第432章 我想给你讲一讲我们的道标和救主

神谷川带着小貘的神社离开了高天原。

并且在觉姐姐那里结清了建造神社的酬劳,一共8000魂晶。

八千块钱,买不了吃亏,买不了上当,换一座能给几乎所有怪谈补充信仰,甚至还有两个从神槽位的神社,简直不要太划算。

如果不是条件不允许,神谷在高天原的时候甚至想冲上去拥抱工匠姐姐。

花铃诡校。

樱花林边的神椟。

小小的木质立牌边上,伫立着式神像和玛丽的喜社,黄绿色的荧光蛰伏于其上。

神椟有着很神奇的空间效果,所有归神谷所有的式神像和神社,和它绑定到一起以后,在任何一片已经开启的地图里都存在。

而且只允许神谷川使用。

个别携带【高天原通行牌】的怪谈,则是需要在他的许可之下,才能使用。

小貘的神社自然也被安置在神椟边上。

放好惊恐与梦境神社,神谷川将食梦貘的式神铜人像拿起,摆放进了神社的大殿之中。

殿堂诸多悬浮的梦幻气泡开始分裂变多,新产生的透明气泡上,同样折射着一些梦境的剪影。

这些梦境,神谷川看着有点眼熟。

有几个气泡上,甚至能看见梦男那张奇怪的脸从中浮现。

“后续折射出来的这些,大概是小貘曾经吞噬过的梦境。这样看来,这座神社应该算是正式和小貘绑定起来了。”神谷川这样想道。

“噗呼。”

迷离的红光溅射,食梦貘甩动长鼻子从神谷川的身边出现。

“小貘,你有神社了。从今天起,你就是正儿八经的荒神。”

神谷抬手,摸了摸食梦貘的脑袋。

“噗呼~”

这白色的小兽亲昵地享受着主人的爱抚,之后又围着自己的神社来回打量。

和玛丽的喜社不同,小貘的这座神社刚和式神像绑定,就已经开始了运作。

象征信仰的气息,正在从大殿里的那些悬浮气泡中缓慢溢出,荡漾起一片片柔和的空间涟漪,缓慢流向小貘的铜制式神像。

按照觉制造的新概念神社特性,不需要专门的祭祀供奉,只要有人将“梦”这个概念同食梦貘联系起来,就会有类似信仰的力量被神社收集到。

食梦貘在各种传说故事里面,本来就是和梦境相关的。

而且,在之前梦男肆虐关东的时候,小貘可是处理了上万个梦男梦境的。

也就是说,有近万人在梦里隐约见到过这位梦境守护神。

这些人提供的信仰,相比那些仅仅只是知晓食梦貘传说故事的人来说,更加纯粹和旺盛。某种意义上来讲,已经可以视作小貘的“资深信徒”。

“自己的能力和神社的权柄完全吻合就是好啊,收割信仰快人一步。”

神谷川看着神社运转,喜悦又宽慰。

“噗呼!”

见主人高兴,食梦貘则是更加雀跃了。

“之后我带你晚上出门找噩梦吃的时候,可以偶尔找几个心理素质比较强的倒霉蛋,由伱控制他们做成噩梦,并且会和你自己的形象联系起来。这样一来,惊和恐的信仰应该也可以传播了。”

神谷川继续规划食梦貘传播信仰的方式方法。

小貘本身有一个[布恐]技能,制造和散播恐惧也是完全没问题的。

不过转念想想,让它去一对一散播噩梦的话,多少有些费时费力。而且还要掌握好度,得让做梦者本身将食梦貘形象和“惊恐”联系起来,但同时又不影响他们正常生活,只以为自己做了个噩梦。

投入和产出好像不成正比。

而且,这种行为并不适合大范围去做。

大肆在人类梦境里传播恐惧,没准会引起什么不必要的乱子。

那就得不偿失了。

“嗯……这样考虑的话,或许还是通过文化产业传播的方式,联系起小貘和惊恐情绪的直接关系比较稳妥。”神谷川又想。

果然动画小作坊的建立还是得抓紧。

文车妖妃那边已经在抓紧看书学习了,这个计划还是有不小实施可能性的。

简单规划了一下小貘未来的发展,神谷川又把视线投到了“惊恐与梦境神社”的两个从神侧殿上去。

两个从神槽位,给谁比较好呢?

