241.第241章 南人北迁,天佑嘉靖!

第241章 南人北迁,天佑嘉靖!

“圣上,琉球王国上有四十万人,如果迁入国内,恐难以安置。”高拱站到大殿中央,为难道。

东虏归顺后,朝廷就计划先将草原左翼孩童迁入国内,与国中百姓孩童同住同吃,以加强一国观念,文化认同感。

顺安王打来孙倒也不客气,递交了草原左翼所有十岁及以下孩童的花名册,计划在今年草原冰雪融化后,逐步转入大明朝境内,生活、学习、成长。

共有三十万适龄孩童。

朝廷为了激励打来孙军骑与大明朝军队在北征途中英勇奋战,还特准十万草原左翼妇、老随着孩童一道进入大明朝。

此举,也是为了安抚和照顾那些从来自草原的孩童,能使其更好更快适应中原生活。

为了安置即将到来的四十万草原左翼妇老幼儿,内阁多番去函两京一十三省衙门,询问地方的接纳能力。

但地方省府也不是傻子,让这些草原妇老幼儿进入地盘,必然会生出不少事端,毕竟,两族数百年仇恨就摆在那里。

化解仇恨,从小辈开始,是朝廷的方针,但执行中存在种种困难。

两京一十三省府衙门,一边哭诉地方财政困难,一边推诿其他地方,是一个人都不想接。

到最后,是张居正发了怒,以内阁首辅大臣的名义,对两京一十三省进行了“摊派”。

南、北二京,作为经济、权势中心,一京认领下七万人。

其余十三省,一省认领下两万人。

依靠着强权。

内阁勉强能完成对草原四十万妇老幼儿的接纳。

这又要来四十万琉球人。

贫穷的程度,甚至在草原之上,说是难民都不为过。

这要是再强行摊派,别说那些省府接受不了,就是南北二京都接受不了。

一京涌入七万“难民”,既要安置居住,还要教授生活本领,分田分地也少不了,朝廷就是再有钱,也不能这样糟践。

再就是。

琉球国人和草原人不同。

过去几千年里,中原、草原始终敌对,彼此缺乏彼此的认同感,必须要对草原幼儿进行改造,才能潜移默化改变两族之间的关系,完成“融合”。

琉球不同。

琉球民俗受到大明福建特别是泉州的影响,比如凤狮崇拜、石敢当、端午节、祀灶君公、正月初四接神等风俗多与福建相仿。

琉球人的墓状如龟甲,这种墓就是从闽南传过去的。

琉球人的传统民族服装为琉装,其外形与华夏的汉服相似。

在饮食方面,闽菜烹饪技术流行于琉球宫廷和上流社会,琉球人面食与泉州人一样用碱。

琉球民间的桔饼、黄米糕、千重糕、山东粉等食品及豆芽炒豆腐等菜肴也与福州地区百姓家的作法一样。

唯二不同的,琉球人喜欢使用倭国产的昆布,是受到倭国文化的影响。

琉球人喜欢喝名叫泡盛的酒,系从安南传入的米酒。

而饮茶,是琉球人生活必不可少的部分。

茶叶传入琉球的同时,茶道文化和饮茶礼仪也深受福建影响,越来越讲究,尤其在琉球士大夫中,特别重视以茶会友、以茶待客。

酒也是琉球人生活中的主要饮品之一,酒文化与茶文化一样占有重要的地位。

琉球人好饮酒,无论是日常会客、婚丧嫁娶,还是岁时节庆、祭祀仪式,都离不开酒。

琉球人主要饮用“米肌酒”“福寿酒”“土产烧酒”和“泡盛酒”。

其中“土产烧酒”用米酿制,其制作方式类似于福建客家米酒。

在饮酒过程中,琉球人时常喜好“拇战行酒”,与大明猜拳行酒令相仿,用以增加饮酒气氛。

简而言之,琉球国的方方面面,都深受华夏的影响,根本不必进行多少改造、文化认同,就能成为真正的大明百姓。

大明朝各京、省,没有能供琉球四十万百姓迁徙的地方。

“国内没有,国外还没有吗?”朱厚熜平静道。

“圣上指的是?”

