218.第218章 灭佛灭道,徐阶归来!

第218章 灭佛灭道,徐阶归来!

佛光之谜。

独眼石佛出世。

惊动了满京之人,自然也惊动了张居正内阁,四位阁老暂时搁置政务,来到了玉熙宫觐见。

陆炳、张元功应诏觐见时,四位阁老两两一旁,正坐在绣墩上,察觉二人的到来,立刻侧身投来了注视。

圣上高坐龙椅上,静静地俯瞰陆、张,这副象征着世间权力巅峰的画卷,让张元功老远便跪倒在地。

陆炳却还能走,直至走到大殿中央,双腿屈膝下跪,道:“吾皇万岁万岁万万岁!”

圣上、阁老们的目光,全落在陆炳身上,张元功微不可察的松了口气,跟着呼声颂圣。

朱厚熜抬了抬手,道:“平身。”

“谢圣上!”

陆炳、张元功站起了身。

张元功垂首而立,身体微微前倾,侧身,作出聆听受命的姿势。

陆炳肃穆而立,眼睛平望着圣上的胸口,正声道:“臣启圣上,东、西直门外的神迹,皆为佛门故意制造恐慌,现在,七位幕后之人皆已伏法,此物,便是法证。”

陆炳亮出了七颗舍利的手串,舍利为高僧火化所得,也算是提着犯人的头颅来见了。

张居正、高拱、胡宗宪、李春芳已知这舍利手串的珍贵,哪怕贵为内阁阁老,看惯了珍奇宝物,也不禁为之眼热。

真正的宝物,总是时间越久越值钱,像这串舍利手串,又有不凡的故事性,如果变卖出去,可保数代子孙衣食无忧。

办个案子,得赠一份传家之宝,陆炳的运道,当真让人羡慕。

朱厚熜颔首,示意陆炳将舍利手串收起,锦衣卫杀戮过重,以致不少人都患有心理创伤,都指挥使的陆炳,一直在求人问药,他这个皇帝是知道这件事的,也让太医院、李时珍去医治。

然而,外伤易治,心疾难医。

陆炳经常来玉熙宫觐见,包括昨日,朱厚熜发现,这不过一日的光景,陆炳的气色和精神好多了,面色也温和了些。

想来与这舍利手串有关,那便留在锦衣卫中,让李时珍等御医也能参考一二。

“给朕的阁老讲讲,儒、释、道三教中人在进京后,都做了什么。”朱厚熜开口道。

佛门聪慧,那群大法师眉毛都是空的。

内阁这群阁老,宦海沉浮几十年,也是聪明异常,在听说东、西直门外的事后,就知道是有人在故意作妖。

而且,逃不掉儒、释、道三教中人。

根据地方衙门的上报,儒门大贤者、佛门大法师、道门大真人,要么已经到了京城,要么离京城已经不远了。

三教是奉旨而来,所谓的新年祈福,是人就知道那只是个幌子,一切都要落在三教定序上。

三教定序的办法,是坐而论道,既然是论道,重字落在‘论’上,就要有议题。

而三教定序的决定权,却掌握在朝廷,准确来说掌握在圣上手中。

内阁需要根据圣上对三教态度,来制定看似公平,却有失偏颇的议题。

所以,张居正内阁的觐见,真正目的是奏请圣意。

朱厚熜刚才没有回答内阁的奏请,而让内阁等等,等陆炳的到来,等陆炳来讲述三教所作所为。

“微臣遵旨。”

陆炳领命,然后面向张、高、胡、李欠身行礼,讲述道:“阁老,佛门所作所为,卑职已不必赘述,然道门大真人进京,常未至京城,便得到朝廷命官的邀请,其中,不乏六部尚书、侍郎。”

佛门的根基,在民间,道门的根基,则在朝廷。

‘上有所好,下必甚焉。’

当今圣上崇道修玄,会让一部分善于投机取巧的官员跟着修道斋醮。

而那些本就崇道斋醮的官员,就更加无所顾忌了。

根据锦衣卫观察,朝廷之中,半数朝廷命官与道门有过来往。

在张居正内阁色变之时,陆炳缓缓吐出了一些与道门有关的朝廷大员名字,“兵部尚书刘自强,户部右侍郎徐养正,礼部右侍郎郭朴……”

