作为先天显灵，我在模拟真灵之力性质方面比起宣明更加有优势。在有了“教科书”和参照对象的前提下，很容易就照猫画虎地复现出了“无法摆脱的火焰”。看着自己手里的火焰，我联想到了神印碎片。

神印碎片对于所有人来说是未知的事物。

卦天师有怀疑过神印会不会是超古代文明的技术产物，山两仪也有怀疑过神印会不会是外星文明的科技产物。无论答案是哪边，他们都有一个共识，那就是神印这件神器并不是基于通常所说的神秘学和人类科学，而是基于完全未知的理论诞生的产物。

另一方面，罗山的大无常们却大多都能够对神印碎片进行开发和利用，这就说明他们都找到了研究神印碎片的必要线索。不出意外的话，那就是“真灵之力”。

针对神印碎片的研究，是以罗山在漫长的历史之中对于真灵之力的研究为主要台阶的。

应凌云能够在神印碎片的研究领域突飞猛进说不定也与此相关。他所使用的“可能性分身”，是将不同自我可能性作为化身召唤，并连接为意识网络的法术，这在后来疑似成为了梦境网络“世外桃源”的成立基础之一，而在大真灵的定义里，万事万物都是大真灵的侧面。“可能性分身”这个法术，很可能正好具有贴近这种超然立意的性质。

而通过这个法术融合了不同自我可能性经验的应凌云，说不定在精神疯狂的同时，也在某种意义上暗合了自证真灵之道。神印碎片之力就是真灵之力，应凌云能够比起其他人都要更加知晓如何开发神印碎片之力，貌似也有了合理的说法。

与之相反，命浊尽管有着奈落不死身，却始终难以推进对于神印碎片的研究，还一度将这个研究项目外包给神照，搞不好就是因为他的精神太“正常”了。

至少与卦天师、宣明、法正等等大无常相比较，命浊实在是一个很有“人味”的人物。害怕衰老和死亡，傲慢而又自私，却会在处于劣势忍受屈辱承认败北；非常擅长审时度势，又无法做到彻底地放弃尊严，总是隐藏着伺机报复的欲望。我倒不是想说普通人就应该有着这样那样令人厌恶的毛病，但命浊在所有大无常里面确实是最像普通人的角色。如此看来，他说不定反而是非常特殊的类型。

神印碎片是否能够成为攻略山两仪的线索呢？与火焰法力不同，山两仪无法直接干预神印碎片之力的运行。我目前最多能够集中十二枚神印碎片，甚至如果小碗把自己所持有的三枚神印碎片里的两枚转让给我，我就能够同时绑定十四枚。如此之多的神印碎片同时输出真灵之力，是否可以与山两仪抗衡？

无用——这是很容易就可以得出的答案。十四枚神印碎片听上去是很厉害，可我与神印碎片之间的相性太差劲了。基数不行的话，倍率再高也扶不上墙。全部加在一起都无法提升我百分之一的力量。这都不是能不能形成攻击力的问题了，就连山两仪漏出来的一点点法力波动都敌不过，只是把神印碎片打包到一起给山两仪送礼物罢了。

退一步说，即使相性很好，每一枚神印碎片都可以给我一份大无常级的力量，我也没有办法将其挥洒自如，或者是将其密度提升到足以与第三道门水平的山两仪相提并论的程度。

我接着又研究了自己在与孟章战斗时学会的化身技能。

虽然这是仿照孟章化身做的，但与孟章化身不同的是，它们的法力仅仅是法力，而我的火焰也可以视为我的灵魂。在为自己的化身编辑指令程序的同时，是否也可以视为我在编辑灵魂呢？

孟章化身或许并不会诞生出真正的灵魂意识，我的化身却是有那个潜力。说不定我真的可以像是奈落福音创造大魔一样，创造出新的“灾之大魔”。

而随着不断的摸索，我也在逐渐地理解自己应该如何达到另外一个目的——为小碗创造出空白的灵魂。

同时，我也明确地感知到了自己的极限。卦天师的判断没有错误，现在的我对于灵魂的理解还不足，可能必须在“显灵”的道路上更加深入才可以达成这个目标。

认真钻研之余，我的脑海里再次出现了山两仪的身影，难免感受到了虚无的感情。如果被夺走了所有的力量，现在研究的一切都会沦为镜花水月。

对我来说，力量实在是太重要了。这与我的冒险紧密相连，说是基石都不为过。

并不是说没有力量就绝对无法冒险，但是那就好像不乘坐船只便闯入惊涛骇浪，只会在体验到真正精彩的波澜壮阔之前就率先溺毙。在怪异世界历险的大量见闻都可以佐证这个俨然的事实。虽然我无数遍地想过自己是不是强过头了，影响了自己的冒险体验，但是从来都没有想过要放下力量，更加不能接受力量被全部夺走。因此在很大程度上，“拥有力量”与“能够冒险”在我心中是可以划上等号的。

