第787章 蚩尤

当天，张越便留在了温室殿值勤。

其实，就是给天子当厨师，烹煮各色美味。

让这位大快朵颐，龙颜大悦，刚刚入夜，便酣睡于榻。

张越也就没了事情可做，便百无聊赖的蹲在御书房里，看起书来。

本意只是想打发时间，但没成想，却是进了宝库。

韩非子亲笔写下的《五蠹》原本，河上公真迹《道德经》，乃至于据说是孔子、孟子真迹的书稿……

只要将这个御书房搬去后世，保证每一片竹简，都是国宝。

这让张越看的心潮澎湃，心痒难耐。

只是奈何，这御书房中，左右内外，皆有宦官侍女。

更有着侍郎、尚书，定时查核。

张越根本没有办法，在这里玩一把偷龙换凤。

“可惜了……”看着这些宝贝，张越叹息了一声，若有可能他真的很想尝试一下，将这些诸子百家的先贤手稿，拿去空间喂一下瑾瑜木，看看诸子先贤的书稿有何效果？

不过……

也不是不能做到。

比如说，找个机会向天子请求，借阅其中某部书稿。

想来，也不是什么难事。

在御书房中呆了一个多时辰后，郭穰就来报：“侍中，赵侍中来了……”

“哦……”张越点点头，便依依不舍的走出御书房，去与赵充国打招呼。

一见面，赵充国就给张越道贺：“听说，侍中将受命为湟河都尉，出征西海，在下在此早祝侍中旗开得胜，远服万里！”

张越听着，连忙笑道：“多谢赵兄，正要与赵兄讨教讨教……”

羌人是一个目前世界分布最广的族群。

不止河西走廊和河湟地区，有着大批羌人。

玉门关外的西域大地，也活跃着许多羌人族群。

譬如，汉家属国楼兰与匈奴马仔车师及蒲类诸国之中的山林荒野之中，便存在着大大小小数以十计的羌种氏族。

作为前任守玉门校尉，赵充国自然与这些羌人打过许多交道。

是故，一听张越的请求，赵充国便正色道：“未知张侍中想问什么？”

“以兄长之见，西域之羌种与河湟之羌种有何区别？”张越拱手问道。

“区别？”赵充国脸色凝重的看向张越，道：“吾回京数月，张侍中还是第一个问起这个问题的人……”

“此问问得好！”赵充国道：“其实以某之见，西域诸羌与河西诸羌、河湟诸羌，应该不是一个种……”

“西域诸羌，有肤白褐目之属，也有黑发黑瞳之属……”

“其俗、习性虽与河西羌、河湟羌类，然其发肤迥异！”

张越听着，心里面不由得暗骂那个最初将‘羌人’这个概念具象出来的人。

羌氐之属，形态不一，习俗、信仰也都是不同。

很多氏族，唯一相同的共同点，不过是都以牧羊为主，偶尔会耕作。

于是，就有傻瓜，将他们称呼为‘羌’。

久而久之，这些氏族也就相信自己是羌人了。

还搞出了不焚者的传说，有了无戈爰剑的故事。

这就是造孽了！

反正张越是不信，那些连文字也没有，不存在法律，也没有统一历史，动不动就互相waaagh的羌人会记录几百年前的事情？

还精确到了中国纪年！

这可能吗？

所以，羌人这个族群，甚至可能连其传说的不焚者无戈爰剑，都是外人发明的，至少也是在外力作用下出现的。

内心想着这些事情，张越就问道：“除了肤色、发色外，侍中可还知道，西域诸羌与河西、河湟诸羌的不同？”

“譬如信仰上、崇拜上……”

赵充国一听，笑着道：“侍中却是问对人了！”

“吾在玉门时，曾听闻，楼兰中有羌种，自号为终氏，其虔信世间有善恶二神，来回更替，具言如今乃是恶神当道，故当行杀戮、劫掠之事，以顺恶神！”

“此外，有商旅曾说过，过楼兰至于龟兹，有羌种肤黑如炭，其信匈奴萨满，以为万物有灵……”

张越听着，面带微笑。

毫无疑问，这是一个好消息。

这说明了，羌人其实也不是全部都是榆木脑袋，也会审时度势。

张越最怕的便是羌人和后世的某个不可说的群体一般。

那就太糟糕了！

就听着赵充国又道：“至于河西四郡……某曾听说，当初骠骑将军霍去病降服谷羌与渠羌两部，召集其酋豪，至于皋兰山，授其以蚩尤之信仰……如今，这两部大半都崇信兵主，四时祭祀，无论嫁娶，皆喜祭之于蚩尤，以获庇佑！”

张越听着，脸色囧了起来。

天子的脑洞，还有现实基础？！

不过，这可就真的是一个好消息。

“谷羌、渠羌？”张越问道：“未知这两部羌种，人丁多少？”

赵充国摇摇头，道：“这却是不知，河西四郡，有昆邪、浑邪、辉渠之属国，汉也未问其人丁……”

“诸羌种之属，只要不闹事，地方郡守亦不会去理会……”

“不过，前时某奉诏回京，路过武威，恰逢当地有一羌寨，大祭蚩尤，某粗粗估算，其人丁应该不下三千之数……”

“多谢兄长解惑！”张越心满意足的拜道。

他找到一把锋利的战刀了。

若问这世间，什么人最残忍？

答案当然是……自己人。

在后世就有一句名言：二鬼子比鬼子更可恨！

更不提，河西四郡的熟羌如今已经与他们的亲戚分离数十年，在文化、习俗、信仰上都完全异化了。

若能从谷羌、渠羌这样的氏族里征兵，那么这场战争的胜算，便又多上几分了。

更紧要的是，还可以借这两族之手，彻底斩断那无戈爰剑信仰的源头。

将这个眼中钉肉中刺，从历史中抹去。

那么，羌人就将一次族群符号，一个民族的雏形，重新变为一盘散沙。

他们将再没有相同的信仰，相同的习俗。

对于汉室而言，甚至对于羌人本身来说，这都是最好的结局。

他们不用再互相残杀。

汉室也可以省去每年大量的防备羌人的支出。

用一个愚昧的信仰和人造的祖先，换一个永久和平。

羌人应该知足！

(本章完)