“草原。”

偌大的草原。

别说四十万人撒下去,就是四百、四千万人撒下去都承受的住。

既然琉球人想“上岸”,那大明朝就给琉球人一个大大的地方撒欢。

“圣上,塞上苦寒,琉球人恐怕不会愿意。”高拱懵然道。

就这二百年来,草原是一年比一年冷,冻的那些生长在草原的人都受不了,打来孙在归明后,第一时间就是想往长城里面送人,就可见一斑。

打来孙在给予内阁的公文中,曾建议朝廷以后可以将草原当作流放、发配囚徒之地。

琉球人上岸,是想过上吃香的喝辣的生活的,不是为了“自我流放”。

塞上的冷,和中原的冷,和海岛上的冷,是两码事,真要是让琉球人迁到草原,怕是能冻嗝屁。

琉球人只要对人间还有留恋,就决然不会愿意迁徙到草原的。

“这天儿,是越来越暖了,现在的大明朝,四季皆江南,朕看,塞上也会成为江南,以后的草原,会成为人人抢破头想去的地方。”朱厚熜从蒲团上站起身,陈述事实道。

小冰河时期,尚未到结束的时候。

但神通可改天数,人难改造,但改造天象,对他而言,易如反掌。

恍惚间,内阁五位阁老似乎看到了神光,圣上这番话,竟有几分天地法旨的意味。

张居正、高拱、胡宗宪、李春芳面面相觑。

陈以勤若有所思,难道说,天又要暖了?

天地有冷暖期,这是常识。

但陈家书录记载更为详细,在几百年前,尤其是唐朝前中期,整个华夏温暖湿润,连个冷天都很难见到。

唐高宗年间,都城长安曾先后有三年无冰无雪,唐玄宗和唐武宗时期,皇宫和南郊曾大量种植柑橘,并获得丰收。

而柑橘是喜温作物。

而且,在唐代一些诗人的诗词中,也多次提到天地炎热,如白居易的“足蒸暑土气,背灼炎天光”,王维的“长安客舍热如煮”,可以确定,当初的长安地区,夏季非常炎热。

唐朝盛世,全在前中期,与天象隐隐对应,巧合多了,就不像巧合了。

近千年前,天佑大唐,天佑贞观、天佑开元。

陈以勤跪倒在地,叩首道:“天佑大明,天佑圣上,天佑嘉靖朝,圣上,有德啊!”

这一句圣上有德。

蕴含着陈家数百年传承的威力。

“打”的张、高、胡、李四位阁老毫无还手之力。

如果学识储备不够,可能都听不懂陈以勤是怎么对圣上歌功颂德的。

作为当朝大学士,学识是毋庸置疑的,哪怕一时没有反应过来,脑筋一转,也就理解了“明君在位,苍天赐福”。

张居正四人立刻扶着绣墩就跪了下去,颂圣道:“天佑华夏,天佑大明,天佑圣上,天佑嘉靖朝。”

站在御座之侧的黄锦,学识较之阁老们浅薄了些,但当年也是内书堂表现优异的几人之一,后知后觉跪了下去。

没有颂圣,在这里,没有他颂圣的资格。

跪伏的身体,垂下的脑袋,满是对阁老陈以勤的惊叹。

陈阁老以往表现大多无欲无求,除了百姓的事,在朝廷就讲究得过且过,所以,不巴结、不逢迎,成了外朝、内廷许多人的印象。

可这次颂圣。

让黄锦看到了陈阁老不一样的地方,也有了新的感悟,家族传承已久的人要真对他人歌功颂德起来,就没有别人的事了。

书读的多,当真好处多多。

只恨自己读书读的还是少。

大殿众人心思各异,朱厚熜望了陈以勤好一会,这突然的颂圣,真是让他意外。

而说了这么久的陈家传承,终于让朱厚熜有了好奇,道:“陈以勤。”

“臣在。”

“你读过多少书?”

“回圣上,臣没有细算过。臣生来愚鲁,三岁方识千字,五岁始读唐诗,到了七岁,才勉强熟读四书五经,臣今徒活四十八,圣者文章、先贤典籍、今人经典,想来不过寥寥万卷。”陈以勤惭愧道。

在听到陈以勤七岁熟读四书五经的时候,张居正、高拱、胡宗宪、李春芳还有几分不以为然。

在一般人看来,陈以勤这种,就是世间极少数天才的模样,但内阁几人,谁幼年还不是神童来着?