随着陆炳的话,高拱脸色越来越难看,这提及的堂官,刘自强、徐养正、郭朴,都是他的知己朋友。

与道门来往不为过错,可道门却能成朝廷九卿的堂上官,在这时,就是过错。

急性子的高拱,当下就要站起,想去为好友辩解几句,却被朱厚熜摆摆手,阻止了。

摆手不是拒绝,而是无需多言。

还是那句话,人有个信仰不是错误,让陆炳讲述道门的活动,只不过是为了表示道门在朝廷的影响力。

再加上道门大真人在进京途中,与佛门大法师发生冲突,‘指挥’地方衙门去驱赶佛门大法师布道传教,也证明了道门在地方上的影响力。

一个势力,能在朝廷、地方,都拥有‘排除异己’的能量,就证明了对皇权的威胁。

显然,大明朝皇帝陛下的朱厚熜,不允许这么牛逼的人或势力存在。

仅仅如此,以势大而亡,或显得道门有些无辜,但道观中的丑恶,只比寺庙中少些,只少一些。

佛门贪,道门也贪,即便灭亡,也对得起这样的结果。

而徐养正、刘自强、郭朴等人,尤其是郭朴,在民间、家乡素有声望,那在朝野上下传扬已久,甚至是会流传后世的“让他三尺又何妨”的‘仁义巷’,即是郭朴所书。

但朱厚熜对郭朴有印象,不止是这个,而是对他的儿子郭灿有点了解。

这位在后世中被称为己巳太岁,又称为太岁星君,是传说中的神的存在。

道书以六十甲子,每岁轮值,掌理人间祸福之神,为值年太岁,俗称为岁君也。

能被道门奉为六十甲子神,郭朴、郭灿父子和郭家人,与道门的关系,想来不必多说什么。

但刘自强、徐养正、郭朴都很聪明,知道什么样的情况,做出什么样的选择。

道门的糜烂,不得不解决。

让张居正内阁了解完道门,陆炳顿了顿,最后讲起了儒门,望着张居正良久,都差点把张居正盯毛了,方道:“阁老,今日有贵客登门……”

(本章完)

219.第219章 神仙之学,缺德大了!

第219章 神仙之学,缺德大了!

儒门,贵客。

这两个名词同时出现。

张居正内阁四位阁老脑海中,不由得浮想其同一人。

前内阁次辅大臣兼户部尚书徐阶。

在严嵩、严世蕃父子伏诛后,被罢官去职,遣返回乡的徐阶,又以儒门大贤者的身份返回了京城。

朝廷禁毁了心学,但儒学的强大,便在于共通性,聂豹、徐阶,甚至是江右心学所改的东林书院,也都换回了儒学的‘皮’。

其他阳明心学中人,也纷纷换了‘皮’,要么是理学,要么回归儒学,总之,改头不换面。

聂豹、徐阶携东林书院中人进京,要以儒门代表身份参与儒释道三教定序辩论。

或许是看在聂豹的面子上,或许是看在阳明圣人的面子上,儒门默认聂豹、徐阶师徒的行径。

连道门、佛门都知道,三教定序,不在辩论之内,而在辩论之外。

曾经官至兵部尚书的聂豹,和曾经位极人臣的徐阶,又怎会不明白。

所以一进京,便前去了相府拜访,算算时间,此刻都已经坐在相府内等张居正下值了。

准备晓之以情,动之以理,说服张居正这位内阁首辅大臣,要以儒门立场出发,在三教定序上动手脚。

满朝文武皆是习儒出身,‘开导’群臣的事,自然由东林书院和其他儒门中人去说服。

三教定序,道门、佛门都有几分惶恐,但在儒门看来,不过是走个过场而已。

整个朝廷,朱紫无数,儒官无数,儒门拿什么输啊?

至于道门、佛门担心的道统存亡问题,儒门只觉得是笑话,从汉武帝罢黜百家,独尊儒术为始,两千年来,只听说过灭佛、灭道,何时听过灭儒?

