第1096章 努力半途而废

陶季眼圈红了,又有些不敢注视玄妙的眼睛,移开寸许,憋了半天才呜咽道:“师妹,我不要你因为感恩而选择我。”

玄妙脸上的柔情瞬间消失,手比意识还快,她一巴掌拍在他脑袋上:“我若不心悦于人,那人就算在我面前被碎尸万段也不会动一下心,他为我死,我自会为他送仇人下黄泉相见,让他们在阴间继续斗,但因为是你,故生怖。”

陶季的脸一下亮了,一把回手抓住玄妙:“师妹!”

玄妙一边跪在他身前,一边哼道:“好言与你说话,你偏不听,非要我生气才相信?”

站在一旁的潘筠见俩人又亲亲热热起来,顿时打了一个寒颤。

她撸起袖子看了自己手臂一眼,看到一胳膊的鸡皮疙瘩,顿时不想再看,转身就跑去找张留贞。

她只是来炫耀的,并不想吃狗粮,还是那么腻味的狗粮。

“王观主要给我传法?”张留贞一脸惊诧。

潘筠催促道:“要不要学一句话。”

张留贞沉默一瞬后郑重的向潘筠行礼,沉声道:“多谢!”

潘筠不在意地挥手:“我们三清山弟子心胸广博,传道只重人品,可不看身份。”

张留贞看着暗含得意的潘筠,不由轻笑出声:“是,在这一点上,三清山的确在龙虎山之上。”

他顿了顿后道:“但不以法传论,龙虎山会比三清山传承得更久,也更繁茂。”

张留贞叹息一声道:“人品,毕竟稀缺。”

潘筠沉默,她不能说他错,因为在后世,龙虎山不管是在地位、势力、还是声名上,都在三清山之上。

26世纪,龙虎山不仅有一套完整的传承体系,还在学宫的旧址上开了一家道学院,政府支持,不仅传授道法,还做古道法研究。

她大学时就曾去交流学习。

而三清山,如今山顶的那间小道观过了九个世纪,到26世纪,天地巨变之后,山顶上依旧是那间小道观。

只有他们想研究道医的相关历史、法术、丹方时才会去三清山做研究。

如今地位不低的三清山,早在传承之人日渐稀少之后没落,尤其是到后世,一代只能找到一个人往下传。

有时候传承人可能穷尽一生才找到一个适合的后继者,中间甚至出现过才选中继承人不久,观主就去世,以至于传承不全,三清山日渐没落。

潘筠眼中各种情绪翻滚。

看来,她得为后世做些准备。

龙虎山是以张家传承为主,而张家是宗族传承。

除了本家弟子外,还有吸纳大量弟子,甚至还会在民间挑选有天赋的孤儿,赐予姓氏后教导其成材。

李文英就是孤儿,被张懋丞交给一个姓李的师弟抚养,并为其取名李文英。

因为对方是代为照顾,所以李文英清楚的知道自己的恩人是张懋丞这个师父,是张家,所以他对张家忠心耿耿。

即便没有朝廷和张家合办的学宫,张家也会拥有大量弟子,一传十,十传百,龙虎山依旧是道统所在,势力庞大。

相比之下,三清山的传承既要人品,又要天赋,还要合眼缘。

此眼缘包括山神、观主和同门。

潘筠当年是被玄妙和陶季带上山,不管初始原因是什么,俩人把她带到三清山,本身就是对她的认同;

这是潘筠很久以后才意识到的。

上山时,陶季唱了一首歌,那首歌能引天地共振,引山神垂目,而她就这么被带着一跃而上山,这意味着,三清山也认同她;

初见王费隐,她以为他是看上了她的天赋,所以想收她入门,但一起生活过她才知道,不是所有有天赋的人,王费隐都会收入门中的。

比如薛韶。

他不止一次的进三清山,但王费隐从未想过让他入门。

三清山收徒如此谨慎苛刻,怎么可能壮大?

