可把拈花给恶心坏了，放下汤勺怒道：“你的牙？你这个和尚怎么、怎么这么……这么……”

雷动和赤目都放下了筷子，全神戒备着，只等拈花‘这么’完了就帮忙附和，大家一起去和和尚吵架。可拈花‘这么’半天始终也‘这么’不出来什么，他实在找不到合适措辞。

优和尚长得凶狠彪悍，为人却是和气的，不与对方吵架，只是笑呵呵说道：“刚装回去，还没来得长得太结实，一不小心又掉汤里了，无心无意、有怪莫怪，抱歉得很啊，请神君还我牙齿。”

“……”光住着抱怨和吵架，他还没把优和尚的牙齿吐出来，拈花闻言眨了眨眼睛，舌头似是在嘴巴里找了找，跟着他又眨了眨眼睛：“咽了。”

“咽了？！”这次轮到优和尚瞪眼睛了。他可是‘不称佛的佛’，一身正宗禅法修持来得何等深厚，先前把大门牙掰喜下去可给西坑隐施法，之后他要想在长出一颗新门牙不过是动动念头的事。

可这个牙与生俱来，又曾得西坑隐施法转活很值得纪念，所以优和尚始终空着那块牙床，等‘白板大士’归来后再装回去，哪成想，掉汤里就罢了，被拈花咬到就罢了，竟还被他给咽了。

这还怎么要。

和尚瞪眼，拈花更是急赤白脸：“咽了……就咽了怎么着？你敢把牙往汤里掉，我就敢捞出来吃了！”

“咱们兄弟吃进肚里的东西就绝不会再吐出来。”赤目小手一挥，帮腔。

和尚大头摇晃：“从肚子里吐出来我也不要啊！”

“拉出来的要？”赤目想都不想的反问。大和尚的修为没得说，可吵架的本事实在没法和三尸相提并论，眼睛瞪得更大，都有些向外凸了。

雷动接口直接耍无赖：“甭废话，就是咽了，和尚你说怎么着吧！”

一群冥王早都看得哈哈大笑，道家高人不似冥王那么性情坦白，但也都面露微笑。苏景赶忙上前劝架，这事真没法说啥，只能尽量约束三尸。

好在三尸从来都给足苏景面子，见他开口，矮子们就不再多说什么继续低头吃饭，尤其拈花神君，吃了一颗牙也一点不影响胃口。

优和尚还瞪着一双铜铃大眼，可三尸又都吃吃喝喝去了，一肚子火也不知该怎么发，见三尸都不理他，和尚又瞪向了苏景。苏景被他一看，没忍住就笑了出来：“大师息怒啊。”

大师嘿了一声，没啥可说的，和浑人怎么计较，落座继续吃饭……

饱餐一顿，吵嘴几句，三尸的精神振作了不少，饭后继续说起前辈玉简中的记载。

古时恩怨情仇，两大族类凡间灭绝，无数仙家身碎魂消，幸存下来的十七头拿人没了目标与目的，就在这空荡荡的宇宙中四下闲逛着。

仍旧是漫长到无以计较的时间，最后十七位拿人又回到了东方，那时候东天的‘震荡’已经结束，路途上不见了那些可怕危机，一座又一座新星初成形，正‘生长’。

东方深处的景色就更加美好了，上次拿人大军来此寻找玄冰时候，这里就已经有了自然、生命的萌芽，晃晃多年再故地重游，这里的一些世界已经生机昂昂，各色智慧生灵开创出属于他们的新纪元，东方星天，那是一片生命勃发的美丽世界。

前辈大拿在玉简中留下本族神思，后辈拿人在读简时候，前辈的心情他们感同身受，雷动闭上了眼睛，面带微笑：“有的世界天龙把持，有的世界金凰为尊，有的世界玄武镇世，有的世界麒麟啸天，还有的世界金红色的三足乌鸦乱飞乱叫……”

大拿与古仙主掌仙天的时候，根本都没有龙凤麒麟这些生命，十七拿人初见这些新生命的时候不知道他们的名字，不过玉简内容能够直接成像于三尸识海，三尸能‘看到’这些凶兽。

十七位拿人进入一座又一座新世界。

新世界的主宰们都拥有强大的体魄与力量，比起古仙时代的凡人要更强大的多；新世界的灵长虽然善战、虽然不少家伙都性情暴躁，但没有谁会把打架当做生命的主题，他们都有自己的兴趣所在，比如龙都贪图美色，比如凤凰特别爱漂亮，比如玄武巨龟非常懒惰宁可什么都不做就干巴巴地待着便是幸福；比如三条腿的金鸦好热闹爱聊天并且喜欢一切亮晶晶的东西……

