1076.【太一宇宙科幻设定】

【太一宇宙科幻设定】

宇宙有无限维度,但时空只有九维。

一到九维皆是维度数,唯有十维旳‘十’是编号,代表着圆满、终极。它既是十维也是零维,即宇宙本身。

零维是点,一切向内压缩。

一维弦维度,有两个正方向,是密度法则的根源所在。

二维膜维度,有四个正方向,是频率法则的根源所在。

三维立方体维度,有六个正方向,是弱核力的根源所在。统称为‘夸克物质本源’。

四维台方体维度,有八个正方向,是电磁力与强核力的根源所在。统称为‘色荷物质本源’。

五维叠方体维度,有十个正方向,是暗物质、螺旋力、暴涨力的根源所在。统称为‘音荷物质本源’。

六维悬方体维度,有十二个正方向,是神识力、灵魂海、因果规律的根源所在。统称为‘灵魂物质本源’。

七维羅方体维度,有十四个正方向,是宇宙一切质量的根源所在。因果本源如实体般在手中玩弄。

八维极方体维度,有十六个正方向,是宇宙一切能量的根源所在。诸多法则如实体般在手中玩弄。

九维超方体维度,有十八个正方向,是时空的顶点,时序的维度, 熵的维度。为时空本源所在, 物理时序触手可及,宇宙终点肉眼可见。

十维是圆满,宇宙本体,现实总合, 物理学的终点引力以及哲学的终点想象, 以黄金比例相互吸引。

一切生命种族,仅诞生于三维。其中3.82是起源之地的维度频率。灵魂法则根源在6.18维度频率。

每层维度总时空数上限为10的24次方个, 其中三维会孕育生命的时空, 仅有十二万九千六百个,其他皆为死寂世界。

3.14为黄极所在的光锥时空。

【文明层级】:

以星盟标准下的地球为例, 石器时代、青铜时代、铁器时代、蒸汽时代、电力时代皆不属于文明。

当一个智慧种族脱离母星后, 依旧能适应环境繁衍生息,视为真正的文明,因为她终于不是个随便一个天灾即可消灭的泡沫了, 如同婴儿降生,鸡蛋不只放在一个篮子。

一切原始族群的科技生产力,皆属于加工庞物质的时代。

之后每一层科技时代,都分为入门、早期、盛期、巅峰。

【纳米文明】,技术入微到纳米层面,可肆意摆弄分子排列, 掌控了自己的母星, 但也未必能遨游星际。入门标志为基因测序技术,早期标志为可控核聚变, 盛期标志为纳米机器人,巅峰标志为能量屏障。

【原子文明】,技术入微到皮米层面, 可肆意摆弄原子排列,掌控了自己的恒星系, 或多个恒星系, 是银河中最普遍的低等文明。入门标志为力场掌控, 早期标志为可控奇异原子物质, 盛期标志为原子微观飞船,巅峰标志为亚光速曲率推进。原子巅峰偶尔也被弱小文明视为高等文明。

【微子文明】, 技术入微到费米层面,可肆意改变原子核,纵横数以万计的恒星系,在星盟中是赫赫有名的高等文明。入门标志为三相力场, 早期标志为创世死光技术, 盛期标志为中子战星, 巅峰标志为负质量生成。银河二十大派系之主,最低都是微子盛期。而微子巅峰则必然是旋臂霸主般的存在, 主要代表为金乌、龙族、亘古、孤独者。

【统一力文明】,技术入微到阿米层面, 可肆意排列基本粒子,是银河星盟顶尖的存在。

又分统一力一层、二层、三层、四层,对应入门、早期、盛期、巅峰。

统一力文明入门:拥有统一力场第一层技术,开始掌控四大基本力, 质能转换造物或瞬间精炼出庞大能量。

可以创造真正高效的虫洞,创造量子之躯, 懂得生产统一物质, 肆意生产反物质, 生产凝聚态材料。

在宇宙秩序中, 被称为‘星河主宰’。

统一力文明早期:拥有统一力场第二层技术, 产生恒定统一场,更改物体外在表现,制作超界限材料,令橡皮也可以如钢铁般坚硬。开始成熟掌握暗物质、暗能量领域的技术,拥有神识力通讯。拥有虚粒子技术,化虚为实,并逐渐可以超距打击。

通常被称为‘星群主宰’。如果没有一方星群为领地,则属于‘潇洒主宰’。没有强大不朽武器的,是‘荣誉群主’或‘垫底群主’。如果生产了强有力的不朽武器,则称为‘豪华群主’。

统一力文明盛期:拥有统一力场第三层技术,具备稳定高维通讯、特大范围超距打击,并掌握成熟的暗元素科技、制作暗影机械, 并可以肆意转换暗物质与明物质。

从这一阶段开始,生产力飞跃, 真正能以宇宙为工厂,真空造物。

如果拥有极强大的底蕴和战力, 塑造星辰不朽大脑、幽能意志、色荷不灭体, 乃至麾下众多群主依附,创建以群主为单位的团体,则通常被称为‘霸王群主’。没有,则只是‘霸主之姿’。

统一力文明巅峰:拥有统一力场第四层技术,科技达到力学巅峰,力场融合了电磁力、强核力、弱核力、引力、螺旋力、暴涨力、神识力,可肆意转换创造万物,通晓所有明暗物质材料的生产。往往还拥有强大的不朽战星。

如果拥有超星系团为领地,则称为‘星团主宰’,如果没有则称为‘至尊群主’。

【量子极限文明】,维度科技成熟,可以瞬移跃迁,乃至升降维度,拥有制作‘低维之门’、‘升维之渊’的技术。乃至可以超远程维度剥离,将目标降至二维化。

通常被称为‘维度守护者’,如果开辟一方星界秩序,则被称为‘星界主宰’。

该文明层级,已然无限逼近于维度科技顶点,但距离‘星神’尚缺三步。

第一步,π级之躯,通晓光锥内百分之八十的物理数据,被宇宙时空视为一部分,开启‘时空真视’,可查看‘天机’,肆意查询万物的资讯,亦可混淆‘天机’。屏蔽他人查看。宇宙再无秘密可言,做到这一步,就是‘维度守护者队长’。

第二步,π级灵魂,脱离灵魂海,从此不入轮回,意识永不沉睡,记忆储存无上限,即便没有身体,亦属于活着。这一步极度危险,死亡率极高,必须是万中无一的天骄,拥有超乎寻常的自信和运气。

第三步,时空粒子。粉碎真空,会辐射出时空的碎片,蕴含极大的能量,融合后,即可成为‘星神’,又被称为‘π级文明’。

【π级文明】,拥有星神单位,直接掌控光锥时空的因果权限,精通维度内一切知识,即便没想到的科技,看一眼也能学会。

能以时空粒子创造因果律:减速时间、加速时间、静止时空、暗界崩坏、绝对零度、绝对热点、灵魂读取、灵魂磨灭、开辟独立时空位面、生灭万物玩转时空、篡改熵值热寂黑棺……

星神是三维世界的顶点,具备超越三维的最低条件,一旦制作出‘超维脑’即可成为四维生物。

【维度之主·超神级】在超维之下,星神之上,还有维度之主境界,属于完美星神,拥有百分百π级之躯,又称‘奇点之躯’,包含宇宙全部资讯。

第一个做到的存在会成为单体维度时空的‘第二主机’,是唯一且最高的时空权限掌控者,相当于光锥宇宙的意志,属于顶点中的顶点,不是稳定的境界,仅有黄极做到‘永恒维度之主’。

一旦某时空已有维度之主,则其他星神即便达到维度之主标准,也无法获得同样的权限,继而称为‘超神级’。

【超维文明】,又称超维者。分为四维、五维、六维阶段。

四维生命可以随意扭曲、折叠、生灭三维世界,肆意篡改低维的星空物质,并掌握电磁力与强核力本源。以音荷物质为材料,四维黑洞比三维黑洞更复杂,能如触手般蔓延扭曲,以黑洞为宏观材料,制作外衣、武器、工具。

五维生命可以随意扭曲、折叠、生灭四维世界,肆意篡改低维的弱核力、电磁力、强核力,并掌握暴涨力、螺旋力等虚空本源。五维黑洞在四维黑洞的基础上更复杂,可以超距通讯,制作成更高紧密的器件。

六维生命可以随意扭曲、折叠、生灭五维世界,肆意篡改低维的弱核力、电磁力、强核力、暴涨力、螺旋力,并掌握神识力本源,以灵魂海物质为材料,自创六维种族。六维黑洞在五维黑洞基础上更复杂,可以追溯因果,直接成为因果律武器的材料。

单体生命的极限就在六维,因为灵魂生命法则只到六维为止,想要超越到七维,必须自带一套完整的人造自然本源,在体内运转,以承载自己在七维的存在。

任何一种自然本源,都有三条力学规律,三条能量规律,三条物质规律,以及一条主规律。

一维到六维的密度、频率、弱核力、电磁力、强核力、螺旋力、暴涨力、神识力、灵魂合计九种自然本源,每一种都有十条,即九十条规律。

完成这九十条人造规律的工程,称为‘九元超维之路’。

因为人造规律搭配,让不属于同一维度的规律碰撞,继而引发‘规则大爆炸’,出现自然界原本不会出现的复杂诡异的技术配方、现象、物质、能量……这些脱离了大自然原本简约的物理模型,属于常规模板之外的‘暗科技’,继而又称为‘邪神之路’。

运载一条规律,即为邪神。运载十条规律,即为‘一元邪神’。以此类推,成就九元邪神,即可超维。

每一元之间,差距大如天堑,战力以几何倍数拉开。

前三元为下位邪神,四五六元为上位邪神。六元就是星空侧智慧所能运载的极限,八元是虚空侧智慧所能运载的极限。

不突破单体生命的桎梏,个人再极端强大的智慧,也无法运载九元。

想要进入究极领域,所需要的智慧分两种,一种是究极智慧,一种是圆满智慧。

前者屠杀吞噬一整个时代所有生命,再分化为无数,成为新时代的第一批生命种子,令众生皆有属于自己灵魂碎片的烙印,待一定时间后,之前留下的宇宙毁灭机制启动,融合一整个世界的生命,重新变回自己,达到究极智慧。

