第50章 犹大人1

“殿下,有几位犹大人长老来访,您要接见他们吗?”下午雅尼克在花园里“作画”,安妮过来汇报道。

雅尼克并没有停下手里的毛笔。“请他们过来吧。”毕竟这次抓了不少犹大人,以犹大人的团结性来说肯定会来一探究竟的。

不一会安妮领来了几个身穿犹大长袍,头戴无边便帽的老人,其中最年轻也有五十来岁的样子。走到跟前,站在最前面的老人朝他行了个礼。“向您致敬,尊敬的雅尼克殿下。鄙人是犹大人协会里的布鲁姆长老,十分感谢您在百忙之中抽出时间来会见我们。”

雅尼克挥了挥手中的毛笔,笑笑道。“布鲁姆长老,您不会是在嘲笑我的吧,我现在像是百忙的样子么?”

布鲁姆连忙摇摇头。“不敢不敢。鄙人看来殿下的所画之马既有西方绘画中的造型,又有东方传统绘画中的写意,融中西绘画之长於一炉,笔墨酣畅,形神俱足,可谓是一绝。”他这倒并不是纯粹的拍马屁,他也对艺术深感兴趣。

听别人拍马屁还真是爽啊,难怪古代皇上容易轻信拍马屁的奸臣而不爱搭理直言进谏的忠臣。

设想一下,现实生活里一个人见你就夸:哎呀怎么又帅了了~新发型好好看和你衣服鞋子特别搭特别酷~。另一个见面就劈头盖脸:卧槽都胖成啥逼样了还吃!还有你这发型怎么像坨屎样!衣服鞋子简直丑cry!不砍死后面那个已经算轻的了。

不过雅尼克还没到被几句马屁冲昏头脑的地步。“您就不用拍马屁了,布鲁姆长老,我知道你们的来意。不过我想问问您是犹大人教中的改革派还是保守派?”

改革派犹大人教,也称“开明派”或“进步派”犹大人教。19世纪20年代自德国兴起,后发展到美国。它主张放弃造成犹大人与世隔绝的一切做法;认为没有任何不变的真理;凡真理必须经受理性的检验;主张按基督教的模式改革犹大人教仪礼,礼拜时,男女不分坐,男子不必戴小帽遮头,祈祷时不出声或尽量小声。

改革派在德国遭到多数犹大人教徒反对,在东欧犹大人中更不受欢迎,但在美国发展较快。1885年通过信仰纲领,其中第5章宣布放弃摩西、拉比遗传的有关饮食的各种禁忌及落后于时代的服装、习俗,不支持犹大人复国主义,主张各国犹大人之间只是信奉同一宗教的教友,没有其他关系。

而保守派犹大人教徒实际是介乎正统派与改革派之间的开明派,19世纪中叶兴起于德国。它主张“协调犹大人教与现代科学”,在地上建立公义,不坚持以《五经》为永恒真理,认为宗教的意义在于领会并实践它的精神。

但是,保守派重视宗教仪式的象征意义,坚持男婴应受割礼,遵守饮食方面的禁忌,遵守各种节期,饭前祈祷,饭后谢恩,礼拜时戴帽等。保守派特别重视把犹大人宗教与犹大人文化、犹大人民族结合起来,从文化角度支持犹大人复国主义,二次世界大战后,在北美发展很快。

至于正统派,他们认为犹大人教的613条规例,一条也不能少,也不能多,否则,按照《塔木德经》所说,就是异端。这尼玛简直就是活生生的极端主义者,非常具有KB分子的潜质。

布鲁姆长老想了想,认真道。“呃,我算是改革派吧。”

雅尼克放下手中的毛笔,转向布鲁姆长老,一脸严肃的开口道。“既然是改革派,那我就直说了。我记得前几年德国的犹大人也就六七十万左右。当时有人跟我的爷爷提议说应该把你们全部驱逐出境。

可我们的邻国家都不怎么喜欢你们犹大人,送到哪去呢?当时正好我到苏联谈生意,有些人就说趁这个机会把你们全部赶到苏联。

也许我们德国人比其他国家更应该恨你们犹大人。布鲁姆长老,想必你也听说过前些年流行的‘刀刺在背传说’了吧?”