失去力量的恐惧、无法冒险的恐惧，真切地出现在了我的面前。

而除此之外……我似乎还有着其他的感情。

一想到山两仪，我的脑海里总是会浮现出自己失败的情形。这固然有着山两仪异常强大的缘故，可仅仅是如此，我不至于会形成这种思考。虽然我要承认山两仪是自己空前的大敌，但是前所未有的危险绝境本来就是我追求的事物，我也不是第一次遭遇真正的绝望。

早在第一次进入十五楼地下室的时候，我就体会过无能为力的滋味，但那时候的我只是一味地想着如何破局。遇到问题、解决问题，就是这么简单。

只需要向前看、向前走，哪怕前方有着高墙也不必踌躇，要么是把自己撞得粉身碎骨、要么是把障碍撞得土崩瓦解，没有必要关注除此之外的可能性。而现在的我却开始左顾右盼，甚至是回头观望。为什么会变成这样呢？答案非常清楚，因为我的世界里已经出现了更多的事物。

人与人之间的关系，有时候会被说成是“牵绊”，或者是“羁绊”。这两个词语本来的意思都是纠缠人、使人变得难以前进的阻碍，而我现在则是深刻地体会到了其中的意味。

这一定不是什么好变化吧。或许，我应该趁早斩断这种绊住自己手脚的事物。否则我就无法变得更加强大，无法战胜山两仪。

老拳神的话语在我的心里响了起来。

——“尔欲得如法见解，但莫受人感，向里向外，逢着便杀。

——“逢佛杀佛，逢祖杀祖，逢罗汉杀罗汉，逢父母杀父母，逢亲眷杀亲眷，始得解脱，不与物拘，透脱自在。”

没有大放弃的觉悟，注定迎接不来真正的大收获。

如果想要追求更高的境界……就必须献祭重要之物吗？我这么询问自己。

在所有传说境界里，显灵是以“力量”著称的境界，山两仪也是为了力量才会追求显灵。但是就自己的实际体验，显灵给我带来的最大优势也就是很耐打耐杀而已。

所以，我的先天显灵，一定还不是真正的显灵。

显灵可以自由自在地变化自己的灵魂结构，但是我从来都没有变化过。我只是可以不停地分解和重组自己而已，却一次都没有、也不知道如何真正地变化自己的灵魂形态。就好像手里拿着无数不同形状的积木，却只会堆砌出相同的构造。真正的显灵可以化身并融入自然万物，我却只是可以化身并融入到火焰之中而已。

想要变得更加强大，就必须舍弃弱小的旧构造，重组为强大的新自我……这与老拳神的“大放弃”也是相同的道理。

念及此处，一个顺理成章的答案，自然而然地浮现在了我的脑海里。

恐怕，我之所以无法触及显灵的真谛……是因为我始终放不下“现在的自己”。

我无法战胜自己的“我执”。

银月恐惧自证真灵之道，就是因为自证真灵意味着彻底消灭自我，而她有着过于强烈的我执。想到这里，我也算是多少明白了“显灵”与“真灵”之间可能存在的共通之处。

光是想明白是没有用的，我还必须践行。必须献祭足以把自己的灵魂都颠覆否定的，最重要的事物。

为了冒险而放弃所有重要之人，甚至是要将其全部亲手杀死，不做到这个地步的话就无法彻底杀死陈旧的自我——

不，做到这个地步一定还是有所不足，“为了什么而放弃最重要的事物”——这个逻辑本身就是错误的。如果可以为了前者而放弃后者，那么显然后者就不是最重要的事物，前者才是。

所以我真正应该放弃的是什么，已经昭然若揭。但是，那就是更加不可能的事情。既然是最重要的事物，我就不可能为了变强而拿去交换，因为“变强”是相对来说次等的目的。

杀死陈旧的自我，或许在本质上与企图用自己的双手扼死自己一样，是不可能办到的自相矛盾之事。

然而在我的心中，有这么一道残酷的声音在告诉自己——这就是我唯一的出路。

这时候，我听见远处传来了脚步声，有人在靠近。转头看去，是陆禅走了过来。

“什么事情？”我问。

“有客人拜访，指名道姓说想要见你。”陆禅说。

“见我……什么人？”我奇怪。

我也算是个大名人，有人想要跟我说话也不足为奇。但是如果没有特别的理由，陆禅应该会将其拦下才对。

“对方是一个陌生的大成位阶，并未报上自己的真实姓名。不过，她自称为‘七号’。说是只要听到这个称呼，你就会明白。”陆禅说。

(本章完)