后者为黄极开辟之道路,真正理解强者弱者、神明蝼蚁等不论贵贱高低的智慧,我明众生,众生明我,以此突破瓶颈,进入究极领域。

【究极文明】,又称究极体。属于超维之路的七维、八维、九维阶段。

七维究极体,已拥有究极智慧或圆满智慧,踏入七维,掌控一切物理因果,言出法随,可称为‘七维上帝’。

八维究极体,脱离质量束缚,以零质量时空构建时空之躯,踏入八维,掌控一切能量,肆意编辑法则,可称为‘法则创造者’。

九维究极体,脱离能量束缚,以零质量、零能量的纯粹时空,构建一种引力波发条为数据载体的时空生命,即可踏入九维。以九维黑洞为法则基石、万能魔方、终焉物质,化为逆熵永动机生命,游离于时间走廊。

若再达到十二元,便全知宇宙所有知识,通晓一切科技,成就物理学顶点,乃至开辟属于自己的下级太一宇宙。

【太一】,科学的终点,哲学的终点,现实的引力死死拽着想象的空间,便是宇宙的大道本体。

此为宇宙的意志,可肆意创造现实、扭曲现实、删除现实。不死不灭、意志永存,在无限维度的快乐中,永远不会感到结束的空虚。

……

【个体勇武】:

各宇宙各文明有不同的评判,这里只采用兰天星界标准。

下限为原始体育,中至银河大会标准,上限为低维之门考核标准。

【原始强者】原始文明地球,分为业余常人、职业格斗、超级人类三个领域。

常人:最普通的成年人战力,胡乱出手,格斗思路混乱,技巧趋于零。

业余:经过长期锻炼和指导,懂得一定的技巧。

C级:职业格斗。经过长期专业训练,技巧娴熟,懂得冷静分析。

分为C3、C2、C1,分别对应普通职业、一流职业、顶级职业。

B级:超职业级,战场强者,经过血与火的洗练,是佣兵、军人、杀手领域的拔尖存在。

分为B3、B2、B1。其中能达到B1的基本都与光明会有关系。

A级:常人巅峰,必然是人类中的天才,且拥有顶级科学秘法、基因变异,或者一定的药物改造。拉力封顶为300kg,超越普通人眼中的极限。

分为A3、A2、A1。通常为光明会光明杀手,或者升腾者、炽诚哨兵的预备役。

S级:超越人类级,光明会根据外星药剂研发出三种超越人类科技的基因改造药物,塑造出炽诚哨兵、升腾者、涅槃者。

三者皆无法令普通地球人怀孕,看似像人,实则基因差距比人与黑猩猩还要大。

哨兵是纯粹身体素质和身体能量的强大,升腾者在一定身体素质的基础上拥有人类所没有的特殊能力。

涅槃者则在身体素质极高的情况下,拥有超越人类的寿命,通常可以活到一百八十岁。

S1拉力为600kg,S2为1200kg,S3为2400kg……每级皆翻一倍,理论上可以一直强化,而人类科技实际可以达到的高度是S4,此为光明会最强者阶级。

黄极经过改良,将地球人基因开发到极限,创造出完美人类药剂,封顶为S6。

获得星际文明的特殊材料、特殊能量、特殊基因,可达到S7,乃至S8。

【星际强者】从S7开始,属于体育革命,是星际文明公民稍微锻炼就能达到的地步,必然能操控生命能量,最简单的便是生物电,亦可以外部注入,只要能够承受与掌握。

当生命能量超越S9,最大功率输出达到1.24秒爆发42亿焦耳的能量,即踏入星际文明职业领域。

星际文明以元素表为对应等级名称,按照相对原子量排列,氢氦锂铍硼、碳氮氧氟氖……只取99种元素,最低为氢元素,最高为穷元素。

因最低级爆发的能量,与一吨TNT爆炸的能量相当,以下用吨位衡量。

氢级,序位1,最少能做到能量输出1吨TNT。星际职业战斗最底层选手。可抬起418吨重物一米,或者释放能量弹炸出深11米、宽15米的大坑,冲击波可以推倒百米内的人。

氦级,序位2,最低能量输出2吨TNT。星际职业战斗最底层选手,以诺母文明为例,已经能过上很体面的生活。

碳级,序位6,最低能量输出24吨TNT。低等星际文明普通城市的顶尖选手,是诺母文明的城市明星。

氮级,序位7,最低能量输出48吨TNT。低等星际文明普通城市的最强者。

硅级,序位14,最低能量输出8000吨TNT。低等星际文明顶尖选手。是诺母文明大明星。

硫级,序位16,最低能量输出16000吨TNT。低等星际文明顶尖选手。大明星的同时,可能已经融合‘虚空生命’。

钙级,序位20,最低能量输出52万吨TNT。诺母文明最强者。绝大多数低等文明代表队的主力成员最高就是这个等级。

钛级,序位22,最低能量输出209万吨TNT。普通高等文明强者,原子巅峰文明才可以培养的存在。可对抗纳米级的恒星际飞船。

铁级,序位26,最低能量输出3300万吨TNT。普通高等文明大明星。单体可纵横原始星球,随手释放的能量堪比大当量核弹。

锌级,序位30,最低能量输出5.3亿吨TNT。相当于3.8吨氢聚变能量,一击可以粉碎岛屿,摧毁小行星,撕碎低等军用机甲。

氪级,序位36,最低能量输出343亿吨TNT。相当于245吨氢聚变能量,微子盛期文明科技最大可培养的强者,可对抗原子文明战舰。

锆级,序位40,最低能量输出5498亿吨TNT。相当于3926吨氢聚变,霸主级文明方可培养的强者,银河战斗大会无级别赛中能拿到名次的存在,是整个银河有数的超强个体,乃至可以单兵战胜微子文明星舰。

银级,序位47,最低能量输出70.3万亿吨TNT。相当于3539吨正反物质湮灭。是银河系除亚克以外,所能培养到的最强能级。可以把月球轰开,将地球表面炸成死星。

碲级,序位52,最低能量输出225万亿吨TNT。相当于113727吨正反物质湮灭。宇宙绝顶天骄亚克的级别,事实上刚出场时他的能级是这两倍,无限逼近于碘级。

镧级,序位57,最低能量输出3639272吨正反物质湮灭。是亚克对战黄极时突破到的能级,可以轰碎地球。

铪级,序位72,最低能量输出47万亿亿吨TNT。一击轰碎地球,并将地球每一个分子都打出第二宇宙速度。此为星群主宰级文明培养的超级个体,必然拥有低维之门的名额。

金级,序位79,最低能量输出15万亿吨正反物质湮灭的能量。是普通星群主宰文明所能培养的最强生命。

铊级,序位81,最低能量输出60万亿吨正反物质湮灭的能量。一击粉碎一颗木星质量天体,并将其每一个原子打出第二宇宙速度。

铀级,序位92,最低能量输出4951万垓吨正反物质湮灭的能量,一击粉碎两倍于太阳质量的恒星,并将其每一个原子打出第二宇宙速度。

穷级,序位99,能级无上限。所有飞升体皆可视为穷级。

……

【宇宙经济】:

分为原始货币、星际货币、超维者财物。

以地球与星际接轨的引导时期为例。

【地球币】为地球文明内部最高货币,同时辅以各国货币。由纳米丝绸构成,水火不侵,1地球币至少价值480元RMB。

【信用点】因星际文明与地球文明经济体量差距太大,故而在中间设立了一种辅币。1信用点等于4.8亿RMB。

【聚能币】宇宙星际流通的最低级货币,是‘琅’的辅币,由便携式可控核聚变魔方构成,保质期长达八千年,只要有元素燃料,可持续聚变,哪怕只是浇水。有轻微的对于人类而言的危险辐射,长期放置会改变周围物质的元素构成,如果被某种铅包裹,会出现金元素。它在地球古代留下过传说,古称‘贤者之石’。

任何文明自己的货币,都不允许与其兑换。是在黄极的改革下,方才放开兑换渠道。

1聚能币等于4800亿RMB,等于1000信用点。

【琅】兰天秩序所规定的星际货币,由各群主代为发行,不允许私自炼造。银河星盟没有发行权,由仙女座星群主宰太微华文明建立的星河银河,全权主导。

1琅等于600聚能币,此为定义汇率,不允许更改,因此1琅的购买力在不同文明眼中是不同的。

沙茶文明制作一把顶级原子巅峰兵器‘真空切’,仅需五琅,但在星际间开放出售,高达数百万琅。

琅的价值与反物质绑定,最少可兑换8千克反物质。

1琅等于600聚能币,等于288万亿RMB。

【环】兰天秩序所规定的星际二级货币,是星河主宰、垫底群主之间常用的货币,银河绝大多数文明都用不上。

1环等于十万亿琅,此为定义汇率。它与统一粒子绑定,可兑换10克统一物质。

【璎】兰天秩序所规定的星际三级货币,是星群主宰之间常用的货币。

1璎等于十万亿环,此为定义汇率。它与统一粒子绑定,可兑换1亿吨统一物质。

【珞】兰天秩序所规定的星际四级货币,是豪华星群主宰常用的货币,太微华文明都很少用上

1珞等于十万亿璎,此为定义汇率。它与统一粒子绑定,可兑换10万亿亿吨统一物质,相当于七百分之一月球质量。

【玫】兰天秩序所规定的星际五级货币,是霸王群主常用的货币,而一般群主几乎一旦获得,就马上兑换成不朽物质。

不朽物质是高维生物降维后,死去所留下的身体物质,对于全宇宙绝大多数强者而言,都是用一点少一点,继而非常珍贵。

它质能转化后的能量,是正常物质的10的24次方倍。其展现的力量,也高于正常物质10的24次方倍,是以用不朽物质制作的武器,强度不是任何材料可以抵挡的,号称只有不朽武器能对抗不朽武器。