生命初长成。

后世人看来高高在上的神兽圣灵，那时拿人眼中稚嫩可爱的娃娃。

不过‘娃娃’的数量并不多，繁衍能力大都低下，维持种族延续是够了，但无法向树木野草花鸟游鱼那般将种群无尽扩大。

新世界的娃娃们会本能的吞吐天地灵气，但是还没到自觉修行、主动探索大道的程度。

挨座世界去探访、去玩耍的十七拿人就成了这些种族的启蒙仙师。

游玩途中，拿人为后世的神兽指点大道，传授修行之法。差不多每入一界，玩耍过后临走之前，拿人都会选灵秀山一座，坐身于山巅为当地灵长开课说法，不多讲，十天讲自然、十天讲生命根性、十天讲修行。

三十天里每天足金足两地讲上六个时辰，剩下半天当地灵长请客吃饭，蹭足三十顿饭后拿人起身离去再去下一界玩。

拿人的性情不值一提，可他们的本领、见识何等了得，在那时龙凤等神兽眼中他们就是神祇，是以拿人开课，无论那座世界，当地灵长都会蜂拥而至，场面之盛大比着后世的佛陀讲经要强上不知多少倍。

而拿人的传道，正式将后世的诸多圣兽引入修持之道，与信仰无涉、只在领悟自然的修行。

得修行、破桎梏、飞出凡间世界进入无边宇宙……或许与‘进化’无关，但后世的诸多神物也的确变得非常强大，他们是新世界中第一批仙圣，并且大都修炼大成、离开凡间迁徙入宇宙中去。

时间是治愈心伤的无上良药，随时间流淌，拿人心底曾经灭绝的希望又再‘死灰复燃’，十七位拿人开始重新思索‘传承’。

生孩子是不必想了，要能生也不必等到现在。不能生的话，能不能用自己的法术来创、来造呢？十七大拿试过无数次，也造就了数不清的生灵，不提那些失败的，只说成功的，并不是拿人们想要的后代，从某种意义上说，他们造出来只是他们自己……

不久之后拿人就放弃了这种荒唐事情，当然被他们创造出来的生灵都得到善待，供养终生快活无忧。

以十七拿人的本领创造一座世界不是难事，可当世界成形、自然孕育之后，生机的萌发、延续、繁衍就不是他们能够控制的了。他们开世界、划天道、立规则，他们可以让鸡鸭在指定的地方下蛋，但他们没办法让鸡鸭蛋中孵出一只白熊。

自然发展自有奥妙，力大者能够挥手摧毁一方自然，却无法篡改它。

想通这一重后拿人们改变了思路：

我不能篡改自然，但我若相融于自然呢？那样的话，自然再孕育出的生机，是不是就能成为拿人一族的延续。新的生命也许没有拿人的模样，不过他们一定一定拥有拿人的血脉！

最初的时候这只是个模糊的构想，不成熟更不成形，但是幸存下来的十七拿人有大把时间和傲视天宇的法力，之前的无所事事传道蹭饭只因他们少了一个明确的目标。而当目标建立后，哪怕初时有的只是一个大概方向，对他们来说已经足够了……

说到这里，雷动天尊稍稍停顿，而后认认真真地说道：“先祖成功了。”

短短五个字，却包含了无限欣喜与感激，欣喜是为先祖终于得偿大愿，感激则因没有当年十七位拿人的不辍坚持，又何来今日三尸。

有关法术细节，前辈拿人在玉简中一带而过，只大概说了下过程。

先是沿着他们确定方向钻研，无数次失败尝试后终于找到了可行的办法，随即就是漫长的闭关、修炼……前世后世无数法门，但都没有对拿人那场修炼的准确定义，十七拿人自己给自己的修炼起了个名字：大生儿育女拿天拿地拿自然子子孙孙永传续妙灵生气正法。

听了这么威风八面的名字，拔舌王忍不住问了句：“没拿宇宙么？”