且三清山传法未必收徒,也就是说,他们的道法会往外传,但三清山这块牌子却未必会。

潘筠决定要设计一套程序,给后世的三清山留一点火种。

当然,后世如何是后生们的事,她尽人事,听天命。

当下自然还是当下的人重要。

潘筠催促张留贞去三清山学法。

张留贞犹犹豫豫还是去了。

一去三个月,等张留贞再出山,他就不是原来的张留贞了。

就连皇帝这样的凡夫俗子都看出来他的不同。

因为他脸色变红润,眼睛变明亮,看上去身体还变强壮了。

皇帝都变得心动,连忙找太医给张留贞把脉。

原来在太医们口中天不假年的人,现在有了个新诊断:脉搏日渐强壮,加以调养,或许还有四五年的活头。

很好,只是三个月就从活不过而立,天不假年变成轻松过三十岁。

皇帝就想去三清山。

潘筠觉得皇帝吃太饱了,对皇帝道:“陛下,我三清山自然是灵气充沛,人杰地灵,但张真人的身体能好更大的原因在我三清山的功法上。”

皇帝眼睛晶亮。

潘筠也干脆,道:“陛下没有修习的天赋,当然,您要实在时间多,想试一试,贫道也不会吝惜,可以亲授。”

皇帝都不推辞一下,当即就应下。

于是潘筠就教他万木归春第一阶,和所有功法一样,首要便是静心入定。

于是皇帝就学会了盘腿坐着睡觉。

三个月下来,别说气感,他连内力都没练出来,倒是因为经常打坐入睡,他腿麻的时间在减少,大腿变粗,但柔韧度变强了。

三个月,过了一个年,皇帝的耐心彻底告罄,潘筠不出现在眼前,他就想不起来修炼。

成敬一开始还勤勤恳恳的提醒:“陛下,您打坐的时间到了。”

后来发现每次提完,皇帝都皱眉不悦,有好几次还当做没听见,成敬就机灵的不再提。

潘筠闭关、忙碌,身边的人再不提,加之刚过完年,开年朝政繁忙,等皇帝想起来修炼这回事时已经是景泰四年六月,又要到国师生辰了。

皇帝这才发现,他的修炼之途一点进展也没有啊。

皇帝很忧虑,皇帝忍不住叹气。

但他脾气软和惯了,就自己生闷气,一个时辰后又自己把自己哄好,把成敬找来问:“国师呢?”

成敬躬身道:“国师去草原上给牧民们做法事祈福了。”

(本章完)

第1097章 箴言

和历史上所有的妖道一样,国师喜欢金银财宝;

但和历史上所有的妖道不一样,国师喜欢做善事,还都是基础善事。

抚幼赡老、扶弱助残、爱好开学堂,尤其是社学,立志于让每一个适龄孩童都入学开智,挖掘人才为国效力,不拘泥于身份、性别。

一开始她还会用国师之名做善事,有收买人心之嫌,后来她干脆报帝后、朝廷、道家、三清山、学宫的名号,很是随心所欲。

做这件善事推到皇帝头上,下一件善事就一定是栽在皇后头上,这件挂三清山的名号,下一件就戴上学宫的名义……

可谓雨露均沾,比皇帝还能一碗水端平。

但可能是要宠幸的人太多了,以至于到后面她完全乱来。

比如,她上个月刚替工部坑了陈循一笔钱,心里或许很过意不去,在去看黄河大竣工时顺手帮当地一个村庄做法事,找出他们村生育艰难的缘由——村子里的水有问题。

当时她就顺口说了一句:“要谢就谢户部陈尚书吧。”

要不是陈循整天看他眼睛不是眼睛,鼻子不是鼻子的,她也不会跑出来看黄河大竣工,也就不会发现这个村子竟然为了提高生育要用活人祭龙王。

为了这件事,潘筠发了好大的火。

身为国师,大明百姓搞这些歪门邪祭,岂不是她不尽责,没能正确引导百姓?