尤其是张居正,自幼聪颖过人,幼时神童之名,声震江南。

嘉靖十六年张居正就参加了乡试,受到湖广巡抚顾璘的阻挠而落榜。

原因是他希望对张居正多加磨砺,以成大器。

要不然,张居正十二岁就成举人了。

即便被故意阻扰了一回,张居正在第二次乡试,十五岁时,还是顺利通过成为了举人。

陈以勤的天才,在张居正看来不值一提。

但陈以勤接下来的话,让张居正四人越听越不对劲,七岁读完四书五经,四十八岁读完万卷书,合着四十年里,陈以勤读完了一万卷书。

与嘉靖朝年载正好对应。

一年读二百五十卷书,这对张居正来说,不是什么难事,一心二用天赋之下,张居正可以读的更多。

但张家,或者说绝大多数人家,家中没有一万卷书,更别说那些文章、典籍、经典了。

不用想,以陈家的条件,这上万卷书有一部分都得是来自圣者、先贤、今人的真迹、手书。

汗牛充栋,在别人那可能是夸张,但在陈家,可能是真的。

朱厚熜似乎听出了阁老们的心声,询问道:“陈家之中,到底有多少卷书?”

陈以勤陷入了沉默。

这倒不是不想回答,而是没有想过这个问题,猛然去算,一时回答不上来。

“一万卷。”

“两万卷。”

“……”

沉浸入计算的陈以勤,没有注意到自己把数字吐出了口,虽然声音很小,但寂静的大殿,还是能听清的。

当书卷以万卷进行跳动的时候,所有的人神情变得非常复杂,羡慕的心,都逐渐消失,取而代之的仰望。

当今文渊阁作为皇家藏书楼,其藏书数量和质量是极为可观。

内阁有总记载,文渊阁藏书总计约有伍仟伍佰种,四万三千二百余册,近百万卷。

这些藏书中不乏宋元以来的皇家旧藏,多有珍秘之本。

“回圣上,约在二十万卷左右。”陈以勤给出了回答。

陈家的藏书分为经、史、子、集四部,以及历朝实录、宝训等档案。

族中藏书数量丰富,且质量极高,陈家起家在宋朝,所以珍贵的宋版书居大半。

二十万卷书。

没有文渊阁的书多,可也有两成之多。

“当初成祖文皇帝修的永乐大典?”

“回圣上,有部分内容取自陈家书录。”陈以勤如实答道。

陈家与历代先皇关系都不错,永乐帝靖难登基后,要修古今第一奇书,陈家给予了大力支持。

全书两万两千八百七十七卷,一万一千零九十五册,陈家贡献了抄、刻两千两百八十七卷,一百零九册。

可以说,因为有了陈家,永乐大典这古今第一奇书的规模才这么大。

这时,就连朱厚熜,这位大明朝皇帝陛下,都有些不知该说什么好了。

陈以勤主动道:“圣上若是想修《嘉靖大典》,臣家愿尽绵薄之力。”

根据陈以勤汇说的家中藏书和提供给《永乐大典》的书卷数,就知道陈家“犹有余力”。

再掏出两千卷、百册书,不是什么困难的事。

此话一出。

朱厚熜还在思考。

张居正、高拱、李春芳的神色就开始不太对了,一瞬间就回想起当年还在翰林院时修订、重录《永乐大典》时的崩溃。

古今第一奇书,可不是说说而已,凡书契以来,经史子集百家之书,天文、地志、阴阳、医卜、僧道、技艺,无所不包。

光一个《永乐大典》就逼疯了永乐及以降十代大明朝学士,再修《嘉靖大典》,今学士和以后的学士还活不活?

在阁老们紧张的神情中,朱厚熜按耐住了修书的想法,摇摇头,道:“大典,就暂时不修了,陈以勤,你有时间对一对文渊阁的藏书,陈家有的,文渊阁没有的,就抄、刻一份,送到文渊阁中去。”

“微臣遵命!”