“好像可以提前给般若预定一个。”

般若晋升B级的事情目前也已经提上日程,而她的神社还毫无头绪。

至于合欢御灵术,结城大叔目前在忙积香宿扶桑树的事情,还迟迟没有整理出理论给自己。

学都还没学会。

而且那套术是下下策……

就算学会了,现在肯定也还不适合放开了用,一个不小心家里可能就要闹翻天了。

并且,般若到底愿不愿意都还得两说。

反正神谷是还没有腆着脸征求过她的意见。

那个总是冷着脸,总是一脸嫌弃看自己的般若,真的会同意做那样的事情吗?

但感觉如果对象是玛丽的话……她可能会很乐意?

“可惜结城大叔的师父圣威先生英年早逝了,不然真想和这位前辈取取经。到底是怎样做,才能处理好和式神的关系,甚至还同时和身为人类的妻子也关系融洽的?”

神谷在心里颇为惋惜地这样想道。

想想那位圣威先生,会被誉为合欢御灵的第一人,的确是有道理的。

真乃神人也……

反正就目前而言,神谷川这边考虑到反正从神像随时可以拿进拿出,或许可以先委屈一下般若,放她到小貘那里当一会从神,获得少量的信仰,起码保证晋升以后的日常行动不出现问题。

当自家式神的从神,那自由度可比当现实世界那些大神社、大寺庙的从神要高太多了。

像伊势原上的青行灯,因为是伊势神宫里从神的缘故,本身都无法离开伊势原。

估计充当其他神社、寺庙从神,对怪谈本身也会有着什么限制。

结城大叔手下的裂口女,大概率也是出于这样的考虑,所以就算以前卡在晋升边缘,也一直没有送到任何一座神社里当从神。

“总之,狗子也好,般若也好,短时间内都不用太担忧他们的信仰缺失问题。”

神谷对于手下式神们的现状还算满意。

……

失落卡姆伊。

这张原本暗无天日,天寒地冻的阿伊努神话地图,因为神谷川一行曾来过,重新有了日升日落。

虽然那轮太阳有所残缺。

虽然控制太阳升起落下行为,完全牵制住了蜘蛛母神亚乌西克普的所有精力。

但这一切是值得的。

因为太阳重新轮转,卡姆伊大地上重新有了光明和温暖,现在已经不再是一片白茫茫的冻土和雪原了。

各种残存的怪谈生灵,也都从长久的石化中苏醒过来。

卡姆伊大地的某处,面覆萨满面具的蕗草婆婆正带着十几个克罗波库鲁小人进行着长途跋涉。

从梦幻乐园里回来以后,最初被小太阳力量唤醒的,包括蕗草婆婆在内的八个小人,都成为了“神谷川信仰”的传教士。

按照神谷大人的嘱托,各自带队于这片根源大地上不辞辛苦地进行漫长旅程。

每到一个怪谈生灵聚落,他们就会停下来和当地人接触,传播着新出现在阿伊努的信仰,不知疲惫地重复诉述着神谷大人的慈爱和福祉。

蜘蛛母神于礼文华大山中,手捧太阳的那一幕是唤醒阿伊努生灵的仪式,像是显圣一般映照进了这片大地上所有生灵的眼里。

而神谷一行人在那一幕中都有出现。

所以,传教还算顺利。

大部分阿伊努怪谈生灵,都不介意信仰供奉这些将他们从无尽苦难中救援出来的外来新神明。

这天,蕗草婆婆一行走得久了,在一条冰雪消融的小溪边停下脚步,扎营休整。

作为一片创世神话大地上的生灵,他们虽然也算怪谈,但习性貌似比舆论怪谈要更接近于人类。

如果传统舆论怪谈可以被视为妖怪的话,克罗波库鲁们可能更类似于半人半妖的存在?