继而,它是宇宙公认的硬通货,所以与之绑定的玫,也可以在其他星界秩序中流通。

1玫等于十万亿珞,可兑换10克不朽物质。

太微华文明的全部身家,也就这么多了。

【瑰】兰天秩序所规定的星际六级货币,是至尊群主、星团主宰常用的货币,与不朽物质绑定。

1瑰等于十万亿玫,可兑换1亿吨不朽物质。

豪华群主的全部身家,也未必能有1瑰。

【瑕】兰天秩序所规定的星际七级货币,同时宇宙十万星界,也全部承认。

通常只有星团主宰使用,因为只有掌控超新星团而无比富有的星团主宰,才会持有这么昂贵的货币,而不兑换成物资。

1瑕等于十万亿瑰,可兑换10万亿亿吨不朽物质。

相当于七百分之一月球质量,一颗不朽战星的价格,大约就在70瑕左右。

霸王群主的全部身家,也就这么多了。

【珥】是星界主宰之间交易时,唯一会使用的货币。

1珥等于十万亿瑕,可兑换100亿亿亿亿吨不朽物质。

相当于500万颗太阳质量,猎杀一名如此体量的降维探险者,所获得的利润就是1珥。

【时空粒子】是星神才会使用的珍贵事物,极少的星界主宰也会持有。

仅在星神、超维者群体之间流通。

它是真正意义上的绝对硬通货,是因果律武器的必需品,是超维脑的最好材料,没有任何其他货币可以兑换它。

只有星神或半步星神,才能粉碎真空,精炼出它来。

【人造本源】是六维星空侧秩序之间流通的邪神科技源泉,五维群体间几乎不流通,只自己使用。

新手六维者一亿年可以塑造一份邪神本源,老资格邪神,可以缩短到千万年、百万年、十万年,乃至更短。

十份本源为一元,可以塑造一只强大的六维眷族,在伟大灵魂海,得到一片受到上位强者庇护的领地,至少需要上缴一元本源。

一份本源,可以换得10万亿份时空粒子。

【灵魂海碎片】灵魂海为全宇宙唯一存在,它是灵魂本源、生命法则的本体。不可再生,即便没有人破坏,也会持续而缓慢地走向衰落。除非九维究极体,逆转时间熵。

无数六维强者撕碎了伟大灵魂海,继而无数碎片散落,基本掌握在虚空邪神,或顶级星空邪神的手中。

谁若凑齐全部灵魂海,就可能夺舍为大圣灵,不需要九元超脱、不需要究极智慧,亦可以踏入究极领域。

【神性】存在于灵魂海碎片中,是只有伟大灵魂海,才会孕育的事物,是天赋本身的实体化,它甚至可以看似荒谬。

无数年才可能出现一个,但可遇不可求,基本没有谁知道有效的生产方法,被称为大自然的鬼斧神工。

当灵魂海出现‘神性·自莪’时,即昭示着大圣灵的诞生,它是唯一天定的真神,全宇宙生命的资讯统合体。

……

【宇宙势力】

分为地球势力、银河势力、星际势力、三维势力、超维群体的势力。

【光明会】地球信奉外星人的组织,没有敌手的幕后帝国,是星际人口贩卖利益链条的上游买办。

有过多种前身,从上古十日国,到古埃及太阳神祭司,再到摩西族群散落各地,最终于资本潮流中崛起,成为全球最大结社。

其表面为合法俱乐部,总部在联合国广场666号。实际总部在太平洋上的圣清岛,拥有多种外星物品,与超越全球的生物科技。

最大梦想,就是长生,以及人类的社会的稳定延续。如果能成为外星主子的真正下属,那么人类社会的延续也可以不要。

其势力遍布全球,成员无数,主要由战斗人员、商业人员、科研人员构成,与无数资本国家利益纠葛。

战斗部门主要机构是菲尼克斯组。商业部门主要机构是共济会。科研部门主要机构有圣塔菲生命科学中心。

每年向月球驻扎的小灰人上供人类肉猪,并圈养研究天龙人,以及强迫破产平民成为‘赛马’参与‘死亡游戏’取乐。

并随时恭候小灰人‘帝斯’降临玩乐,为其提供玩具。

领导者称为‘掌剑’,由11个掌剑家族掌控,次级领导者为‘执剑人’,同时也是各大家族培养的掌剑候选者。

【弥赛亚】自诩为人类救世主,实则没有被光明会当做敌人,致力于打倒光明会,挽救地球文明,实则是光明会外围水军,以及用来刺激内部,乃至清洗内部的工具。

在演变成昆仑墟之前,共经历过两次灭亡和重组。最强盛的是肯尼迪时期,推动了人类第一次登月。但随着光明会的清洗,覆灭后重组卧底无数,乃至在第二次重组中,发起者及实权领袖‘帝王’诺奇拉,本身就是光明会卧底。

【银河星盟】在黄极之前,存在了289951年。同样有月份的定义,因为月球就是星盟派在地球的监察站,星盟法定时间每天二十个小时,每年十个月。

由太微华文明暗中支持,天心文明发起而创建。势力遍布银河,下辖三千文明,与无数种族、国度,同时也是仙女座星群第二大文明集团。

法律保护各文明拥有独立发展的保留地,并设立公共保护区,不允许星际势力干涉原始智慧族群。

星盟内部共有二十大派系,或以意识形态组建、或以领地相邻组建,或以种族类型接近组建,或纯粹以利益联合。

其中最强的五大派系之主,为星盟最高裁决,分别是‘天心’、‘亘古’、‘绝尘’、‘孤独’、‘妙尊’,合称五大佬。

【妙尊智王佛派系】创造了银河最大的虚拟佛国、中介势力、黑市商人。

创始者妙尊,是银河佛系思潮的最高领袖,统一力科技文明,五大佬之一。

主要管理者为若干分支佛主、尊者、坐骑。

无数星际公民选择把灵魂交给妙尊,死后突破大限,在虚拟宇宙继续生活、享乐。乃至以国家、种族甚至文明为单位,并入佛国。

他们捐出在现实的所有财产,换为佛国内的货币‘功德’,如果全部耗尽,还可以拖欠为‘业力’,继续享乐。

但业力达到一定临界,灵魂所有权自动归属于妙尊处理。

反之,功德若达到一定临界,会成为佛国的管理阶级。但想成为真正的上层领导者‘佛’,需经历至少九千年的历练。

正是:三千年众生牛马,三千年诸佛龙象,三千年世尊地藏,方得涅槃。

【天心派系】是银河科技实力最强的势力,以天心文明为首,旗下最弱的都是原子巅峰文明。

热爱和平,崇尚科学进步与科研自由。领导者天心文明是星盟第一个统一力文明,也是银河在仙女星群理事会中作为主要代表的星河主宰。

该派系不排斥任何种族、文化,形式松散自由,是纯粹的‘精英交流俱乐部’。五大佬派系之一。

【孤独者派系】银河中仅有的‘一个人’的派系。派系之主孤独者,是星盟以前就存在的古老文明成员,吞噬了所有同胞,成为飞升体,但科技始终卡在微子巅峰,就是无法创造出统一粒子。

