负责拟定作品审查的标准和方式,并负责审查所有待出版的作品。

他们做的最主要的事情就是分级,给所有作品一个适宜年龄指标。

但是,有作品分级系统,并不代表所有任何作品都能发布,欧美的分级体系中都有“拒绝分级”的档次。

既然拿不到评级,那行业内的正规出版商都不会发行,也就无法公开销售。

但除非内容本身已经违法了,否则也不会有人专门去查禁,当事人可以自己想办法传播。

这其实与东方是一样的,都是作品不通过审核,就无法公开发行销售,但当事人自己可以想办法传播。

但若是作品内容本身也已经违法了,那也会被官方的管理机构查禁。

本来无法通过审核和分级的作品,内容有多诡异也是可想而知的,想要完全不违法还真的不容易。

不过由于审查是私人机构负责的,所以很容易出现倾向性。

委员会内成员公司发行的出版物,与其他普通出版商发行的出版物,审查的时候采用的标准可能并不完全相同。

同时分级可以作为甩锅的“免责条款”。

声明他们已经在最为明显的地方,标明了作品适合多大年龄的人使用,家长没有管好孩子引发的问题与他们无关。

前世世界各国的审查方式和操作都可以借鉴。

比如说分级制度就可以参考,但是也肯定不能直接照搬。

在大明的行政体系中,审查和管理的权力,不可能授权给民间组织去做,只能由朝廷部门设立的机构负责。

由于权力和职责不同,大明朝廷的相应机构,不应该把分级当做免责条款。

不能单纯履行告知义务,而是应该给不同级别的作品,做出不同的传播和使用限制。

对于不适合儿童使用的作品,不能在儿童会出现的地方做公开宣传。

评级较高的作品,也不能在黄金时间段宣传和播映。

版号制度也可以用,但是管控的标准不必做到前世本国那么严格,权力可以下放到省甚至是府,而不是全挤在中央朝廷。

要营造相对宽松自由的创作环境,但也不能像日本和欧美那样宽松,不能只有掩耳盗铃式的警告和提醒。

拟定审查分级申请的大体处理流程,拟定官方的的审查申请登记表。

若是影视类作品,其原始创作者和改编者以及主要的表演者,都要和制片人和导演在现场在申请登记表签字确认。

这个过程是要求他们对他们自己的的作品负责,同时也是在保障原始创作者和改编编剧的地位。

让他们在官方提供的平台上,获得与导演和主演相同的地位甚至话语权。

同时也是最后给再他们一个保护自身利益的机会。

如果原始创作者不签字,那作品就无法进入审核流程,自然也就无法公开发行了。

对于原始创作者而言,能在签了授权协议之后再次获得基本的话语权,让不符合自己本意的改编无法公开传播。

反过来要求改编者尊重原始创作者的意见,而不敢直接无视。

否则就算是改编完成了也无法过审,导演和制片商前期的投资都要打水漂。

前世的典型问题,授权合同签署之后,原作者就完全失去话语权的情况,应该会有所降低。

编剧等改编者,也能在这个环节展示自己的存在,而不会被导演和主演完全忽视。

让编剧成为剧组中非常重要的一员,而不是单纯负责展现导演的意志。

这样的多头签字制度,很可能也会限制参与者的规模。

最好的结果是导演和编剧是一个人,或者编剧和原作者是同一个人,这样都能少一个人去签字。

(本章完)