很可笑也是很吉祥的名字。拿人们的心意都在这门修炼法诀中了。

可实际的修炼，却是自毁再生之道，残酷且痛苦。

自毁，将自己的肉身、元法、元魄中的所有精华提炼出来，再做漫长祭炼，最终将己身精气化作能够融入自然生机的灵气。

灵气融入自然生机中，也就变成了生机的一部分，当生机慢慢变做生命，那生命的根本中就有了拿人的存在。

这就是拿人‘以己身相融于自然’的办法。

身魂与元法中的精气被提炼出来，体魄就枯萎了，神魂就泯灭了，人就死了。但炼成的灵气能够完美地与凡间世界自然生机融合，那座世界的生命就有了拿人的传承，小到一草一木，大到山胎海女，皆算得拿人的血脉传续！

也是因为身魂精气一旦被提炼，大拿就会彻底死亡，所以拿人无法单独完成祭炼，须得有同伴相助、在前者死后继续将他们的本命精气炼做‘生灵气’，所以十七位拿人入法，最终只有十六人完成了‘修炼’。

十六位拿人，炼就七千六百道‘生灵气’，之后无需指引道道灵气就飞天而去，从此游走宇宙之间，只要遇到合适的世界，一道灵气会自行入世，与正萌芽的自然相融合一……

此刻满满好奇心的佛祖从镜中插口问道：“到底那些世界传承了拿人的生灵气，你可知晓么？”

“草木鱼虫，那些未能真正开智的生命就不提了，只说那些智慧灵长……”也不管佛祖看不看得见，拈花对镜子笑笑：“具体哪些世界已无可追究，但不妨这么说，只要生俱三尸的灵长，都算得拿人后代了。”

“更要紧的，灵长修行、领悟大道时，三尸也可炼化真形离开人身，再做修行可就化作真正的心猿意马、变成真正的拿人，本来似是而非的传承，绕了一个圈子后就变作了真正的：子子孙孙永传续！”

“不过以前的拿人都是独立而生，如今的拿人在出生后就与灵长同生共长、相偎相依，修家悟道后绝大部分三尸都不愿离去，放弃离开机会主动选择完全相融于灵长，咱们拿人啊，都懒。”

这事没什么可说，三尸化形后就是拿人了，可即便他们有纯正‘血统’根红苗正，他们更依恋自幼共生的灵长、更习惯他们新的生存和成长的方式，毕竟，环境会改变习惯。对于古时大拿来说这样的情况是他们始料未及的，不过又有什么关系啊，儿孙们有自己的选择，真正的关键在于：子子孙孙永传续！

古时拿人得偿所愿，古时拿人含笑九泉。

阎罗、道尊彼此对望，冥王、真人面面相觑，优和尚的大手摩挲着光头，西坑隐的指尖敲打眉心……终于，阎罗神君当先开口：“我是有‘三尸’的。”

“我也是。”道尊微笑点头。

“还有我。”镜子里住着个好奇心特别重的人，好奇心重的人大都喜欢热闹，有共通话题时候就会插口说话。跟着，镜子里又传出了一阵笑声，几分唏嘘几分欢喜几分‘原来如此’。

佛祖之后，神君、道尊都笑了，几分唏嘘几分欢喜几分原来如此。

体内三尸放弃化形机会，他们不去离开灵长，这会是一种神奇的共存，对灵长而言三尸并不存在，它们只是三道与生俱来的本念、本能；可是对三尸而言，他们明白自己的存在，放弃化形的机会就意味着他们无法再独立走入世界，可是他们仍就能够与最最亲密的‘伙伴’一起饱览天地壮丽、经历悲欢离合，那又何尝不是他们自己的人生。

三尸，或者说后世拿人做出了自己的选择，这是他们喜欢的存在方式。当然，这种情形并非绝对，还是有些三尸会选择化形，只是很少。便如苏景等人曾在十一世界那方星盘中见过的大拿，对雷动赤目拈花来说他是老老老前辈，对旧世拿人来说他则是小小小晚辈。

与人生死相伴的三尸，让人贪婪爱财、让人贪慕女色、让人贪恋美食、也让人对未知充满好奇的三尸的来历……大生儿育女拿天拿地拿自然子子孙孙永传续妙灵生气正法。

……

看上去三尸真不是什么好东西，让人贪吃好色爱钱财，可再仔细想想，支持着人们不断进步向前不断发展壮大的根本力量，不就是贪吃好色爱钱财么？

追求美好生活的源动力就在于此吧。欲望。

即便没那么积极向上，至少这些欲望的存在也让凡人的生活添出了许多乐趣，吃上一口汤汁肥美的白灼虾、和邻家姑娘眉来眼去、辛苦钻营挣来一袋沉甸甸的铜板，又有哪一样不是快活所在。