为了科技进步,无所不用其极,视所有种族如蝼蚁。

孤独者掌有多个永古帝国留下的统一力武器,战力实际上达到了统一力级别。

创造了多种能量生命,最主要且优秀的是‘光精灵’,其天生忠诚于主人,是个心里只有忠诚的种族,长期做为星盟行政工作的劳工。

该派系崇尚‘专制’、‘独裁’、‘唯我利己’。是五大佬派系之一。

【亘古派系】银河中最大的碳基生物派系,所有成员都必须是碳基种族。

该派系没有任何主张,崇尚‘混乱’和‘随性’。

派系之主亘古一族,是所有碳基生命的克星,融合了一切碳基种族的天赋。为五大佬派系之一。

【绝尘派系】银河中最没有外交的派系,旗下所有成员文明,都淡漠、封闭、不爱与其他文明交流,排斥异类种族。

该派系是众多不想有派系有外交的文明,所组成的派系。

派系之主绝尘文明,表面上是微子巅峰,实际上早已默不作声踏入统一力时代很多年了。为五大佬派系之一。

【龙族派系】是银河最大的朝贡体系,以派系之主龙族文明为首,所有成员文明都要定期朝贡。

该派系以文化圈为脉络联系,崇尚‘自强’、‘扶弱’、‘团结’等文化因子,并视种族尊严为生命。

【金乌派系】是银河盟友最多的派系,与多个派系利益纠葛,掌握有银河最多的反物质星云、奴隶贸易以及金融。

该派系以商业合作为核心,崇尚‘强权’、‘血脉’、‘金钱’等文化因子,并视贵族荣誉为生命。

【暗翼派系】是银河个人勇武最强的派系,全员‘战斗民族’,也是获得银河战斗大会名次和各种荣誉最多的派系。

派系之主暗翼文明,更是全银河公认的最强战斗种族,没有之一。

整个派系竞技氛围浓厚,投资建立了银河百分之九十的竞技赛事,也是银河战斗大会规则、标准的制定者,更是带动全银河狂热追捧高能战斗的发起者。

【沙茶派系】是银河唯一掌握整条旋臂的势力,典型的区域性霸主。

该派系以地域连接为主体,以沙茶文明为首,称霸整个猎户旋臂,政策趋于保守,只管旋臂内文明的事物,出现任何不合群的文明或国家,都被视为眼中钉拔除。

【阿努纳奇集团】明面上是一家娱乐及医药的商业集团,实际上是银河顶级的犯罪集团之一。

阿努纳奇暗中发展了大量黑暗势力,并干涉了无数保护区内的原始星球。

他们是光明会所崇拜、效忠的神,无数的人类被卖往‘万族乐土’,供各种星际富豪,享用和食用。

其最初只是一家普通的小公司,创始人有十大总裁,其中老六名为‘万华镜’,从没有人知道他的种族到底是什么,实际上是星群主宰太微华文明的逃犯。

他统治了整个集团,带来了先进科技,迅速让阿努纳奇壮大,并意图颠覆沙茶文明,以此为基础步步征服银河,再反攻回仙女座星云,想以武力拯救陷入困境的母文明。

但最终一切计划和罪恶,都被自己所圈养的原始族群地球人,所击败。

【深渊】银河系最出名的黑暗星际区域,汇聚了四面八方的流浪种族、犯罪集团、走私商人、星际海盗、劫掠团体、破法者逃犯。

这里强者为尊,不遵循星盟法律,乃至敢于出击,劫掠文明。最强大的四大劫掠团,合称四皇,连派系之主都敢劫掠。

星盟多次派联军剿灭,都未能成功,杀之不尽、灭之不绝。

【仙女座星云理事会】是整个本星系群,最高政治实体,主导者为太微华文明。

下辖大小麦哲伦星云、大犬座矮星系、小熊座矮星系、天龙座矮星系……等五十余片星河,每片星河都有少则百亿,多则千亿颗恒星。但最主要的成员只有仙女座星云、三角座星云与银河系。

每一千年,会举办星群大盛会,五十多家星河主宰代表汇聚在太微华文明领地内。

太微华文明的政策趋于保守,重在‘制衡’,经常鼓励扶持各文明相互敌视、内耗。

因为掌握了星群内所有‘远古虫洞’,所以没有太微华文明的允许,各星河之间难以建立有效沟通、外交往来与商业活动,导致五十多片星河,都处于闭关锁国状态。

乃至于整个仙女星群,也处于封闭,极度警惕、敌视群外的存在。

但实则内部,已经被群外的草帽群主渗透,以至于内部连福禄粒子这种毒物的贸易,都无法清洗。

整个太微华处于持续衰弱中,已经几十万年没有出现宇宙级天才了。

【飞升体联盟】成员全部都是养殖文明的飞升体,最差的也是豪华群主层次。

该联盟由雷影霸主建立,是极端飞升体组织,蔑视所有社会型文明,认为社会型是落后的,只有唯我的飞升体才是先进形态,是文明发展的必然归宿。

不过联盟内的成员,却并非全是极端飞升体,很多是浑水摸鱼求得庇护而加入联盟的。

【兰天星界】由星界主宰兰天所创建的秩序,领土纵深长达十亿光年,包含拉尼亚凯亚超大星系团,以及双鱼-鲸鱼座超星系团复合体的一部分,乃至玉夫座长城结构中极少数的星群。

麾下有三大超星团主宰,和数以万计的星群主宰。每个星群主宰,治下又有数十乃至数百星河主宰,无数文明、种族、国度包罗其中。

兰天在三十亿年前,就已经划定了星界范围,并在几乎每一片星河,都留下了可以超高效率跨星群传输的远古虫洞。

他规定星界内,不允许主宰文明相互侵犯领地。设立‘低维之门’,让各文明考核名额,降维探险,收集较低频率的三维世界情报。

但所有的事宜兰天本人并不爱管,他同时是维度守护者的一员,因此星界内的事都交给室女座超星系团的主宰‘幼敌斯’处理,而幼敌斯并不爱管事,全部又交给强大的群主们自行解决。

而像这样的星界秩序,整个可观测宇宙有十万个,彼此互不相干,是以星界就已经是最大的政治结构。

【维度守护者】保护整个光锥时空的群体,专门猎杀从高维降临下来的探险者。

所有不朽物质,都是维度守护者猎杀得来,最终流通进无数群主手中。

他们最低也是星界主宰,统领为星神,是可观测宇宙最强战力。

【星墓守望者】起源之地星空侧生灵最后的庇佑地,乃是一方独立小时空,与大宇宙隔离,为的是躲避虚空文明无情地毁灭。

开辟者是一名超神级,为了保护星空文明而牺牲。弟子继任‘守望者’名号,渴望消灭虚空。

星墓内的文明、种族非常团结,不仅有原本起源之地的文明,还有来自各个维度的星神,他们汇聚一堂,致力于找到战胜虚空的办法。

【五维新手村】一群强大的超维到五维的存在,联合起来,拦截杀戮许多新手超维者,只有加入他们,才可能活命。

该团体的领袖叫做‘焚火者’,三元邪神,是从六维伟大灵魂海闯荡回来的强者。

可实际上,整个团体本身,也仅仅是无法在六维残酷斗争下生存的一群人,焚火者本人,在六维仅仅属于下位邪神。继而他们又被称为‘五维新手村’。

【博奥城】是充满虚空邪神的可怕六维世界中,抱团求生的星空侧强者组成的势力。

像这样夹缝求生的星空势力还有很多,博奥城属于第二强大的,城主为博奥,六元顶峰的邪神。

全城直径数万光年,汇聚了几十万超维者,到处都盘踞着凶恶的人造六维眷族。

【象牙御座】伟大灵魂海最强的星空侧势力,创建者被称为‘象牙天’,是人们眼中古往今来,星空最强的超维者。

尽管整个势力,依旧只在虚空邪神的夹缝中求生,但多次消灭七元虚空,而声威震慑灵魂海,是所有星空侧超维者的心中高塔,指路明灯。

然而所有人不知道的是,象牙天暗中抛弃了星空侧,选择将自己转化为虚空生命。

【顶点三尊】整个太一宇宙,古往今来最强的三个究极生命。

他们诞生于第一纪元,又毁灭了同纪元的一切生命,亲手衍化开启了第二纪元,借此得到究极智慧,直至登上科学顶点,成就九维究极体。

这种行为,给无数的三维世界,留下了求道思潮、佛系思潮以及虚空意志,并最终令整个宇宙内卷、竞争,超维者们无法真心合作。

三者昔日是敌人,后来是友人,相互学习和理解,争斗和相伴。

然而最终,‘一死一疯一咸鱼’,一个为了理想而殉葬,一个成了游历万千世界的旅行家,一个在九维养老。

……

好吧,这只是一部分,还有时代什么的没有梳理。地球时代、银河时代、宇宙时代,其实有很多正文只是简单提及。另外总感觉还有疏漏,但先这样吧。

……

p.s:抱歉。

(本章完)

1077.山海经番外:真实的昆仑与百神

山海经番外:真实的昆仑与百神

首先反驳魔性沧月关于昆仑是地球古称的说法。

嗯,我反驳我自己,因为我最后要反驳关于知乎某些自诩考古工作者关于良渚的过分附和,所用到的断章取义等手法。

而这种编排文字,忽悠读者的手法,我经常使用,是以我先要反驳自己,把自己开过的脑洞,其较为主流官方的面貌,普及给大家。

不存在哪个一定是对的,哪个一定是错的,很多关于上古历史的解读,只存在严谨与用心不轨的区别。

我的所有言论,都是开脑洞,仅用于小说中,本无可厚非,但既然我要反驳有些知识分子,我当然得先拿自己开刀。

以免有的人说,啊,人家起码还是学术言论,是正经猜想。你这都是外星人,难道就对了?

当然不对,所以正经聊这个事,可以直接排除外星人。

小说是小说,学术是学术。我很多脑洞是免费番外,影响力不大,但昆仑是地球这个说法,我在小说里率先提及,所以先来反驳。

昆仑,当然不会是地球的名字,上古之人的世界观非常简单,整个大地,如棋盘,是四方形的。天穹如盖,盖在这个棋盘上。

这就是天圆地方。

有些人可能会奇怪,上圆下方,这么盖着边缘不能完全弥合啊,四面不就有空白地区吗?

是的,那些空白地区,就是海……东南西北正好四海。

所以这片大地,就叫‘普天之下,四海之内’。

整个世界观,是非常融洽,且简单直接的。自古以来的‘天下’、‘海内’等说法,就是这么来的。

当然,上古之人也不傻,随着文明增长和扩张,他们很快发现,‘海外’也有人,也有地区。

山海经,就分为了山经、海内经、海内外经、大荒经。

所以古人并不是完全迷信这个世界观,只不过海内这种词用习惯了,继而哪怕‘海外’这种词,严重违背了‘四海之内就是普天之下’这种世界观,他们也无所谓,因为这已经是‘文化’了。

就好像明明夏朝亡了,周朝各国还自称‘有夏’,将列国合称‘诸夏’,以区别夷狄。

总之在这种基础上,天下就是天下,四海就是四海,昆仑二字跟‘普天之下’这个概念不搭边,继而也就不会是什么地球的名字,那是我纯粹根据小说需要附会的。

那么昆仑,到底是什么呢?

自古以来,可不止现代人想知道这个问题,无数文人都曾寻找昆仑,各有各的猜想,历朝历代合起来多达十几种!