虽然它们本身并没有人类的血统,但大致上就是这样的感觉。

天空中那略有残缺的太阳,渐渐落到雪山顶上。

柔和的日光笼罩住了白雪皑皑的山顶,昏黄色泽里透着圣洁感。

蕗草婆婆在这样的环境中畅快的长舒一口气。

在石化之前,她和族人在暗无天日的环境里苟延残喘了太久,本来以为再也看不到这样的光景了。

“这都是神谷大人的恩赐。当然,还有我们伟大母神展现的神威。”

蕗草婆婆这样想着。

她会像现在这样,不辞辛苦传播神谷川信仰,一方面是受到了那位大人本人的嘱托。而另一方面,自然是因为她也真心实意信仰着那位大人。

那位来到这片大地之后,就将族人从苦难中解脱出来,给大地带来光明的神明大人。

完全值得他们在信奉母神的同时,去虔诚爱戴。

休息了一会,手下的几个克罗波库鲁忽然叫嚷警戒起来。

蕗草婆婆抬起头,看到小溪的对面出现了一些人影,看起来大概有数十人的样子。

从身形样貌来判断,对面那些也是克罗波库鲁。

卡姆伊这片根源大地上,并不只生存有克罗波库鲁这一个种类的怪谈族群。而且因为地域辽阔,就算是同一族群,因为聚落不同,本身生存的方式和主要的神明信仰也会有所不同。

阿伊努本来就是泛神体系,各种族群信奉哪一位神明都不会奇怪。

不过不是所有怪谈生灵的运气都像蕗草婆婆他们那么好的,他们信奉的母神亚乌西克普现在起码还活着。其他生灵部落原本信奉的神,大多都在之前的黄泉入侵中彻底陨落了。

“同族!”

小溪对岸,开始有人试探性朝着蕗草婆婆这边喊话。

双方各自派出了少量代表开始彼此接触。

对岸克罗波库鲁的话事人,也是萨满一类的存在,是个脸带面具的小老翁。不过他的面具样式和蕗草婆婆不同,蕗草婆婆脸上的面具最明显的特征是六只眼睛,代表了他们的母神亚乌西克普。

而那个小老翁脸上的面具,则是带有翠绿色泽的龙纹。

这是信仰既是龙神又是雷神的康纳卡姆伊,也就是阿澄雷神这位大神威的部族才会携带的面具。

一般来说,信仰阿澄雷神的怪谈生灵生活在根源大地的更北部。

好像是不太可能出现在目前这个位置的。

而且从对方的人数来看,好像是在进行着举族迁移?

“我们是圣林的边缘部族。”对面的小老翁这样自我介绍道,“我们这些人从石化中苏醒过来,只看到满目疮痍,部落已经被毁。圣林方向充斥着大量堕落和怨恨的气息,并且还能听见遥远的厮杀声。那种气息还在不断外溢,我们没有办法,只能组织所有人迁徙。”

圣林部族。

没错了。

阿澄雷神就是那片圣地的守护者,曾经的圣地是整个阿伊努的核心,但无光之灾发生以后,那里变成了最惨烈的主战场。

“根源大地的其他地方已经变得适合生存了,你们可以继续南下,我们就是从那边过来的,你们肯定会找到适合驻扎的地方。”蕗草婆婆这样提议道。

虽然信仰的主神不同,但阿澄雷神可是根源大地上最古老,最受生灵崇拜的神威。

蕗草婆婆面对这一群同族感觉很亲近,且多少有些同情他们。

对面的萨满叹气:“圣林周边很大的区域,都被堕落的气息包裹。我担心那些气息还会不断扩散,前面很危险,你们这些人不应该出现在这里的。倒不如说,你们为什么要到这边来?信仰亚乌西克普的部族,你们本来应该在礼文华大山那边的吧?”

“我们?”

一说到这个,蕗草婆婆明显来劲了。

这段时间里她已经具备了一个传教士的基本素养,养成了一定的职业习惯。

“同族,你们醒来的时候,看到过我们的亚乌西克普母神手捧太阳的一幕了吧?”

“是的。亚乌西克普是个好神威,值得我们所有人爱戴。”

“当然!但不仅仅是如此。你们看到那一幕中出现的其他神明了吗?”