第451章 新文艺娱乐改造

朱简烜自己对着手下的秘书们念叨了好几天,把自己觉得应该明确下来的事情都讲清楚,让他们清楚明白的记录下来。

然后朱简烜给他们时间整理文件,把各种具体规定类的内容单独存档,等人员齐备了之后开始实施。

将直接命令类的拿出来,去拟定成正式的诏书,根据自己的安排随时下发实施。

其中最为重要的基础性的安排,朱简烜会亲自盯着进度。

比如说组织高级文艺学校的事情。

大明现在没有官方的正式的文艺类学校,相关的创作技巧要么是当事人靠天赋自学,要么是通过传统师徒关系来传承。

在大明的工业化和城市化快速发展的过程中,民间市场对于各种文艺类的需求也迅速攀升。

按理说,教会徒弟饿死师父的情况,应该会大幅度的减少。

但是与此同时,大明的电影产业已经起步了,也已经有公开放映电影的影院了。

而且由于朱简烜的直接干涉,大明的电影技术成熟的太快了。

留声机、摄像机、录像机、功放设备很快就被发明出来,关键是相对廉价的磁带被提前发明出来。

大明的影视产业基本没有在默片时代停留,几乎是一步到位的进入了有声时代。

由于产业形成的时间还比较短,市场需求的增长速度却非常快。

再加上路径依赖问题,现在大明的大部分电影公司,他们的主要业务就是录制。

把现在市场上受欢迎的各种表演录下来,到更多的地方去放映。

包括戏曲、说书、相声、民歌、舞蹈、器乐等。

仅仅是处理这样的简单业务,电影公司就已经非常忙碌了,也已经有了可观的利润。

单纯的将不同地方流行的表演,拿到其他的地方去播出,就能直接形成很强的新鲜感,距离审美疲劳还远得很。

没有进入产业不得不去创新剧本,不得不编制新故事和新戏剧,不得不改进拍摄手法和技巧的时代。

朱简烜前世那种以追求真实感的影视产品,现在也还没有人专门去组织拍摄。

所以现在创作者、表演者、导演者的地位都还非常有限。

提供设备和资金的人话语权最高。

电影公司录制的时候,会尽可能找业内最好的表演者,录像会压缩普通表演者的生存空间。

对于普通民众而言,如果不考虑成本的话,在顶级表演者的录像录音,与普通表演者的现场表演之间,很可能会有所犹豫。

但是如果顶级表演的录像观影价格,明显低于普通表演的现场门票的话,很多人会优先去看录像。

特别是单纯的录音产品,很多富裕家庭可以直接买唱机,直接在家里听。

这就导致最顶级的那些表演者,为了继续维持自己的作为录影对象的地位,会尽量不将自己摸索出来的技巧教给别人。

普通表演者要尽可能压低表演成本,提高表演的互动性以及差异性,让普通观众获得与看录像完全不同的体验。

他们可能会和以前一样,将自己掌握的技巧和经验传授给弟子,但在电影录像产业的压制下,这种传授也会非常小心。

如果朱简烜不直接插手的话,现有行业内的主要人员现在都没有动力去搞学校。

除非现有的民间艺术录的差不多了,大部分观众也都看的差不多了,对老录像开始看腻了时候,才会出现新的变化。

可能会有电影公司去组织编排新剧本,探索新的拍摄手段,组织人员专门做技术研发。

这种行业内的需求才可能倒逼专门的学校出现。

所以朱简烜现在要亲自动手,把这个产业提前推到自己希望的方向。

朱简烜让内阁秘书写一份命令给礼部,让他们以皇帝个人的名义,专门组织庆典活动。

召集天下著名的小说作者、剧本作者、戏曲编曲、电影拍摄机构,著名的乐师和演艺人员来顺天府。

朝廷官方的相关人员,也会得到通知,等待地方的人到齐了之后,等着一起见皇帝。

这个命令最先拟定出来,也最先发出去,并且没说是要搞学校。

朱简烜如果自己说是要搞学校,行业内能力最好的师父不一定会来参加。

他们很可能会担心,帮着朝廷开办了学校之后,他们自己会失业。

但若是皇帝想要组织表演,而且会给合理的报酬的话,绝大部分都非常乐意来碰碰运气。

万一被皇帝看中了,直接留在宫里供职,那可就是一步登天了。

朱简烜的命令是公开的,直接通过内阁和通政司送到了礼部,所有过手的人都有点意外。

他们这位圣上从小就不喜欢玩闹。

虽然没有专门控制过民间娱乐设施,甚至还主动提供了很多技术支持,鼓励民间各种娱乐设施自由发展。

发明了很多新的游戏形式,发明录音和播放设备,还有广播和电影设备。

但是他自己却基本没有参与过各种娱乐活动,对所有的玩乐之事似乎都毫无兴趣。

所有的官方的仪式性的宴会,他也都是在礼仪性的表演结束,就开始说正事或者直接退场。

除了与妻子儿女一起过节的时候,平时基本不会召集乐师和舞女来表演。

虽然偶尔会听广播中的音乐,听一些曲艺和说书的段落,但是明显对这些东西兴趣非常低。

经常听不几分钟就不耐烦的关掉了,对于传统戏曲更是一眼都不愿意看。

现在这是圣上忽然转了性子了吗?专门要求把天下最知名的文艺表演人员都叫来?