(本章完)

242.第242章 文化奇观,世为明臣!

第242章 文化奇观,世为明臣!

“张居正。”

朱厚熜唤道。

张居正连忙应声,道:“臣在。”

“奇观误国,成祖文皇帝的《永乐大典》,不能成为文化上的奇观,与其束之高阁中,不如择其中精华,编纂实用之书,天文、地志、阴阳、医卜、僧道、技艺之言,各成一简书,清晰明了,能为百姓所用,内阁与善者协理此事。”朱厚熜想了想道。

《永乐大典》、《陈家书录》的庞大,的“弃置”,让朱厚熜有些心痛。

不禁联想到了后世三大神书,《民兵训练手册》《军地两用人才》和《赤脚医生手册》。

在那个特殊时期,为种花家培养了大批实际人才,提高了国家整体医疗水平,增强了国防安全,还促进了军转民的顺利转型。

不同时期不同方法,大明朝不是后世,不可能照搬后世救国、强国之法。

即便在时下,编纂出类似《民兵训练手册》、《军地两用人才》的神书,也只能在军伍中流传,不能外泄。

而似《赤脚医生手册》这般,却能为所有百姓使用。

《天文手册》、《地志手册》、《阴阳手册》、《医卜手册》、《僧道手册》、《技艺手册》,择精炼实用之言,编纂成书,让大明朝百姓学之,不说人人成才,人人如龙。

但也能达到类似“学好数理化,走遍天下都不怕”的效果。

大明朝上亿百姓,有九千万百姓都不识字,甚至连自己的名字都不会写,而现在世界,已经进入了航海时代。

五千年前,华夏是绝对霸主,五千年后,华夏一定还要是绝对霸主。

九千万文盲,乃至于更多的文盲,必定是不行的。

扫盲,由即将开启的社学计划负责,而如何让华夏人走向世界,成为世界灯塔,就要将这些实用之学灌输到每个人的脑子中。

圣意降。

张居正嘴角不受控制地抽搐起来。

高拱、李春芳、陈以勤也好不到哪去,唯有没有进过翰林院,没有参与过修订《永乐大典》的胡宗宪暂时无动于衷。

要从两万多卷书中,精准找到实用之言,其任务量,比再修一本《永乐大典》还重。

编纂书籍,只用将得到了珍本、古籍、经典等书抄、刻归类即可,不必在意书中思想内容,更不必在意书中有没有夹带私货。

所谓奇观。

不一定有多么美丽。

但一定要大、要壮观,让人一见,就有种高山仰止的感觉。

这不难。

让人去往上一直堆“东西”即可。

比如长城,比如乐山大佛,比如《永乐大典》,只要人肯花时间,肯下力气,终有一日能建成。

但圣上要建的,是要抬高天下数以万万计百姓脚下的“阶石”。

从上古时期,“礼不下庶人”为始,文化就与庶人无缘。

广开社学,是圣上给了庶人获取礼仪、知识的机会,开启民智,是给了庶人一把推开世界大门的“钥匙”。

庶人还要自己去找世界大门,万一门开错了,还可能会跌入万丈深渊。

而实用之书,就是圣上为庶人选择了一扇世界大门,庶人只需把钥匙插进去即可。

可是,圣上选择了这一扇世界大门,不是天然存在的。

这扇世界大门,要内阁去亲手建造,内阁要对上百万卷中进行甄别,弃之糟粕,取之精华。

再将这些“精华”,以最简洁,最直白的语言,编纂成一本,或几本薄薄的书。

任何一种“精华”,都有上千册,都有上千卷,都有上千万字。

内阁要做的,是将之压缩千倍。

微言大义。

还得是能让世人都能看懂的微言大义。

自古以来,最微言大义的书莫过于《春秋》。

《春秋》是孔子根据鲁国史官所编《春秋》加以整理修订而成的,它以鲁隐公为始,鲁哀公为终,以简洁的语言和隐晦的表达,记载了二百四十二年间的历史。

内阁却要记载华夏上下五千年的历史、人文、地理等等实用之学。

不仅要写,还要去让人践行,实用之学,不经过实践怎么行?