于是,潘筠从上到下大搞宣传,天下的神仙都要天师府册封认证,此为正神,所有不经过天师府祭祀的神全是散仙,野生的神仙易生邪祟,百姓不得祭祀信奉;

而佛,亦有正佛邪佛之分,须由大隆善护国寺来定。

巧了,这座寺庙也出过一位“国师”,就是潘筠的前辈姚广孝。

只不过他正儿八经的参与朝政,白天去当官,晚上回来做僧人,只是被人私下尊为“国师”,没有国师的正经封号。

总之,潘筠的宗旨是,引导百姓信仰正规神佛。

为此,她还洋洋洒洒写了一本“正本溯源”的书,这本书最后只用四句话便可概括。

“神佛爱人,若邀以活人为祭,必为邪神邪佛,行之反噬;

神佛仁人,若邀以重礼相酬,必为贪神贪佛,行之反噬;

神佛智人,若行与常理相悖,必为假神假佛,行之被神佛所弃;

天下神佛,皆出自于人,你若有良知,知行合一,己为神矣。”

这本书共三万八千八百八十八个字,但真正传扬于天下,被百姓们熟记于心的只有这八十八个字。

而此书一出,天下安静,文官们不语,只是一味的推广此书。

有的县令甚至自费请人将这四句话编成歌谣,请小童们大街小巷的传唱。

于是,天下邪祭短短三个月减去八成,县令们再也不会因为突然的天灾而担心恶性活祭事件。

潘筠会去草原做法事也与此事有关。

今年开春之后,草原突遭暴雪,牛羊损失惨重,朝廷准备了大量的粮食和药材支援草原,赈灾工作正有序进行,私下却有传言在部落间流传。

草原各部贵族老爷无能,将草原献给朱家,所以长生天暴怒,不愿意再庇护草原,任由风雪肆虐,要是不拨乱反正,长生天彻底放弃草原,他们这些人死后亡魂将无归处。

所以为了跟长生天沟通,好几个部落联合起来,打算献上九十九个童男童女祭天,还有人从藏传佛教那里学了跟天沟通的方式,再选十八个肤白貌美的处女剥皮做成阿姐鼓,到时候以鼓为中介沟通长生天。

如果是以前,这件事做完了京城可能都不知道,但现在,因为电报的铺设,商路的开放,以及大量汉人被迁到草原上开发矿产,信息流通,他们正在收集童男童女和阿姐鼓的阿姐时,几个部落爆发了非常激烈的反抗和奇异。

引子就是潘筠的这八十八字箴言。

大部分牧民都不反对以童男童女祭天,只要不是自家的孩子就行;

大部分牧民也不反对做阿姐鼓沟通长生天,只要不是自家的姐妹和女儿就行;

可偏偏,喇嘛就选中了他们家的孩子。

于是他们不满,并心生厌恶。

他们开始用心寻找这件事的漏洞,于是,他们得到了国师的八十八字箴言。

聪明的牧民直接改信奉国师,并向自己的亲朋和邻居传授。

于是,起义爆发了。

就在喇嘛选中了一个少女,要为她超度,送她去服侍长生天的时候。

潘筠到的时候,那个喇嘛已经被撕成碎片,几个贵族正带着他们的私兵将那些造反的牧民围起来,要放火烧死他们。

潘筠一巴掌把那些贵族抽下马,让将士们将这些人都拿下,然后安抚这些贵族带来的私兵,放出被围的牧民,最后她连着在这几个部落讲了五天的道场,宣扬道法。

当然,考虑到草原部落更相信佛法,虽然藏传佛教和中原流行的大乘佛教不一样,但佛法总有互通之处,而且,他们占着一个共同的名字。

于是,潘筠一边布道场讲道法,一边让人回去招募和尚尼姑,把那些高僧高尼推到台上。

她道:“你们大乘佛教在中原能与道门一较高下,别让我瞧不起你们!”

于是僧尼们雄赳赳气昂昂的走上高台宣扬佛法,跟他们谈人生,聊来世,说天说地说真理,潘筠旁听,那是受益良多,道心坚定如她都要差点改信佛教了,更不要说一众本就笃信佛教的草原民众了。

但是,或许是潘筠的出现太及时,或许她的前面五天的道场深入人心,有相当一部分牧民现在更相信道法。

尤其是那群差点被一把火烧死的牧民,他们直接跪在潘筠脚下,虔诚的请她收他们为弟子。

收弟子是不可能的,但她可以传道法,趁机宣传她的观点。

要么,你们就信仰正规神佛,要么,你们就只相信自己。

牧民们经过激烈的讨论,决定信仰国师。

潘筠就一脸神性的道:“贫道出自三清山山神潘公座下。”

牧民们秒懂,回去就把三清山神的神像供奉起来,旁边还拿木头刻了一个潘筠。

反正都要刻,多刻一个的事。

(本章完)

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