若再深究一步……以苏景所见所知，中土人又和古时中的拿人何其形似啊，小小的贪婪，时时的懒惰，开朗明亮的本心，对亲情的重视对父母的敬爱对儿女的珍视，以及当底限被触及后就会发疯发狂的狠毒。

如此相似，究竟是中土世界自然使然，还是受了拿人‘生灵气’的影响？

中土世界有斩三尸以证道的说法，但这并不是彻底的诛灭欲望，最简答的例子，如果没有欲望，道尊为何要执刀入极乐，佛祖何必舍身穿漏古时，阎罗又何必还在中土封印了一道灵犀准备为钟大判封王。

‘欲望’的另一个说法就是‘愿望’了，没有宏志大愿，何来慈悲心肠，何来开天魄力！大能为者，身内三尸与之共进共行，兴致到时才一滴花瓣上的晨露纳入口中，微微甜所以微微笑，算不算口福？喜欢看着锦绣人间的大潮明月也喜欢看圃中的花红叶绿，算不算好色之心？关心座下弟子安慰维护自己心中的大义小义，算不算私欲？

三尸不灭，三尸永在，他们因灵长的彻悟一起超脱，他们因灵长的逍遥寻得快乐，如此……

过往事情不必太较真，真正因这一场宏大故事而来的是心底的感慨。

赤霓、古仙与拿人，争斗、良善与传承。有关上古、有关今日的故事基本讲完了，只差十七拿人中的最后那一个：

炼化己身精气为生灵气需要同伴完成后半部分祭炼，‘最后一个’没能变作生灵气，在所有同伴都离去后，他用了十万年为自己打造了一座牢笼，然后把自己关了起来。

他有罪。

虽然没人责怪他。

当年拿人大军远征东方为赤霓寻找玄冰，曾留下了三百拿仙留守本界，他是其中之一，出事的时候他值休跑出去玩，在一方灵州中他寻得上好真石津露，这露水就是宇宙酿出的美酒，他喝了个酩酊大醉，再醒来时候大祸已生，子孙与同伴尽数死绝。

大祸之后百万拿人所以要与赤霓决裂是因为赤霓为始作俑者，所以要杀灭古仙凡间是因为拿人要以牙还牙以眼还眼。但真的没人怪罪‘最后一个’拿仙，正相反的，许多拿人都为他感到庆幸。毕竟，那场大祸暴发猛烈，根本不是多一个拿仙就能改变结果的。

最后的大拿也没在同伴面前显出太多自责，但当所有事情结束、所有同龄人都告离开后，他告别了花花宇宙和越来越有趣的诸多世界，他给自己打造了一座监牢他把自己关了进去。

破烂囊。

破烂囊是灵性的，穿梭宇宙并非无目的的乱闯，它只在有‘拿人生灵气’的世界之间穿梭来去，拿人的本性没法改，说到底他还是其牵挂子孙传承的，所以一旦破烂囊的主人证道就会被抓紧袋子里去。灵长证道时即为三尸离体化形的机会，他盼能再看看后世儿孙，只是很可惜，三尸大都选择‘留下’，这漫长年头里，最后的古时大拿从未见过真正的子孙。

对抓入破烂囊的人大拿另有补偿，不白抓的，大拿会送给被抓之人一场修炼机会。

再就是拿人这种家伙啊……每当让人肃然起敬的时候，他们有总会做出些破坏气氛的事情出来：最后的大拿把自己关进牢房，然后又给自己留了个后门。当然不是随时可以溜出去，每隔八万年苦牢就会有八百年‘假期’，出去放放风透透气。

或许是知道苏景修金乌阳火的缘故，最后古时大拿在个三尸的玉简上还专门说了一件‘放风’时的事情，那也是许久前、古时候了，放风时的大拿遇到了一头炼成九日仍不满足、还想再突破、炼就第十日的大金乌。

大拿花了几百年的时间指点那头大金乌。大拿的想法很简单：金乌是炼日的，他们越强大炼出的太阳就能更好的照耀凡间世界……

一个宇宙时代的开拓、灭亡，和旧时代的影响延续到新时代直至今日的故事、拿人的故事，结束了，

故事讲完的时候，道尊袖中传出叮叮当当的悦耳细响，来自一枚晶莹剔透的小瓶子……之前道尊为苏景询问封仙瓶子天的事情，此刻瓶儿仙子的灵讯传回。

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大章节，今天的更新二合一。

(本章完)