汉朝时汉武帝钦定了西域的一片山脉,也就是现在的昆仑山脉,但汉武帝自己都知道不是……可以说几千年下来,一直没有一个准确答案。

最早提及昆仑的文献记载,只有两个,是《山海经》和《尚书》,这都是先秦文献。

充其量,再加个很权威的《史记》。

以这三者为对昆仑原貌的描述,再之后的‘昆仑’,比如什么新唐书,那都别提了,越来越复杂,细节饱满,传说色彩浓厚,多为附会之言,可信度低。

山海经怎么写昆仑的,我想大家都知道,多是昆仑之丘、昆仑之虚的说法。是地名加丘、虚、山。

昆仑丘应该是指某地的一栋特殊建筑、重要场所或奇观。

这个观点,我始终持有,我反驳自己的,只是‘昆仑’二字的意思。

主流方面,想研究昆仑丘到底是什么,追根溯源,还得是《山海经》。

我国的历史学家顾颉刚,就是这样的观点,他认为‘昆仑在中国众多古书中,以《山海经》为最先记载’。

山海经里的昆仑,就是最原始清晰的面貌,越往后,凭空想象捏造的记载就越多。

所以我这里再贴一段原文,方面你们在我后面解读下对照。

“海内昆仑之墟,在西北,帝之下都。”

“昆仑之墟,方圆八百里,高万仞。上有木禾,长五寻,大五围。面有九井,以玉为槛。面有九门,门有开明兽守之,百神之所在。在八隅之岩,赤水之际,非仁羿莫能上冈之岩。”

“赤水出东南隅,以行其东北。河水出东北隅,以行其北,西南又入渤海,又出海外,即西而北,入禹所导积石山。”

“黑水出西北隅,以东,东行,又东北,南入海,羽民南。”

“弱水、青水出西南隅,以东,又北,又西南,过毕方鸟东。”

“昆仑南渊深三百仞,开明兽身大类虎而九首,皆人面,东向立昆仑上。”

以上就是昆仑墟在山海经里的部分描述,它的性质、它的形象、它的地理位置,都描述的很清晰。

抛开昆仑墟是仙山,这种修仙小说设定,只从文字描述来看,这根本就不是一座山!

什么面有九井,这些井还有玉石栏杆围着,什么门有开明兽守之,这种明显的门前石像,都无不揭示着,它就是一座建筑。

反正绝不可能是什么自然景观,人工斧凿痕迹极度清晰。

而昆仑的这种建筑特征,华夏文明一直传承着,不管到了哪个朝代,井都有木槛围着,顶多不是用玉。不管到了哪个朝代,大建筑门外都有‘镇门兽’,顶多不是什么九首开明兽。

总之,这种文化习性,我们是一脉相承的。

海外南经也写了:“昆仑墟在其东,墟四方。”,就说明了,这个建筑是个四四方方的格局结构,我们自古以来的建筑就是这样的。

毕竟天圆地方嘛,我们文明打地基,从来都是追求‘方正’的风格。

这不只是我的观点,自古以来,就不少文人这么认为,昆仑不是山,而是人工建筑。直到现在,主流学界也是这么想的。

在良渚文明重大发现后,部分学者牵强附会,在反山、瑶山遗址群里到处找昆仑,一会儿说这个可能是昆仑,一会儿说那个可能是昆仑。

我不喜欢这种行为,但毫无疑问,主流学界都认为昆仑是建筑。

那么,它到底是个什么建筑呢?

山海经说的很清楚,‘帝之下都’,这个帝,上古时期通常指老天爷,也就是‘上帝’,它是我们文明的至高神。

当然,后来也开始有人以此冠名,比如帝尧帝舜、帝乙帝辛之类的,加了名号,就是人间帝王死后的待遇了。关于‘人帝’和‘天帝’的区别,我以后会专门讲解,这其实大有讲究。

但在这里的帝一定是指‘天帝’、‘上帝’。

毕竟‘帝之下都’,就已经表明了它极度崇高的地位,以及上下的对应。

是天上的‘上帝’,在人间的‘下都’。

也就是说……这是一座‘神殿’,地位相当于‘天坛’。

所以‘方圆八百里,高万仞’这种浮夸描述,也能很好理解了,是因其地位神圣超然,而凸显昆仑的雄伟宏大的夸大其词。

如此神圣场所,非详细记载它长多少米,高多少米,就不得劲儿了……因此才有万仞之说法。

而且山海经是一幅幅图,文字描述都是古人根据图来讲的,是以用词描述往往诡异,且经常是定格的静态动作。比如‘有一女子,方跪进杯食’,比如‘有神,人面无臂,两足反属于头上’……这都是典型的看图说话。

有的是正视图,有的是侧视图,所以才有‘一足’、‘一目’、‘贯胸’之类的诡异描述。

另外,特殊的重要的东西,在图上画的特别大,比如‘有大人之国’,不是说这个国里都是巨人,而是说在图上,画这个人的比例尺,比其他人要大很多,以凸显其重要性。

昆仑墟在图上,应该极度显眼,画得特别大,为的就是突出各种细节,所以说它高万仞,方圆八百里。其实是看图说话者,根据整个山海图的常规比例尺,换算出来的。

但奈何,昆仑作为奇观,根本没按照常规比例尺来画……画得比旁边的山都还要大很多。

原因就在于,这是画图者心目中的圣地,整个部族的核心,所以画得极度雄伟。

我再重申一遍,这里我说的是主流对昆仑的解读,是反驳我自己的。不要有人说‘诶,你不是说上古不信神吗,山海经记载很理智吗?’

首先,正经解释,那么山海经一定是一本‘巫史文献’,还是有迷信、神化之处的。

其次,我没说古人不信神,只是不迷信野神,不是西方那种宗教信仰。

‘帝’就是老天爷,是唯一且至高无上的存在。

我认为,华夏古人以祖先为神,本篇番外抛去外星人和电器的说法,所以神的正经解释是‘祖先’。

伟大的祖先死后为神,这就是上古华夏对于神的理解,和伱们从各种小说中看的所谓神明,完全不是一个文化。

《礼记》:“乐者敦和,率神而从天,礼者别宜,居鬼而从地。”

我们的文化,是有‘鬼神’的,但不是自然神,而是人封的。

人居于天地之间,死者归土为鬼,归天为神!

鬼就是普通人死掉的形态,直系后嗣祭奠。甲骨文那个字写作‘田下埋个人’,这既是‘归土’。

神是大功绩者死后被封的,叫做‘归天’。比如四季四极之神祝融、蓐收、枸芒、禺强……之类的……天上星宿,风雨雷电,通通都是人死后化为的神,或者是某种图腾的具现化。

往往是发明创造了什么为民造福,或是整个氏族的血脉始祖。

比如最早的太阳神应该是羲和。她制定了太阳历法,发明了十天干,也就是‘十日’。死后人们根据功绩,封她为太阳神,说羲和驾车扬鞭从东方汤谷、至西匆匆疾驰,从崦嵫山落入虞渊。每天日升日落,都是她干的。

这其实就是根据功绩,而在死后给了她一份在天上的工作……

神不是光享乐的,而是有工作的,是什么神,就要干什么事。

祝融的功绩是‘铸熔’,,当然也可以说是‘大而光明’,总之是火正,主要是制造兵器和燎祭,燎祭即是燃起大火祭天,属于大神官。

死后被当做南方神、火神来祀,职责是镇守南方,掌管夏天,同时还是灶神。

上古之人认为的神,和我们现代人理解的神,完全不是一回事。

各种天上的秩序、事物,都是祖先死后去执掌、运转。

运转天象自然的叫‘神’,运转水土山川的叫‘祇’,没有这种运转权的叫‘鬼’。

周人信奉昊天,按照现代人的理解,会把昊天认为是神,但其实不是,昊天是帝,超越了神。

‘昊’这个字也不是太阳神的意思,其实是象形‘天上的一只眼’,即北极星,古代叫‘帝星’,它是‘天的中心’,我们都是天的子民。

帝是至高意志,神是受人纪念的死去的始祖,而我们现代人所讲的山川自然神,上古并不叫神,而叫‘祇’。

一切神祇,都是围绕着帝转的。

帝、神、祇、鬼、人,这五层概念,就是古人的巫信仰祭祀体系。

且神职之间,没有什么强弱高上之分,都属于‘神’这一阶级,都是为至高意志工作的。而有强弱的,只是部族氏族之间。

扯远了,言归正传。

理解了什么是帝,什么是神。那‘百神所在’的帝之下都,到底是什么,就脱口而出了……宗庙。

当然,用这个词不准确,那应该是国之重地,同时还祭天的,主要是配祀上帝的,我们有个专门的称呼叫‘明堂’。

昆仑面有九门,应该是平均分配在四面,每面两扇门,还有一扇门是正门,处于正面的两扇小门中间。

这个格局,和后来封建王朝的皇家庙堂是一样的。

有三个面是两门,其中坐北朝南的正面,即南门有三门,旁边两个小门,中间一门最大,是祭拜出入的地方,只在特定时候开启,平时修缮维护,不可以走正门。

其实很多王朝的‘都城’,也是类似格局。

‘门有开明兽守之’,这更明显了,和后世庙堂宫殿门上装饰的‘铺首’,或者门前摆放石狮子,是一类东西……就是镇门兽的意思。

‘面有九井,以玉为槛’,则是指每扇门前都有一口井,上面用玉石为槛给圈住。

这也是一脉相承的装饰风格。只不过现在很少看到‘玉槛’,都是石槛,木槛为主。故宫里现在还有很多石槛围着的井,总之是一种风水布局。

‘上有木禾,长五寻,大五围’……还种了树,巨大的树,又粗又壮耸立在那,可以说风水布局、景观布置得非常讲究了!