大战结束后依旧有不少人认为德意志一战并没真正战败,它本应是战胜国。

毕竟当年德意志的士兵冲破法国防线直奔巴黎。

“战争期间你们某些犹大人企业家为获得利润生产一批不合格的枪支投入使用,害的我们的不少士兵白白丢了性命。

你们还时不时的组织罢工,前方战场没枪没子弹了,在打赢仗了的情况下不得不撤退(可以说是相当窝囊了)。然后国际社会不想再打仗了想结束这场战争(估计犹大人应该占了很大的主导力量),国际社会向德意志许诺只要我们主动认输战争就结束了,他们会给我们补偿,不会为难我们。

结果呢?被逼无奈之下皇帝陛下忍受着莫大的耻辱签下了投降书。”然后被各种虐待,德国人民各种懵逼,为什么我们打赢了却反而成了战败国,如此耻辱,分析原因后就得出了被犹大人背叛了,被国际社会欺骗了的结论。

“这岂是用背叛可以形容,在全世界几乎都不给你们犹大人好脸色看的时候我们德国给了你们公民权,给了犹大人身为公民所有的权利。你们却这样报答我们,关键时刻在背后捅一刀子。这和犹大的故事何其相似?!”

啪!雅尼克手里的毛笔生生被捏断,布鲁姆身后的几个犹大人长老心里一惊,他们感受到了雅尼克眼里散发出的杀意,以为下一刻就会被拖下去乱枪击毙。

“殿下……”布鲁姆长老掏出手绢擦了擦脸上的汗水。

雅尼克挥挥手打断他。“难怪很多人说你们这些犹大人就是贪婪的寄生虫,为富不仁,没有荣誉感,道德感。

大明有句话叫‘有钱能使鬼推磨’,不过还有‘善有善报,恶有恶报;不是不报,时候未到’。昨晚那些人的下场还真是应了这句话。布鲁姆长老不会不清楚我抓的那些人都干过些什么事吧?”

(本章完)

第51章 犹大人2

一战时,在后方的犹大人不是搞投机倒把,就是搞麻克思主义赤色暴乱,还煽动开往前线的德军不要当替死鬼,不要当炮灰,要当逃兵,瓦解德军的斗志,而不少犹大人还故意得性病,以逃避服兵役上前线打仗,犹大人除了在后方捣乱,投机倒把,祸害德国日耳曼族劳动人民,算计德国日耳曼族资本家,挖德国墙角,瓦解德国军队,促使德国军队失败之外,就没干什么其它有益的好事了。

这些犹大人是如此的绝望、邪恶、毒意和被魔鬼所占据,1400年来他们是我们的疟疾、鼠疫和所有的不幸,而且还一直是。……第一,点燃他们的犹大人教堂和学校,所有无法烧的东西都埋到地里,这样从此无人可以再看到它的一砖一瓦。我们应该这样做,奉献给我们的主和整个基督社会,让神看到,我们是基督徒。第二,同样破坏和摧毁他们的住房……第三,没收所有他们的书和经书,因为在这些书里他们传播偶像崇拜、谎言、诅咒和对神的诽谤……你认为上面的话来自小胡子么?不,它的作者是马丁·路德。

雅尼克走到一旁的凳子上坐了下来,拿起一杯茶水饮了一口。“不过这也不是不能理解的事情。毕竟宗教和历史的原因,你们犹大人的命运始终处于风雨飘摇之中。为了保证基本的生存权利,你们动用了金钱这个最有效的武器。在遭受异族排挤时,在面临反犹分子的血腥杀戮时,你们不止一次地捧出了‘钱’。也许这就是你们犹大人不择手段拼命赚钱的真正原因。在一些人眼中,赚钱只是为了游戏或者享乐,而你们,却是为了生存。”

犹大人在很早的时候就发现了这样的事实:金钱是全部生活的源泉。犹大人在历史上数次惨遭灭国之祸,他们被迫流落到世界各个角落。但是不管走到哪里,犹大人要想在当地生存就必须要缴纳各种高额的税金和说不清楚的捐税,他们日常生活中的一举一动,几乎都离不开税款的束缚。信奉同一宗教的人一起祈祷要纳税,结婚要纳税,生孩子要纳税,连给死者举行葬礼也要纳税。他们稍有迟疑,就会被别人说成是吝啬鬼,如果税款缴纳不够多的话,马上就会遭到驱逐和屠杀。