“其他……”

其他神明,指的当然是神谷川一行人。

而对于圣林部族来说,看当然是看到了。

但他们并不知道那片显圣景象中出现的“其他神明”到底是何方神圣。

蕗草婆婆:“那么,我亲爱的同族,再占用你们一点时间。我想给你讲一讲我们的道标和救主,高天原上的伟大神王,以及祂座下的诸位神祗。包括传播喜气和福运的女神、掌控惊恐和梦境的主人、司握太阳光辉的稚女……”

(本章完)

第433章 神骸骨的作用

高天原。

神谷川昨天在高天原上敲过一次编钟,今天上午卖药郎就响应号召回来了。

见这位老朋友的目的是为了买药,买结城大叔所需要的【强肾九味丸】。

以神谷现在的阴间货币存量来说,这种陶罐装小药丸还挺便宜的,一罐只要650魂晶。

买个四罐回去,当成之后要交给结城大叔的学费备用。

除了强肾丸以外,神谷还顺便买了一剂【延寿紫金霜】。

“钱货两讫。”

卖药郎从他的大药匣子里取出药来,并且收下了将近一万的魂晶。

“等下。药郎,我还有话要问你。”

“你说。”

和卖药郎交易就是这点好,虽然他这里药卖的贵,但是询问一些信息,让他提供一些不太过分的帮助,都是不要钱的。

“你知道神的骸骨吗?”

神骸神骨,神谷川手头一共有三份——

分别是富士山神木花开耶姬的神骸、黄泉黑艮阴雷神的神骨、阿伊努旧日神的神骨。

三份神骸骨来自于神道教、黄泉根之国、阿伊努根源大地三方不同势力。

共同点是,三名产出骸骨的对象全是各自势力中正儿八经的神明,也就是区别于荒神的正神。正神们遗留下的素材,怎么想都应该很厉害才对。

而关于神骸骨,《怪谈物语》给出的鉴定信息是:或许能在某种高级的仪式里面派上用场。

关于这一点信息,神谷川之前翻阅神话故书籍的时候,其实有些想法,就是不能确定。

为了验证自己的猜想,他有两个对象可供询问。

一个是阿伊努那边的蜘蛛母神亚乌西克普,另一个自然就是面前的卖药郎。两者相比较,神谷川还是选择了和自己关系更亲近一些的卖药郎。

卖药郎微微抬起眼皮,看了神谷一眼:“伱得到神的骸骨了?”

“嗯。这东西是不是拿来给怪谈晋升用的?”

“可以这么理解吧,不过不仅仅是你手下的怪谈。你既然要做鬼神共主,要登上高天原上的神座,迟早有一天也得用上。”

“连我也用得上?”

“看来你是真不清楚那东西有什么用啊。”

“知道还要问你吗……”

卖药郎脸上虽然没做表情,但因为嘴唇涂彩的原因,还是会给人一种似笑非笑的感觉:“神的骸骨,是用来成神用的。不是晋升荒神,按照你的理解,是S级的正神。”

“A晋升S的素材?”

“是这样的。要想晋升为正神,肉、灵、骨三样条件不可或缺。肉即为身体的强度,灵则是充沛的信仰和香火,最后的骨,指的就是原本正神的骸骨了。”卖药郎进一步给出了解释。

关于他所说的肉、灵、骨,神谷川隐隐约约感觉有些熟悉。

想了想,好像之前青木原上的堕山彦也在用收集“肉灵骨”的方式塑造身体?

不过山彦那个是极低配版的,“肉和骨”都是用其他怪谈作为替代,之前好像还准备拿神谷川来充当“骨”,而“灵”则是大量的生人生魂。

“敢情青木原里那套仪式,是在模仿A级晋升S级的过程?”神谷川在心里这样想道。

考虑到青木原树海里的山彦、山姥、猪笹王,全都是被腐化的木花开耶姬死后,遗留下来的素材所化,山彦会知晓成神的仪式好像也很正常?