在诸多儒门中人眼中,偌大的朝廷,就等同于儒门,除非圣上罢黜天下衙署,独理国政,不然,儒门就不存在生死存亡的问题。

而这样的想法,在现在的内阁,张居正、高拱、胡宗宪、李春芳看来,是十分荒诞的。

朝廷是朝廷,儒门是儒门,这是分开的两种东西。

的确,从汉武帝为始,朝廷选拔人才,大多是从儒门中选,但不代表,选才,只能从儒门中选。

对于朝廷来说,利用哪个学派治国,其实都相差无几,只要知道‘忠君爱民’四字就可以。

或者不妨把话再说的明白些,认识文字,明白基本道理的人,就可以做官。

上能听的明白旨意,下能安抚的了百姓,就已经超过了当朝九成以上的朝廷命官。

聂豹、徐阶,离开朝廷久了,一些儒门大贤者,干脆就没做过官,享受门下弟子的吹嘘捧高多了,逐渐都认不清自己和儒门的地位了。

聂豹、徐阶,是张居正的师父、祖,此番堂而皇之的相府拜访,在张居正,在内阁看来,是在为儒门的覆灭吹响了唢呐。

糊涂啊!

这下,论到张居正面露尴尬之色了,儒门的傲然,显然也是为圣上所不容的。

儒门的势力,上下的尊卑,根本就不需要陆炳多做解释,内阁四人比锦衣卫更了解。

“张居正。”朱厚熜金口再启。

张居正熟练地顺着绣墩跪倒在地,肃穆道:“臣在。”

“朕传旨天下,让三教定序,非三教定序,朕要的,是三教皆废,儒教,不再是治国之道,要与道门、佛门一同废除。”

朱厚熜先判了儒教死刑,张、高、胡、李俱是心中一苦,又听到圣音降下,集中精神聆听道:“而真正的神、佛,是没有形象的,神像、佛像、道观、佛寺、神庙、佛塔,耗钱无数,却无助于信仰,要予以铲除。

道门观众、佛门僧众,不尽孝道,遁入空门,为国法所难容,要全部勒令还俗回家。

日后或会再起道观、佛寺,招纳道士、僧人,但要入道、入佛者先成年,自愿出家,且需父母及长辈全部同意,再由地方县衙出具试卷,有慧根者方可为道士,为僧尼。

复我太祖高皇帝祖制,一县之内,仅能有道士二人,僧尼二人,由朝廷发放度牒。

未经朝廷允许,私自出家,私自剃度,视为不法,当受八十大棍。

现在,内阁明白朕召集儒释道三教定序的真正想法了吗?”

“圣上是想要让儒释道三教,在辩论中自相残杀,朝廷坐收渔翁之利。”张居正沉重答道。

三教皆废。

想达成这样的目的,且不引起轩然大波,就要在辩论的议题和规则上做文章了。

议题要狠!

规则要毒!

朱厚熜点点头,让张居正内阁就在这大殿内,商量出合适的辩论议题和辩论失败方的惩罚。

三方辩论,要比两方辩论有意思的多,但也要困难几分。

所设的议题,要站在三方之中其一的角度上,然后,让其他两方来反驳。

而一个简单的例子,就是高拱提议的‘儒门议题’。

‘神仙可学不可学!’

儒门中,有孔夫子的那句‘子不语怪力乱神’,使得不少儒生认为此间根本没有神仙、佛祖。

在儒门看来,虚无渺茫的神、佛之学,就不该出现,来扰乱人心。

于是乎,在辩论中,儒门就要来证明神仙不可学,而道门、佛门不想失败,就要证明神仙可学。

这个议题,是在从根子上,否定道门、佛门的存在,道、佛不拼命才怪。

上来就是诛心的招数,够阴狠。

但都这时候了,阁老们不必再装什么慈悲,张居正、胡宗宪、李春芳都对高拱的儒门议题十分赞赏。

陆炳、张元功在旁边,听得嘴角抽搐,要不说,还得是读书人呢。

杀人不见血光毫啊。

朱厚熜同意了。

三大议题,儒门议题,通过。

次相都提出了议题,元辅的张居正也不能落后,在殿内踱了几步,沉思道:“佛门议题,定为《老子化胡》如何?”

传说道祖老子西出函谷关,到西域,在天竺化身佛陀释迦牟尼,对西域人、天竺人实行教化。

其意,佛门,脱胎于道门。

这要是放在辩论中,不得不说,缺德缺大了!

(本章完)

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