但是没有人会考虑,他们的皇帝是不是要玩物丧志了。

朱简烜召集这些演艺人员的命令,甚至让朝堂的高级官员稍微松了一口气。

主要是朱简烜年龄大了,人老了之后之后性格可能会变。

很多老人越老越固执,固执的瞎折腾。

朱简烜专门养着一批演艺人员来娱乐的成本,对于大明而言根本就是可以忽略不计的。

而老皇帝如果沉迷娱乐活动,官员们的压力自然也会减轻。

所以高级官员对此没有怨言。

如果老皇帝继续在全天下大动干戈,如果固执的瞎折腾才是真的可怕。

所以礼部衙门的官员非常配合。

命令很快就通过电报传遍了全球,所有的地方朝廷官员和藩国都收到了通知。

普通官员和藩国君主的想法也跟高层官员类似。

觉得皇帝终于要搞点娱乐项目了,也都非常配合的把当地知名的文艺表演人员都叫来,选最好的一批送去京师。

当美洲的精英们在地方参观了几个月,再次回到顺天府的时候,各地的文艺表演人员已经开始陆续抵京了。

各地著名文艺表演人员进京的消息,让很多有钱有闲的人知道了之后,也跟着一起来顺天府凑热闹。

他们觉得这是一个很多的机会,能够在顺天府这一个地方,直接见识到世界各地的名角风采。

与此同时,还有很多普通文艺表演人员,没有经过各地衙门的筛选或者螺旋的,也自行跑到顺天府来碰运气。

很多人没有资格直接进顺天府城,只能住在顺天府城内附近的通州、房山等地。

这几个月来,整个顺天府外都变得越来越热闹。

朱简烜也开始拿着地方上送来的名单,在后宫里面召见各地来的文艺表演人员,让他们在宫里给自己现场表演。

但不是让他们表演他们的拿手好戏,而是按照朱简烜的要求编排新节目。

如果是唱戏的,就不让他们用传统的戏曲化妆,也不让他们穿戏台上的装备。

而是要求他们以尽可能真实的方式,模仿他们扮演的角色。

如果扮演的是富贵人家的老爷、夫人、公子、小姐,那就找几个京城的富贵人家当样板,还让他们去对方家里去观摩体验。

如果要扮演普通百姓,那就去城里的普通居民区,去乡下的卫所里面,找几个普通百姓家庭参考。

如果要扮演道士跟和尚之类的人,那也就让他们去周边的寺庙里学。

如果扮演书生、官员、武将、士兵,那就真的到各个衙门和军营里面,跟文武官员现场学习。

反正就是他们要演什么,就就首先要去学什么,先让这些唱戏的完全照着学,包括化妆和服装以及生活习惯等等。

朱简烜直接跟他们说:

“你们要将你们自己代入对应的角色,你们只是以这个身份正常的生活,我们的新戏剧只是将你们的生活记录下来。

“要特别注意的是,你们要表现出只是在正常生活中做自己的事情,而不是在专门表演给谁看。

“镜头可能会对准你们,但是你们不能以镜头为目标来表演。

“不要去看观众在哪里——

“除非你们当时在扮演的,就是一个在舞台上表演的人。”