这座建筑,耸立在‘八隅之岩’上。隅:方形的角落。

八隅之岩,就是八个方角的巨型岩石……这明显是个人工雕琢的基址啊。

也就是说,这座明堂,搭建在一个八角高台上的,这个地基不是个简单的正方形,而是两个长方形十字叠加构成的‘八角形’。

如此,整个昆仑墟的格局,异常清晰了。

它就是一座地位崇高,建在八角高台上,有着九井、九门、镇门兽、巨型景观树的明堂。

你们可能会说了,它不能是个‘都城’吗?一个文明建立了一座九门大都城,是一大片地区的古国中心。百神都住在这,号称上帝在人间的居所。

是,这么想也说得通。但首先,都城的概念很晚,就连商朝的王都,都只叫‘大商邑’。

‘都’这个概念,至少在周朝以前,应该都只是专门用在‘上帝’、‘天神’的居所上。

后来引申出新含义:祭祖的明堂在哪,哪就是都城。于是就有首都的意义了。

昆仑墟‘帝之下都’、‘百神所在’,可见是个专门祭祀‘祖先、天帝’的场所。

里面住的不是人,是神,是先祖之灵……所以,它只能是‘明堂’。

东汉的蔡邕,在《明堂月令论》中曰:“明堂者,天子大庙,所以宗嗣其祖,以配上帝者也。”

“谨承天顺时之令,昭令德宗庙之礼……”

“生者乘其能,而死者论其功而祭,故为大教之宫。”

宗嗣其祖,以配上帝……论其功而祭……这都说得很明白了。完全对应帝之下都,百神所在。

明堂,是古代帝王所建的最隆重的建筑物,用作朝会诸侯、发布政令、秋季大享祭天,并配祀祖宗的地方。

在泰山历代皇帝封禅中,明堂是帝王祭祀活动的重要场所。古人认为,明堂可上通天象,下统万物,天子在此既可听察天下,又可宣明政教。

只要是有大功的祖先,让后世生者,受其功劳荫蔽,那么后人就得论功而祭祖先之灵,这就是‘神’。

此为华夏文明的核心文化,绝对是重中之重。

所以在上古时期,‘帝’、‘天’、‘祖先崇拜’等概念成熟后,这种神圣之地,理应就有了。

哪怕连现代定义的‘文明’都还没有,还是石器时代,我们的祖先就开始建立明堂了。

这个文化,从未断绝,一直流传。历朝历代,都有明堂,从夏商周到秦汉唐,哪怕是清朝都有。最后一次祭天大典,是袁大头……

也就是说,我们有几千年的信仰‘天’,‘造昆仑’的历史,这是中华文明的重要特征。

《周礼·考工记》:“周人明堂,度九尺之筵……外有九室,九卿朝焉。”

西汉的《大戴礼记·明堂篇》也写了“明堂者,古之有也。凡九室,一室而有四户八牖……明堂者,明诸侯之尊卑也,外水曰‘辟雍’。”

《明堂月令论》还说了“明堂制度之数,九室以象九州,三十六户,七十二牗,以四门八牗乘九宫之数也。”

《淮南子》:“明堂,王者布阵之堂,上圆下方,堂四出……”

这些都是对明堂的描述,历朝历代,明堂形制各有不同,但万变不离其宗,都和山海经里的昆仑墟描述大体对应。

比如建筑格局法天象地,基址方形四达。比如建筑附近有水环绕。

还有一个,就是明堂为三重台阶式,这和淮南子中对昆仑的描述吻合。

昆仑分为三层,第一层叫凉风之山,登之而不死。第二层叫悬圃,登之乃灵,能使风雨。第三层,乃为上天,登之乃神,是谓太帝之居。

考古的新石器时代,距今六千年的红山文化,就有‘三环祭坛’。五千年前的良渚文明,也有三层台阶的瑶山祭坛。

仰韶文化的双槐树遗址,也就是所谓‘河洛古国’,更是有三重结构的大型环壕。还有黄土高原上的‘南佐遗址’……总之很多,我就不列举了。

把宗庙祭坛建成三重台的形式,是自古有之。

是整片古中华文化圈,各种不同新石器文化的一种共同文化因子,即‘天地信仰’、‘祭祖乃灵’、‘天圆地方’等要素。

还有一个论证,那就是在早期典籍中,‘昆仑’一词,有时候是直接指代‘明堂’的。

比如《史记·封禅书》记载了汉武帝封禅泰山,降坐明堂于山之北:“济南人公玉带上黄帝时明堂图,图中有一殿,四面无壁,以茅盖之,通水圜宫垣,为复道,上有楼,从西南入,名曰‘昆仑’。”

当时汉武帝封禅要建明堂,有个叫公玉带的人,献上了一幅图,称为黄帝时明堂图,画了个宫殿,名字就叫昆仑。

山海经里描绘的昆仑墟作为一个明堂,基本是学界公认,包括古代文人,也很多知道昆仑墟是个明堂,只不过后来想象力放飞,将其发展成了仙山,毕竟‘百神所在’嘛,其实就是一堆祖先牌位。

……

好了,以上是主流学界几乎定论的答案。

说点我个人认为的东西。

《尚书·禹贡》言‘浮于积石,至于龙门、西河,会于渭汭。织皮昆仑、析支、渠搜,西戎即叙’。

翻译过来就是:(进贡的船只)从积石山附近的黄河,行到龙门、西河,与从渭河逆流而上的船只会合在渭河以北。织皮的人民定居在昆仑、析支、渠搜三地,西戎各族就安定顺从了。

简直是直截了当地表示,‘昆仑’是个地名、国名,或者说‘族名’!

原因很简单,‘析支’、‘渠搜’都是古西戎族的分支。

山海经与尚书,是对昆仑最早最原始的描述,没有添加任何神话,都是很简单地记录这么一个地方。

昆仑,我觉得应该视为,上古时期处于西部的一处‘古国’,‘古族’,其首领称为西王母。

所以我在小说中言昆仑是昆仑,昆仑丘是昆仑丘,俩不是一回事。这一点并没错,我始终持有这样的观点。

所谓昆仑山,就是指昆仑国的‘山’,山海经也有写‘禹攻共工国山’之类的。

怎么一座山还能攻?因为那极可能是‘人造山’。可能就是指共工之丘。

当然,也可以解释为,攻是开凿的意思。

但古代的字不多,废话少。‘山’、‘丘’、‘虚’这意识应该都有区别。

我猜山海经里的昆仑墟描述的只是‘明堂’之一,昆仑是个族名。

上古中华大地,古国林立,有一族或一国叫昆仑,他们那的明堂,叫昆仑丘,后来迁徙走了,就改叫‘昆仑墟’。

书中还有其他明堂,比如‘祝融之墟’,是指‘祝融氏族’的明堂所在地。

注意,严格来说,墟并不是明堂的意思。

《广雅·释估》:“墟,居也。”

《广雅疏证》:“墟,故所居也。”

昆仑之墟,直译的意思,是‘昆仑一族曾经居住的地方’、‘昆仑一族的古老领地’、‘昆仑族的发源地’。

祝融氏之墟是楚国先民的最早起源地,楚人的祖坟就在那,祖坟在哪,哪就是根。

所以上古之人如果在地图上标注自己氏族的领地,就会画出氏族最重要的建筑,即把明堂画出来。

大约是表示‘我们一族当年的祖坟在那里’,这是一种文化。

同时也可以反推,画‘山海图’的作者,就是所谓的‘昆仑一族’的巫史官,他们在山海图上着重标注了自己的‘祖地’,所以画的特别大特别详细,而其他部族的明堂,就只是简单标识。

除了昆仑墟,祝融墟……轩辕之台应该也算,是指轩辕氏族古国的祭台,可能是考古发掘的河洛古国‘双槐树遗址’,当然,这是学界猜测,我个人是反对的,我认为轩辕国在黄土高原。

总之,凡是认同这种文化,开始‘搞明堂’的氏族,都算是中华文明的前身,大家都是同一种信仰。

良渚文明大发现后,学者到处在那里找昆仑。

包括我要反驳的那个人,他也在牵强附会说良渚挖掘的祭坛就是昆仑墟。

的确,很像,良渚的瑶山祭坛三重高台,非常像昆仑墟。

但很可惜,昆仑墟绝不在良渚。那可能是‘某某之墟’,但绝对不是‘昆仑之墟’。

我只需要说一个证据就能反驳,那就是昆仑墟所在地有四水环绕、经过,其中一条是‘河水’。

河水,在上古严格指代黄河,不存在任何误差,因为当年造字的时候,古人就专门给那条水系造了个字,叫‘河’。

长江专门有个字叫‘江’,汉水专门有个字叫‘汉’,渭水专门有个字叫‘渭’……

百分之九十有三点水的字,在古代都专门指一条水系。

这个事是个常识,我在银河那一篇也说了,另外这里也顺带辟个谣,那就是银河其实也算是有个专门的名字,它叫‘渊’,只是学界不能确定是不是专门为银河造的字。

总之昆仑墟必然不在长江下游的良渚,它一定在黄河流域。

那么它到底在哪?很简单,就从水系上来定位!

昆仑墟有四条重要的水系环绕,其中两条在经过昆仑后入海了。

而入海的其中就有黄河,且专门描述了‘河水出东北隅,以行其北,西南又入渤海’。

也即是黄河从昆仑墟东北方向流过,转向北方,从渤海的西南方向入海。

这句一点没错,自古以来,黄河都是从渤海湾西南方向入海的,是东汉以后,黄河才忽然改道,直至宋代才进黄海。

所以山海经里描述的入海口与事实相符,昆仑必然在黄河流域,但到底在哪,说法不一,没有定论。

我其实是比较赞同在山·东的,大家恐怕很奇怪,不是在西边吗?怎么跑山东去了?