张居正几人都绝望了。

这哪辈子才能完成圣上的期望啊。

张居正不是个喜欢推诿扯皮的人,但这时,还是忍不住出言试探道:“圣上,要不,再想想?”

高、胡、李、陈也是如此,抬着头,露出了唏嘘的面容。

朱厚熜忍俊不禁,摇摇头,提醒道:“朕都说了,让你们择与善者同书,不是让内阁独自完成,你们啊,总想着什么功劳都集于自身。”

人啊。

总是想着尽可能得好处。

就和成祖文皇帝下令编纂《永乐大典》,后人就只记住了主持编纂的解缙、姚广孝,其他的,皆以一个“等”字概括。

万千功劳,都归于了解缙,归于了姚广孝。

但《赤脚医生手册》,是没有具体的编者的。

造福华夏万民的功劳和功德,归于所有参与、贡献者。

就以编纂《医卜手册》为例,内阁可以召集天下名医国手来一同参与编写,对世间万般疾病、病理进行探究,然后论症、对症给出下药法子,或许不需要太多医书做参考,手册就成了。

不是让内阁真的根据《永乐大典》中医书内容进行一个个验证。

先不说那么多医方对不对症,就是真对症,也不能找来那么多病人愿意去当亲身试验。

许多医方,发热会用附子。

但凡胆子小一点,那附子汤药都不敢喝,诸如此类病症,也要从人心出发,尽可能找到替代方子。

桩桩件件的事,不能穷举,他等不了那么多时间,大明朝也等不了那么多时间。

做事要灵活,大明朝腾飞在即,不容耽搁。

张居正内阁松了口气,跪伏于地,齐声道:“圣明天纵无过圣上。”

黄锦跟着一拜。

朱厚熜摆了摆手,道:“既无他事,那都回阁办事吧,关于琉球内附之事,给予琉球王国中山王尚元及琉球国人的国书,张居正,就由你来写。”

“臣遵旨!”

……

两万里直道照旨办事。

与琉球国国书的回文,张居正挥笔而就。

编修百家手册的事,内阁内部先做了分工,作为内阁首辅大臣,张居正理所应当成了能获取大多数功劳的监修。

高拱、胡宗宪居正、副总裁,李春芳、陈以勤居都总裁,各司其职,组织负责各方面具体工作。

而第一件事,便是谕令南京,将南京文渊阁中的《永乐大典》全部藏书送来北方。

当年,成祖文皇帝移都顺天,只挑选了部分藏书带到新都。

在正统十四年的时候,南京文渊阁遭过一场大火,《永乐大典》所据原稿付之一炬。

所幸,《永乐大典》在纂修完成后,还抄录了一部。

原稿不在,抄本还在。

嘉靖三十六年四月,陪都南京宫中失火,奉天门及三大殿均被焚毁,苍天怜见,收藏在南京文渊阁的《永乐大典》抄本,也差点毁于大火。

这次,借着机会,把所有南京文渊阁的《永乐大典》藏书全部调来,内阁也存了个重录的心思。

就是对《永乐大典》抄本再抄录、刊刻几部,以防这花费了无数臣工心血之物损毁于偶然之间。

这当然是工费浩繁的事。

但现在朝廷不差钱,也不缺人,内阁众议是想抄录、刊刻十份。

预计要选拔千名善书人,再从内府调拨画匠、砑光匠、纸匠等匠人,由惜薪司、光禄寺和翰林院分别负责木炭、酒饭和月米的供应,待重录完成,再将《永乐大典》抄本归于南京文渊阁。

总体事宜,内阁预计在五年内完成,预算花费在一百万两银子左右。

此事,由内阁中书舍人傅应祯上呈玉熙宫。

得到照准旨意的同时,傅应祯也向内阁传回了消息,圣上闭关了。

为了皇嗣诞生。

圣上从去年大婚之日就逐步不再理国事,只在部分大事上予以决策,其他时候都在操劳。

连续十来日,周旋于皇后、皇贵妃、贵妃和部分妃嫔之间,听说宫里为圣上书起居注的史官都不敢再记了。

一个人,再是天赋异禀,也不能没有休息的时候。

这样写入起居注,以后后人查之,还以为史官在故意荒淫圣上。

幸好。

铁一般的圣上,终于有了休息的想法,史官思绪良久,提笔在起居注上书数字,“婚十日,圣不休。”