完全照搬现实显然并不适合舞台表演,但却有助于快速改变固有的表演风格。

朱简烜想要看现代影视剧,而不唱戏。

如果是写小说、编剧本的,朱简烜就以他们写剧本做例子,带着他们调整故事的风格和方向。

特别是编剧们,要让他们向小说创作学习,以直接写故事的方式写来新剧本,而不是以舞台表演为直接目标。

关键是要让他他们放开思想,不要太过受舞台框架的限制。

还要写以剧情为主的剧本,而不是以唱词为主的剧本,将故事情节放在最重要的地位上。

朱简烜把自己前世了解到过的,现代的剧本创作经验都直接告诉他们。

如果是作曲的,就带着他们创作差异化更明显的曲子,关键是演唱节奏更快的曲子。

理清不同类型音乐的差异,学会为不同场景制作专门的音乐。

例如为家用短时间的唱片机编写专门的曲子,在短短几分钟的时间内完成起承转合。

以及为影视剧、纪录片、教育片作为背景使用的音乐。

如果对方是影视公司的技术人员,是领着工匠们拍摄和记录画面和声音的人。

朱简烜就引导他们进入导演的角色。

让他们根据拍摄设备,根据录像播映的特点,摸索最为合适的拍摄方法,以及更加合理的表演方法。

对于从欧洲来的唱诗班和歌剧团,朱简烜首先要求他们把歌唱方式改掉。

他们的发声方法可以用于练习,但不应该用于表演。

欧洲声乐的发展历程中,有一项非常重要的影响因素,就是要让一个剧场的人都能听到歌唱者的声音。

所以如何让声音尽可能洪亮清晰,如何让声音传播的尽可能遥远,让他们费尽了心机。

这种客观存在的需求,直接影响了欧洲声乐的基础发声方法。

要在好听和能听到之间做妥协。

他们那种高频率依次连续吐声的歌唱方式,其实并不会让普罗大众真正喜欢。

到了现代社会,能够直接放大声音的功放设备组出现后,欧洲传统声乐就只能出现在特定的场合了。

就算是通过电视让普通百姓欣赏,大部分百姓除了不明觉厉甚至可能会厌恶。

民间百姓的视听内容基本都是轻快自然的流行音乐。

大明现在也有了基本成熟的功放设备,为了让更多人听到而做的唱法妥协当然要抛弃。

不过他们让声音变得饱满清晰的技巧却可以保留下来。

在朱简烜提要求和教导这些人过程中,当然也直接带着他们做了实际的实验。

写了一些剧本片段,拍了一些戏剧短篇,录了一些新式的音乐。

其中一些片段不是专门的戏剧演员在表演,而是正常拍摄普通人做事的过程,让演员们去参考和模仿。

朱简烜的要求,对于这些传统演艺人员而言,很多都是颠覆式的。

他们有些曾经引以为傲的技巧,在朱简烜这里可能会被彻底的抛弃,甚至可能会被明确禁止使用。

不过朱简烜向来好为人师,在要求他们抛弃某些技艺的时候,也都给他们说明了原因。

比如说录像的环境可以是整个世界而不是那个小小的舞台,比如说功放设备的存在让他们不需要为让更多人听到而努力了。

再加上朱简烜的滔天权势地位,他们这些普通人当然不敢抵触皇帝的要求,只能尽可能的配合。

美洲的精英回来之后,朱简烜首先召见十五个负责美洲事务的皇子,然后带着皇子们一起召见这些美洲精英。

做了一个最后的叮嘱,就安排他们乘船返回美洲,去处理他们自己的事情了。

朱简烜回过头来继续折腾文学艺术的事情。

一直到天工三十一年年底的时候,世界各地的文艺表演人员基本到齐。

朱简烜亲自插手了新年晚会的组织。

不过没有直接主持整个晚会的筹办,而是往里面塞了几个自己新安排的歌舞节目。

由于晚会通过电视直播,所以宫廷、勋贵、官僚、富商们都能看到得到,而朱简烜的新节目在这些人群中的反响并不好。

很多老人觉得那些新歌舞很奇怪,很多人觉得有点过于粗俗,只是不敢说出来。

但是这些节目在工厂和卫所里面却大受欢迎,一起看节目的普通的农民和工人觉得他们终于能听懂了。

而且大部分都觉得这些东西很“有意思”。

不过无论心底里是不是喜欢,没有人会公开的批判皇帝的喜好。

与此同时,无论是宗室和勋贵,还是朝廷上的文武官员,都已经慢慢明白了一些事情。

他们的圣上不是对娱乐没有兴趣,而是对原有的旧式娱乐没有兴趣。

他们的圣上喜欢的东西,都是自己创造的。

过了年之后,朱简烜召集了各方面的创作人员,开始组织拍摄一部现代电视剧。

题材就直接从最经典的小说中选出了《三国演义》。

(本章完)

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