这就必须要说,山海经地图的范围。

山海经成书年代虽然是战国,但‘图’的年代很古老。

《山经》是一幅图,非常严谨,只描述山水和特产。作图时代应该很近,可能是商朝了,反正上限不超过夏朝,是禹定鼎以后才画的,暂时抛开不谈。

《海内经》又是另一幅图。主要以海定位,用词都是‘东海之内’、‘西海之内’,讲述的是四海环绕内的一片地方。

《大荒经》又是另一幅图,且不是一个时代。讲的是‘海中’、‘海外’的地方。

“东海之外大壑,少昊之国”、‘东海之渚中,有神人面鸟身,珥两黄蛇,践两黄蛇,名曰禺虎’。‘东北海中,有三青马’。

这些用词,说明图上的东西,都画在‘海的上面’,仿佛活在水里似的。

也就是说,从这时候开始,海内世界观的人,开始接触海外面,但地形图没有更新,没有画陆地结构,只能把各种了解到的东西画在原本‘四海边界’所定义的一片汪洋上,所以叫‘大荒’。其实就是旧地图外的空白处。

‘荒’字就是水上长草,指的是一片泽国湿地,洪水泛滥荒芜之地。

‘渚’字则是水上的小陆地。

《海内海外经》,又是第四套图。这时候海内海外地区,全部更新了,了解又更丰富了起来。

环境气候也有变化,很多水流冲击的荒地,都能住人了。

继而这幅图讲述了海内海外,整个九州部族……最起码是大禹前期了,很可能是龙山时代的图。【龙山文化遗址公认是最早中国,这类田野考古的发现,我会专门开一篇番外介绍。】

总之这么一对比,我们就知道,海内经最小,可能也最古老。

是纯粹的‘四海之内’世界观。如此‘海内昆仑之墟’也就不言而喻。

当然,以上四图说法,只是猜想,且不是我提出的,是很早就有学者提出并论证过的,我只是复述。我自己就能想到很多反证,但也不是不能解释,总之证据不足。关于山海经,自古就没有定论,这里只是说其中一种。

但有一点可以确定的是,没有哪个正经学者,真的认为山海经是描绘整个地球。

后人往往看现代地图,发现我国并非四面环海。

于是有的人把北冰洋定为北海,还把青海湖,乃至黑海,甚至大西洋都给算进去。

硬凑出四海,直接把山海经版图,变成了整个亚洲,甚至欧亚大陆。

如此,昆仑的位置,一下子就跑到了古埃及,说赤水是红海,流沙是沙漠。

但是平心而论,不考虑什么史前文明,外星人之类的东西,认认真真地研究文献,和考古证据,就能知道,上古部族的活动范围没那么大,至少在一定时间内,走不了多远……控制范围就更小了,这是生产力决定的。

汉唐之强盛,也顶多遥控一下西域,因为再远实在是管不了了。

夏朝基本只在黄河流域,商朝堪堪触及了长江流域,西周也只到了湖南和赣北、江浙。

所以在定位山海经版图时,只需要在古九州范围里找就行了。

其中四面环海的‘海内’基本只有一个可能,那就是山·东半岛。

作为一个半岛,首先三面环海了,北有渤海,东有黄海,南也黄海。

西边看似没海,但其实上古时期那里也是水泽一片,鲁西北和鲁南苏北一代的海岱地区都海侵严重,部分地区海岸线推进到现在我们眼中的内陆。

如此一来,鲁中地区基本就被包围了,没有被完全包围的地区,也是有大片的湿地洼地,即所谓的‘荒’。

距今6300~4500年的山·东大汶口文化的早中期,鲁西地区基本没有人类聚落遗址。

因为当时的海平面,远高于现在,鲁西平原海拔较低,乃是一片泽国,水域面积非常广阔,是以没有人类居住。

到了4500年前的海岱龙山文化时期,鲁西南一代的人类遗址才多了起来,但鲁西北还是遗址罕见。

那时海平面下降,‘西海’缩小了,与渤海断连,剩下的积水演变成了湖,被称为……古菏泽。

古代山·东的北部湖泽密布,水流众多,就算是现在,也有大片湿地,黄河三角洲,更是北方最大的候鸟保护区。

环绕昆仑的水系,是河水、赤水、黑水、青水、弱水。

河水就是黄河,赤水也在山海经乃至其他古籍中多次出现,乃是与黄河长江淮河并称的‘六川’之一。

山海经写了‘南海之中,有汜天之山,赤水穷焉,赤水之东有苍梧之野,舜与叔均之所葬也。’

苍梧之野可以考证,主要有两个说法,一个是湖·南九嶷山,一个是山·东云台山。

但是山海经里写了,赤水入海了,而且要与黄河相邻,不可能是长江流域的湖·南了,只能是靠海的山·东。

苍梧之野,就是云台山下一片沃野。

赤水在它的西边,还要入南海,查证山·东古河道,这样的水系只有三个:泗水、沂水、沭水。

而水流量最大,意义最重要,有资格列入六川之一的,只能是泗水了。

泗水是淮河最大支流,而且发音也很接近……哈哈,开玩笑的。理论上沂水也可以。

但大概率赤水就是泗水了。接下来昆仑附近的水系,还有青水和黑水。

黑水与赤水一样,也是六川之一。

《海内西经》:‘黑水出昆仑西北隅以东,东行又东北,南入海,羽民南。’

注意,黑水‘南入海’、黄河‘西南入渤海’等字眼,不是指往南边流进海。而是指‘从海的南边方位进了海’。

朝哪里流,会写‘东行、东北流’等字眼,这才是流向。

没有写‘行’,只写方位词,则单纯只指方位。

如此,昆仑已经在西北了,黑水还要在昆仑西北隅,东行,东北流,之后从南边入海。

符合条件的黑水,只有济水。

河、江、济、淮,是自古祭祀的‘四渎’。济水是山·东大汶口文化的母亲河,从渤海南部入海。

至于青水,在昆仑西南流过,向东行,且没有入海。

它夹在泗水与赤水之间,并且名字还带青字的古河道,只有一条……就是大清河。

如此弱水也能定位了,就是大汶河。

有这些水系定位,昆仑山的位置已经脱口而出了,泰山!

想必你们都想到了,这也是学界很早就有的说法。

“西海之南,流沙之滨,赤水之后,黑水之前,有大山,名曰昆仑之丘。”

墟是明堂,但这里写昆仑‘丘’,且明确说了是大山,说明在图里昆仑墟建在山上,而建着昆仑墟的那座山,则叫昆仑之丘。

在山海经里,描述昆仑丘时,没有写九井之类的东西。

在写昆仑墟时,才着重描写了九井九门之类的建筑细节。

赤水是泗水,黑水是济水,昆仑丘在两条水系之间,且附近还有流沙。

流沙很多人解读成沙漠,甚至是撒哈拉那种大沙漠,纯属扯淡!

上古之时,我国环境太好了,到处都是水,先民没有见过真正的‘大沙漠’,所以在造‘沙’字时,是指水流旁的沙滩。

‘沙洲’一词,就是指流沙冲积出来的‘洲’,所以‘洲’也是三点水旁!

‘滨’是指水边的地方。在古代,流沙是指水流冲击的河沙,即冲积平原。

流沙之滨,每个字都有三点水旁!说明在水域边上,绝无可能是戈壁沙漠!

黄河、长江、珠江都有这样的冲击沙洲、沙滩。继而形成所谓的‘黄河三角洲’、‘长江三角洲’。

山海图上的所谓流沙,就是黄河在整个鲁西平原冲击泛滥而成,那时候黄河的沙就已经很多了,在下游平缓地区冲击出大片沙地,还是流动的,直到入海……故称流沙。

【当然,这样的说法,也可以是指黄河上游的某地,黄河流经黄土高原,带走了大量沙土,在某处形成大片流沙区,如此也可以对应昆仑在我国西北。总之流沙一定不是指沙漠,这里采用在黄河下游三角洲的说法。因为着重描述昆仑的时候,写了黄河入海。】

就是这种流沙,在不停地填海,结合气候变迁,才最终把西海冲没了,乃至渤海都收缩了,本来渤海也是海侵到很深,是名副其实的‘北海’。

我当初解读过,精卫就是大雁衔着树枝越过渤海,炎帝氏族就在山·东沿海。

精卫填海的原型,就是鸟文化崇拜的氏族,结合海岸线不断扩张而诞生的。

古人说这是鸟干的,但其实是黄河干的……填海的是日复一日的流沙。

正是西海、北海、南海等方向,洪水泛滥,沙土冲击,成为浮着浅水的冲击沙地、草地、湿地,这才进入‘大荒时代’。

炎帝氏族,或者是某个‘泰山土著氏族’,他们向外迁徙,筚路蓝缕,文化传播,并将原本的地名、山名,带到了天南地北。继而苍梧之野,后期就跑到了湖·南,巴蜀之名跑到了川渝。赣地之名跑到了江西。

在泰山脚下的汶上县,就有个‘蜀山’。然而这个名字,现在我们知道,它到四·川去了。

这些原本都是古山·东的地名,随着部族扩张而传播到了各地。

‘古海内’仅在山·东地界,‘新海内’则在整个中华大地。

世界观没变,地图放大了……在古海内地图里,苍梧之野在鲁南,为了维持世界观,便将其放大,叠加在新地图上的相对位置,苍梧就成了湖·南某地。

有点类似于美国殖民期间取得地名:纽约……新泽西……埃塞克斯……普利茅斯……伍斯特……这都是英国地名。

如果几千年后,资料大部分丢失,有人说:‘埃塞克斯在英国,大部分人恐怕一脸懵逼,说不是在北美吗?怎么会在一个小岛上?埃塞克斯绝不可能在英国……’

而之所以一定要这么带着名字迁徙,就是为了记住自己的根。

这种文化黏性,有点类似后来的‘内九州外九州’,‘小九州大九州’,反正我们就是跟九州杠上了,星际时代以后,可能整个太阳系都是九州,甚至还有银河九州。

还有‘海内、天下’,哪怕以后科技发达,住到天上天外去了,我们可能依旧会说‘天下无敌’这类的词。

这就是文化基因,在不同时代的活力。

当然,古海内与新海内,只是其中一种说法,上古什么情况,谁也不知道。

同样也有全国版本的昆仑解读,继而苍梧之野在湖·南,昆仑在黄河上游的黄土高原,这只能单独开一篇去说。

这个散落四方的部族,是不是炎帝我不确定。

但炎帝部族的确也传播到了各地,有很多后裔分散各处,基本遍布全国。【关于炎帝世系,我之后单独写。炎帝世系对华夏文明的形成,比黄帝大多了。】

这里说回昆仑……流沙、赤水、黑水,就已经能定位昆仑了。

大清河什么的,其实都不需要。

在大清河北部紧靠着一座山脉,它夹在泗水与赤水之间,且北边还有黄河。

这只有一种可能,泰山……

泰山毫无疑问是大山,它是东方第一高山,自古就称其‘峻极于天’!