内阁奉旨要搞的微言大义,到底什么样还要看效果,但史官是很懂微言大义,很懂春秋笔法的。

内阁头一回觉得,圣上闭关修玄是件好事,龙体要紧。

在张居正等人想法中,圣上至少要再活二十年,不为别的,为了大明朝。

圣上之前的子嗣,死的死,长残的长残,说难听点,废裕王、景王根本要不得。

而传位皇孙。

自古就是祸国之道。

大明朝吃过一次建文皇帝的教训就够了。

所以,废裕王之子,大明朝世子殿下,朱翊钧根本不在内阁所想的未来接过江山社稷的人选当中。

内阁盼望的,是圣上多多降下子嗣,悉心教导,等二十年夺嫡,择一明人继承大统。

圣上龙体安康,龙子多多益善,我大明朝才能如日中天。

傅应祯带回的,算是个好消息。

在一片轻松的气氛中,去年未尽之事,六部新年计划,两京一十三省上报的杂事,五位阁老先后理清,也就到了下值的时间。

五位阁老一同出阁,张居正还问了陈以勤一句,“逸甫,何时离京?”

请陈以勤进京,是为了验真传国玉玺,现在,传国玉玺成了,陈以勤该继续去执行“清丈田亩,均地于民”的国策了。

“怎么,元辅是盼着我离京吗?”陈以勤玩笑话道。

张居正颇为认真点点头,道:“还真是,伱不在京,内阁会少好些事务。”

广开社学,是陈以勤提议的。

编纂神书,是因陈以勤而起。

两件事。

一件比一件考验人。

张居正真担心陈以勤再待下去,会生出更多的幺蛾子。

人心都是肉长的,一心二用天赋再顶事,也该有个头,这半年多来,张居正身心俱疲,苍老感,由心及外。

再这样下去,张居正担心自己撑不住所想执掌国柄二十年的构想,就要提前累死了。

“不至于……”

陈以勤望着元辅,又望了次相,两位同僚,顿了顿道:“过了十五,过了上元节我就走。”

他可以随时走。

但族老们好不容易进趟京城,总要多待些时日,享受享受再走。

得到了承诺,张、高、胡、李的皱纹都舒展了些,互别离阁。

……

塞北,丰州滩。

十万明军,三万打来孙军骑,对北虏汗帐完成了合围,却没有急于总攻。

俺答携外孙女也儿钟金远遁极西的消息,已经为双方所知。

北虏内部炸开了锅。

身为大明朝昭勇将军的把汉那吉传信给王崇古,会说服叔伯兄弟们投降。

王崇古给了把汉那吉时间,但只有一天,若北虏不能识时务,那就只能将北虏从地舆图上抹去了。

汗帐中。

当爹的俺答遁了,主持北虏事务的权力,自然而然落到了长子僧格林沁头上。

俺答八个儿子齐聚于此,把汉那吉代替父亲出现在这,这八子一孙的格局,充斥着诡谲怪诞。

俺答三个无所领的儿子,七子博达锡里、八子衮楚克、九子札木苏,一直在叫嚣着与明军决一死战,捍卫草原的威严。

但俺答其他的儿子,包括僧格在内,都一言不发。

博达锡里、衮楚克、札木苏,除了一条贱命,没有什么可以失去的,而僧格他们,享受草原几十年,早就割舍不下这人间。

拼命,可以,送死,不行。

把汉那吉知道,时机成熟了,望向大伯的僧格,道:“哈瓦拉,明军承诺,若您率众投降,日后,将由您承袭大明朝顺义王爵,以亲王爵禄食之终身。

而诸位叔父,昔日大明朝封授策赏不变,荣华富贵享之不尽!”

“愿世为明臣,尊明皇!”

汗帐中,山呼道。

(本章完)

重新连接服务器...

连接失败... 将在 秒后重新尝试连接.

连接失败.
请刷新此页面.

此会话被服务器暂停.

恢复会话失败.
请重试或者刷新此页面.