又或者,山彦并没有完全获取木花开耶姬的记忆和知识,理解出了偏差,所以那套低配版仪式才会那么邪性。

“要晋升成S级的真正神明,为什么一定要用到旧正神的骸骨?”神谷川又问。

“因为神骸骨是有限的,你可以把神骸骨理解为一种不可再生的资源。而身具神骸,是晋升到S级的必要前提。只有上古时期,降临到天地间的那些神明才具备神骸骨。而这类神明,也就是最初的正神降生到一定的数量,分完了天地之间的神性,之后就算是神明的子嗣后代,也都没有先天的神骸骨了。”

按照卖药郎的说法,神骸骨似乎是非常重要的一种神明资源。

神谷川有点庆幸自己不知不觉中收集到了三份。

另外,联想到之前卡姆伊礼文华一战后,亚乌西克普直接将黑艮雷神的神骨转交给了自己。现在知晓了神骸骨的重要性后,神谷后知后觉又对那位阿伊努蜘蛛母神上升了一些好感度。

神谷:“那你说的,我未来也要用上神骸骨是指?”

卖药郎:“要成为鬼神共主,你当然也得是正神吧?据我所知,你的神工巧匠不是在按部就班为你能够收纳充足的‘灵’而工作吗?”

同为高天原上的工匠,卖药郎和觉自然是聊过天的。

神谷川大致能理解他话里的意思。

所谓的工匠姐姐在为神谷能收纳“灵”而工作,指的是建设神社的事情。

觉目前所做的所有神社,包括未来要建造的神社,都有同一个特点。那就是式神收集到的信仰,会通过“逆柱”这种素材,连同神谷与式神之间的契约联系,反哺极微小的量到神谷川这边来。

这么做的目的,是为了让神谷自己能在身体里巩固出鬼神力量来,并且以后能建立起属于神谷的神社。

所以她确实是在为神谷川收集“灵”,也就是香火信仰而做准备。

另外,觉姐姐那边并不知晓神骸骨的用途。

这一点之前就询问过她了,毕竟她是神谷川手下的“道具素材研究官”,而且神谷川对她的信任程度比卖药郎还要高。

不过觉之前也说过,生人是不能够直接享用香火信仰的,身体会吃不消,很容易被香火冲死。

现在想想可能神工匠掌握鬼神共主的辅助者所掌握的知识,本来就暗合“肉灵骨成神”仪式——

要有强大的“肉”,才能够接纳下“灵”。

等到“肉”和“灵”强盛充沛到一定程度,最后才能容纳下“骨”。

“一个荒神,只能接纳一种神骸骨吗?”

看到本身作为S级神祗的卖药郎,似乎对神骸骨这种素材非常了解,神谷川便多问了一些问题,打算直接将成神的仪式给搞清楚。

而作为可靠盟友的卖药郎,也确实知无不答:“一般都是接纳一种。但这个其实不一定,只要肉与灵足够强大,就可以接纳下更多骨。而且,骨的强度也是不统一的,越强的骨所需要的肉和灵强度就越高。另外,正神接纳的骨越强,本身也就越强。”

“还有,神骸骨既然是旧正神遗留下来的,那么后来的荒神把‘骨’吸纳真的不会有什么隐患吗?比如曾经的旧神在身体里复苏什么的?”

“这个倒是不会。”卖药郎很肯定地摇了摇头:

“骨原本是天地之间的神性,是虚无缥缈的。被最初的那些正神降世所吸纳,这才有了实际的外形。但骨本来就是死物,旧神陨落以后,和祂们曾经的骨就没有关系了。”

“不过旧神们倒是给那些‘骨’奠定了一些神格上的基础方向,这导致后来要晋升成神的荒神,必须得考虑自身的相性来选择合适的神骸骨。”

以神谷川手上的富士山神木花开耶姬骸骨为例子。

木花开耶姬降世时,吸纳了天地中的神性和灵性,在身体里孕育出神骨。

祂的骨所掌握的神格就被固定了下来。

关于草木森林的生发力量、关于火山的毁灭力量。

后续想吸纳木花开耶姬神骸骨的荒神,他们在B级时所建造的神社,必须要和这种神骸骨相性有所吻合。

神谷川之前就猜想过,荒神筑神社的权柄选择,很有可能会影响后续晋升的途径。

现在来看,这个猜想是正确的。

“明白了。”神谷川若有所思地点点头,“话说你也容纳的神骸骨,对吧?”