从上古开始,泰山的地位就至高无上,与‘上天’、‘天帝’、‘昊天’相关联,正是‘帝之下都’。

它是自古历朝历代的天子与百姓所崇拜祭祀的神山。无论是秦始皇还是汉武帝,都封禅过。只要一谈封禅祭天,就得说泰山,那是文化定义中,与‘天’最接近的地方,是通天之地。

《管子》曰:‘古者封泰山禅梁父者七十二家,而夷吾所记者十有二焉,昔无怀氏封泰山,禅云云;虙羲封泰山,禅云云;神农封泰山,禅云云;炎帝封泰山,禅云云;黄帝封泰山,禅亭亭;颛顼封泰山,禅云云;帝喾封泰山,禅云云;尧封泰山,禅云云,舜封泰山,禅云云;禹封泰山,禅会稽;汤封泰山,禅云云;周成王封泰山,禅社首,皆受命然后得封禅。’

整个中华文化圈,古国林立,氏族遍布,其中大多数都以泰山为圣山。

或者说,凡是以泰山为圣山的氏族,就算是华夏文明。

而最初奠定这种文化因子的族群,我相信一定是生活在泰山脚下的。

……

昆仑在泰山,是学界的论调之一。

如果昆仑是泰山,完全说得通。

如果不是,也没关系,因为很多线索,确实都指向昆仑位于大西北。

所以另一种解释是,昆仑在黄土高原,那里也是仰韶文化的核心区。同时因为水土流失,也确实有流沙。

总之我基本可以断定,昆仑只会在这两个地方。

泰山或者黄土高原。

非要说第三个选项,那就是昆仑族原本在泰山,后来因为变故,迁徙到了大西北成了西戎。

如果是第三种可能,那么这个族,我怀疑是‘周人’。也就是后来灭商的那个小周。

周人的始祖是‘姜嫄’,姬姓来源于姜姓,这有专门的学者论证过,我就不废话了。

《诗·大雅·生民》载:“厥初生民,时维姜嫄。”姜嫄是周人的老祖母,生下了周人的始祖‘弃’,也就是‘后稷’,后稷与南方的‘后土’,合为社稷二神。

我猜测,注意是猜测!假设炎帝曾占领‘山东’,那么炎帝族裔后来散落迁徙各地,周人就从泰山迁徙到了关中。

甲骨文里,周是个地名,武乙时期曾伐了一个周方国,那个周不是后来的姬周。

姬周是因太王所居周塬,因号曰周。在迁徙岐山周塬之前,姬姓部落名称为“豳”。

所以不变的只有姓,氏族名其实是经常变的。

某姓部落,占据了某地,就会继承当地的‘氏’,相当于继承了‘爵位’似的。犹如哈布斯堡既是西班牙国王,也是奥地利国王,既是神圣罗马的皇帝,也是荷兰大公……

中华也是一样的情况,地名与氏族往往又构成一对多的关系,这是因为同一个地区往往会在不同时期归属于不同部族。

例如齐地,自少皞时代至战国,历经了数个主人。

《左传》有:“昔爽鸠氏始居此地,季荝因之,有逢伯陵因之,蒲姑氏因之,而后大公因之。”

爽鸠氏——季荝——逢伯陵——蒲姑氏——吕尚,而后属于田氏。而在这些部族的统治时期,很可能也都称之为“齐”,至少商代是称之为“齐”的,故《山海经》有“北齐之国”,而殷墟甲骨卜辞也有关于“齐”的记载。

显然,无论是姜齐还是田齐,这个“齐”都是继承来的。秦汉之后,仍有多个政权以“齐”为国号,这种现象在中国古代是普遍存在的,这其实是一个传统,属于部族间的文化传承,故而每个朝代都会有一个国号。

这就是为什么,黄帝、炎帝名号那么多,他们才是真的属于征服者。

初代黄帝可能只是有熊国君,后来某一代占据了轩辕氏的领地,把‘古轩辕氏’灭亡了,就叫轩辕氏了。

炎帝更猛,历史悠久漫长,神农氏、魁隗氏、连山氏、烈山氏、朱襄氏……他的后裔还有祝融、共工、后土、夸父……

我有一篇番外,说炎帝是神农氏,很多本章说跟我科普,说神农氏和炎帝不是一个人。

我当然知道不是一个人。

《史记·五帝本纪》先是提及神农世衰,神农氏弗能征,而后又提及炎帝欲侵陵诸侯。

若是一人,完全自相矛盾了。弗能征,就是说神农氏没有能力征伐,而炎帝侵陵诸侯,就是说他到处打别的部落。

神农氏和炎帝,不仅不是同一个人,它甚至都不是同一类称号。

炎帝是同一家人世代承袭的‘巫王称号’,神农氏则是‘地区称号’,或者国号,王朝名号。

‘伏羲氏没,神农氏作’,指的是上古伏羲氏统治天下,传到某一代没落了,神农氏崛起称霸天下。

所以才有所谓‘神农世衰’,这里是神农之世,指这个政权的世系衰落了。

故而才有炎帝,夺得了神农世系。封禅那里也写了,先是伏羲封禅,然后神农封禅,随后就是炎帝封禅,再后为黄帝封禅。

这就是四个政权的王朝兴衰。

说炎帝是神农氏,也没有问题,某一代炎帝他应该是全盘接收了神农氏的土地与人民,把前者彻底灭亡了。

这就是为何,姜姓部族明明来自于‘羌族’,我却把他解读到泰山,便是姜姓部族属于强势文化,曾占据过山·东。山海经里写了‘炎帝之女娃,游于东海’,这就不是个只困守于西部的部落。

周人先是炎帝的小弟叫昆仑,后来西迁改叫豳,再后来又占据了周塬改叫周。

而山海图,可能是周人内部的巫史记录,至少其中一部分是,所以存在周王室的藏书中。

很多人都看了,陆续有人把它文字描述下来,到了战国时,这才成书。

如此一来,西王母是谁,也就很明显了,她就是周人的老祖母‘姜嫄’,某一代炎帝的亲戚,周人始祖‘后稷’的母亲。

山海经记载西王母,司天厉及五残。也就是司掌‘天厉星’和‘五残星’,这是死后封神了。

神职虽然不咋地,和太阳神羲和,北极神禺强,南极神祝融等大神相比,就是个小天神。

可这样的小天神,却在山海经里鼎鼎有名,着重描述,并从周朝开始神化,地位莫名的很高。

如果山海图是周人画的,那就说得通了……对于自己的昆仑墟,和始祖王母,那当然描述得详细。

尤其是这个称呼‘西王母’。

有一种说法是,商人的始祖母简狄,被叫做东母。周人的始祖母姜嫄,被叫做西母。

山海经战国成书,当时王还是周人,称姜嫄为西王母,是合理的。

这里就要吐槽一下《穆天子传》这本书了,晋朝发掘出来的竹书之一,据说是战国末期魏国人写的。

只能说……太骚!周穆王巡访昆仑,会西王母,饮酒作乐……如果真是魏国人写的……那真是礼崩乐坏到极致。

不要说不可能这么编排,是可能的。因为竹书里编排上古先王的记载,太多了,当时魏王已经称王了,谁还理周王啊。

尧放死,舜幽囚,这都是魏国竹书写的,整本竹书纪年,看下来完全就是‘胜者为王,败者为寇,自古如此’。这基本是给称王背书了。

竹书纪年可以信,看起来好像很符合人性,但也不能全信,仅供参考。

当然,这一切都是猜测,我只是比较倾向于这个猜测,山海经是周人的巫史图,而周人历史渊源很古老,只不过在上古并不显赫罢了,属于跟着大佬混的。

这也是为何,山海经没有着重描述东南的少昊之国,明明这是在后来被大书特书的百鸟文明。

……

这篇番外,主要是辟谣一下我以前的脑洞。

省的有些年轻人,真信了……

没有外星人,没有史前文明。中华文明就是上古无数星罗密布的石器文化融合而成。

从石器到铜器,再到青铜器,有非常清晰的发展脉络和考古深度,并没有什么未解之谜,只要认真关注田野考古就知道了。

所有脑洞,都是为小说服务。

我在非人里还写过应龙是上下埃及图腾合一呢,但我在脑洞里又写埃及文物大量造假。之后我写蓝白社,又写了史前文明,上古叛逆者。再到信息全知者,又来了外星人创造论。

难道我精神分裂?不是的,只是在我的脑洞中,每个地球的历史是不一样的。

独立思考才是重点,我在非人写古埃及应龙军队,到东方帮忙统一部落,可我也写了东方有独特的文化骄傲,一定要把鹰蛇称为应龙,反包容了埃及文化,最终古埃及没落,而东方连绵坚韧。

蓝白社的叛逆者更不用说了,你只是神?我可是人!再到对墨家思想的魔改,禽滑厘失踪建立小兄弟会,我写的是收容思想的兴衰发展。

信息全知者独立思考的地方就更多了,蜥蜴人阴谋论,明明是邪恶的,但我认为这是西方文化导致的,并考虑到光明会怎么可能任由舆论?所以我写光明会幕后不是蜥蜴人,恰恰相反,蜥蜴人是被奴役的天龙人。

我取某一种理论,并不是我真的信这个理论,我坚信的永远是一些文化内核的东西。

那是融合在骨血灵魂中,是一种‘道’。

无论上古到底长什么样,我们文明讲的道理源远流长。

……

p.s:抱歉。

(本章完)

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