犹大人所在国的统治者们,更是时刻紧盯着他们手中的金钱。统治者们修建豪华的宫殿,维持他们贵族的奢侈生活,显示帝国的威严,和其他的国家进行战争,这些都需要大量的金钱,而犹大人能够满足他们的需求。于是出现了这样可笑的事情,他们动辄瞧不起犹大人赚钱的贪婪,嫌弃他们的吝啬,因此就把犹大人驱逐出境,但是用不了多长时间又会把他们召回来。因为对他们来说,犹大人纯粹就是他们的钱袋子:需要的时候,就把他们召回来,并且对他们恩宠有加,尽力巴结;不需要的时候把他们丢在一边,进而进行驱赶和屠杀。

犹大人是有了金钱,却受到了很多人的妒忌,在世界的许多地方掀起了“反犹”运动。虽然反犹太主义的原因有很多,但是19世纪一位法国人道出了真谛:“反犹太主义是一场经济的战争。犹大人非常清楚,自己在这场战争中是输不起的,一旦失去财政上的主导性的时候,就是他们被遣散、驱逐和杀戮的时候。因此,为了自己的生存去获取成功已经成为犹大人不可推卸的责任。

几个犹大人面面相觑,布鲁姆长老微微欠了欠身。“殿下英明。”

雅尼克挥挥手。“前面我说什么来着?哦,前几年德国的犹大人也就六七十万左右。不过这些年有点暴涨。现在德国境内的犹大人差不多有一百万了吧?我要你们也参军。”

“我要那些成为士兵的犹大人青年丢弃犹大人教杂七杂八的清规戒律,在军营里德意志士兵吃什么他们吃什么,什么时候训练同样训练,不需要任何禁忌。”

布鲁姆长老大吃一惊。“这不可能。”

雅尼克不以为然的笑笑道。“您刚才都说自己是开明派了,看来还是不够开明啊。您有时间可以研究一下大明的‘舍身成仁’,‘酒肉穿肠过,佛祖心中留’之类的典故。”

“凡是参军的士兵都可以拥有自己的私人土地,当然不会是无限制的。但我可以保证有被帝国法律保证权益的私人土地,拥有跟德意志人一样的权益。而且可以从事手工业,有条件的还可以办自己的工厂。如果德国的工厂没人雇佣他们,那我来带头雇佣,你们办的厂没人合作,我可以合作。总之他们对帝国做出贡献的人,会被帝国接受。”犹大人两千年不会种地,因为他们流落的每个国家,都觉得你不是我们国家的人,不能拥有土地。犹太人只能做买卖,但是犹太人居然就是在这种流浪的情况下生存下来了,不得不佩服他们的生存能力。

“如果你们的觉得那些古老的戒条比生存更加重要,那我也无话可说。”

“不过我可以告诉你们会发生什么,你们也知道,现在的德国情况可不怎么乐观,人民可谓是水深火热之中。”

“现在的德国就像是个即将爆发的火山一样,如果不找个东西宣泄人民的怒火,那一旦爆发那将是毁天灭地的能量。我可不能说把德国搞到这个地步的是英国,法国,苏联,还有那美利坚吧?那倒霉的只能是你们犹大人了。我会把仇恨全部转接到你们犹大人头上。

我会大力宣传‘刀刺在背传说’,然后下令限制到剥夺犹大人的公民权利。禁止犹大人当公务员、法官、律师、医生等;不许犹大人进入公共娱乐场所;不向犹大人商店购买商品。这一政策的实施,限制了犹大人在经济、政治、社会生活等诸多方面的权利,使德籍犹大人的社会地位降为“次等公民”。

这只是第一步而已,我会宣布剥夺犹大人公民权新法律,使你们再次由“次等公民”降为无选举权和被选举权的居民,从此失去了作为公民应有的权利和一切法律保障。然后我会颁发新法律,强行把这些居民驱赶出境,移民到其他国家和地区。”

“怎么样?布鲁姆长老。虽非我所愿,但是为了德意志,我别无他法。说不定英法为了我这一举动而对我产生好感,减免点赔偿金呢。”

“哦,还有一句。你们也不用想着离开了,从昨天的清洗计划开始的时候我就下令禁止任何犹大人离境,也许你觉得可以用钱买通。可我也同时下令谁敢拿钱办事,就把他全家送进集中营。而且举报者有丰厚无比的奖赏。”

(本章完)

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