卖药郎是一千年前东渡者手下的童子,明显不属于古世纪“含着神骸骨”出生的旧神类型。

所以,他肯定接纳过某个神骨。

“蛤贝比卖。”

卖药郎点了点头,直接说出了自己接纳神骨的旧神名讳。

神谷川平时看了不少神话书籍,对于这个神明名讳自然有所知晓。

蛤贝比卖和另一位女神蚶贝比卖,是一对姐妹神。

两者都是贝壳的神格化身。

神话中有记载,出云大国主曾遭到自己的八十个兄弟(统称八十神)的迫害,被八十神推到一块烧红的岩石上烫死。

之后产巢日神便派来了蛤贝比卖和蚶贝比卖。

蚶贝比卖将蚶子的贝壳削下来烧焦,蛤贝比卖则放出蛤蜊身体中的水,将贝壳的粉末溶解在水里做成了一种乳膏,然后抹到大国主的身体上。

过了一会儿大国主复活,而且比以前更加俊美。

所以两位贝壳女神都主掌着疾病治愈,医疗疗伤的权柄司能。

这倒确实是和卖药郎的相性吻合。

同卖药郎一番交流下来,神谷川算是彻底搞清楚了神骸骨的作用,以及最终晋升S级的流程。

不过想想,好像目前手头的三份神骸骨,和已经确定了神社的玛丽、小貘都不太搭配。

木花开耶姬的神骸,神格方向是草木生发,火山毁灭,另外应该还有山岳的神格。

黑艮雷神的神骨,神格方向应该是黑暗和雷霆?

雷霆这一点可能要待定。

因为和黑艮雷神战斗的过程中,神谷并没有看祂释放过雷霆,祂虽然名为雷神,但却没有打过雷。

而且从黑艮雷神的形象、战斗方式还有名称来推测,好像这个阴雷神也带有一定山峦、岩石的神格。

最后是阿伊努旧日神,应该和太阳的神格有关系。

神谷川手下的怪谈式神里,好像只有日和坊能和这个产生联系。

但小太阳距离晋升S级还早得很。

虽然手头有三块神骸骨,但是好像没有一块是适合主力们用的。

……

告别卖药郎,离开高天原。

神谷川去了一趟神话地图卡姆伊。

然后又乘坐如月列车,去了蕗草婆婆的部落。

卡姆伊地图的列车车站,就设置在他们部落门口。按照信仰的主神所在地域划分,那个正在全员训练为“高天原神主信仰”传教士的克罗波库鲁部落,原来是叫礼文华部族。

因为根源大地上重新有日升日落的缘故,这片原本被积雪所覆盖的小聚落已经变了样子。

冰雪消融,原本破败的泥土小屋舍,也在进行着重建。

在外面就能看见小人们忙碌的身影。

这倒是有点欣欣向荣的意思。

进了部落里面,马上就有几个克罗波库鲁小人放下手头的活围了上来,闹哄哄对着他们的神明大人诉说着什么。

他们说的是阿伊努语,神谷听不懂,叫出了乌天狗作为翻译,花了些时间才理解这些小人们表达的意思。

是关于圣林那边的消息的。

蕗草婆婆之前在传教的路上,遭遇到了圣林部族的同族,之后便让手下的人把这个消息带回了自己的部族。

兜兜转转,现在终于是被来卡姆伊做日常探索的神谷所知晓。

“圣林的部族在南下迁徙,阿伊努的圣地那边尚且还被堕落的气息所覆盖。”

神谷对这个消息挺感兴趣的。

卡姆伊这边的传教任务一时半会还做不好,里世界有很长一段时间都没有什么进度可推了。

“圣林那边,曾经是无光之灾的主战场啊,现在还能远远听见厮杀声?”神谷又通过乌天狗的翻译,进一步了解了些信息,“不知道那边有什么,或许是黄泉残留的敌人,也可能有守护圣地的阿澄雷神或者祂的儿子英雄神阿伊努拉克尔的遗产?”

总之,阿伊努圣地那边似乎值得探索。

不过作为曾经无光之灾的主战场,那边很可能会有比黑艮阴雷神更危险的东西残留。

“圣林怎么去?”

“一路向北。”乌天狗马上回话道,“我可以带路,神谷大人。不过去那里要花很长的时间。”

“知道了,先出去整顿一下。顺便让座敷测一轮吉凶,安排妥当,一切合适的话,我们就去圣林那边看看。”

神谷川当即拿定了主意。

(本章完)

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