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同路之后，必是歧路。

皇帝既选择了支持攻伐印度，那么便等于皇帝在打造一柄昂贵和华丽的上吊绳。

当然这根上吊绳有可能和崇祯那根同款，也可能是之前没见过的新品，这主要看是谁逼他上吊的。

印度市场成为大顺工业资本集团最大的市场，并且伴随着倾销压榨，引爆印度的起义和混乱，造成市场锐减。

印度觉醒，市场锐减的危机传导回大顺，造成极端商品相对过剩的经济危机，引爆大顺自己的危机。

皇帝没得选择。

他站在自己家族的角度，觉得打印度确实挺好的，收税充实内帑，维护自己的统治。

在他看来，也不过是一种换了个模样的郑和下西洋。

但其实，大顺这边急速发展的工商业，总得把东西卖出去。

要么卖给印度。

要么卖给松苏之外的国内。

朝廷也总得考虑那些商人和作坊的生计，只不过鉴于现实情况，还要考虑小农男耕女织的生计。

卖印度，确实看起来两不误。

既不伤男耕女织的小农。

也不会让那些“失业则死、得业则生”的人，无有生计。

毕竟，卖给国内，就是在摧毁大顺的稳固的男耕女织。

对皇权而言，当然是死路。

皇权的经济基础就是小农经济，不管是贵族地主搞庄园邬堡郡兵藩镇、亦或者新兴阶层搞新的一套，皇权都不好受。

把男耕女织瓦解，搞的绝大多数的小农都活不下去了，多半就得领一根崇祯同款。

卖给印度，其实还是死，只是慢性中毒，在阈值达成毒发之前，皇帝看不出来而已。

纺纱机总要替代手搓棉纱的，大顺的织布业越发达，印度那边从事手工搓棉纱的人就越多。

搓的越多，大顺的织布业就越发达，就会使劲儿往印度卖。

卖的越多，越便宜，印度原本的手工布就越少，就更多的人去搓棉纱。

技术升级替代之后，大顺这边一上蒸汽加骡机，几十万上百万原来搓棉花条、绕棉花纱的就得瞬间失业。

人越多，引发的混乱也就越大。

越大的混乱，市场越萧条。

市场萧条、急需市场，这个问题总要解决的。

要么，放开内部市场，瓦解小农经济。

要么，消灭产生这种旧时代、之前没见过的危机产生的阶层基础，消灭新兴阶层，消灭机器，消灭工业。

要么……其实没有要么了，地球就这么大，有消费能力的市场也就这么点。

这两个要么，无论选谁，谁都不肯死。

两边总得死一个。

又都不肯主动去死，那就只能打。

谁赢了听谁的。

最终的结果，无非三个。

要么：

最老练的封建统治者跳出来，装模作样，配上儒教特色的平均空想加忠孝、再配上地主军功良家子、再配上复古颜李学的军人四民论和异教清除论、再配上财阀，搞极端反动忠君皇权小资那一套，搞成个怪物。

刘钰为了改革的种种妥协和不得已，确实把这个怪物的零件都补足了。

刘钰教出来很多怪物，尤其是那些新学体系出来的人。

他们是传统的，延续着宋明以来，读书人理所当然是人上人的传统心态。

他们又是扭曲的，他们自嘲自己不是读书人，当然此时的士大夫阶层也不认可他们是读书人，可实际上他们内心仍把自己当成传统的读书人，并且理所当然认为自己应该做人上人。

当危机爆发的时候。

一群核心是中小地主的军功良家子军官团；配一群在城市里边缘的、带着传统读书人心态的、在经济危机中苦难的、欲做人上人而不得的、新学知识分子小资阶层……

这种诡异的农村和城市的、中小地主配小资的组合、必须以契合传统而造出来的先贤经书，那是什么奇葩古怪可怕的东西，是不言而喻的。

要么：

新兴阶层操控和利用底层，搞掉皇帝和封建制度、小农经济，撕开内外之别，把整个大顺的省份、城市、农村，都强行拉进新的体系当中。

这也是一种扩大市场。

印度市场炸了，河南陕西四川补，总要吃饱，吃不饱自己就会死。

然后，再反手再把利用完的底层卖了。

大顺的资产者正式踏上历史舞台，看看能不能自己抗住小农经济瓦解的超大规模起义。

刘钰为了改革的不得已，使得大顺新兴阶层真没机会当买办了，一旦觉得可以和皇权掰腕子了，那可真是没软弱性了，标准的内残外狠。

掉封建统治者，去打碎过去的旧时代，抗住转型剧痛的小农经济瓦解的大起义，是一项硬性考核。

这个考核不过关，那就是真的是，给你机会，你不中用了。

要么：

……届时，欧洲的最反动的封建分子，最后到达万里长城，到达最反动最保守的堡垒的大门时，他们一定会看到从西元前221年就最闪耀、最有分量、世界上最沉重的那顶皇冠，落地摔得粉碎，无人敢拾。

当这些欧洲最保守的封建分子，用他们熟悉的拉丁语读出来这个万里长城上的国家名字时——因为欧洲最保守的封建分子，一定不会说英语，连拉丁语都不会，怎么配当欧洲最保守的封建势力——所以他们会这样读出这个国家的名字：

SINAEAN POPULUSQUE REPUBLIQUE

S·P·Q·R

若走到这一步，届时，大顺的皇权、贵族、勋贵、良家子集团和封建势力、士绅废物、食利地主，肯定会被一扫而空的。

因为是封建势力最反动最保守的堡垒，所以也就不存在妥协，只会砸个粉碎。

要么你死，要么我死。

不过那就无所谓了，大门一关，肉烂在锅里。

当印度完成了传导革命这个使命后，对中国的价值，只剩下“不在别人手里，所以大顺炸了的时候，东南亚和东亚没有外人可以染指——因为没有印度做跳板，所以够不着”。

内部炸完了之后，边界就在锡兰省。

边界扩的越靠外，炸的时候，你死我活绝无妥协空间的程度就越大，因为没有外部势力干涉的话，一统天下的传统，不存在任何的妥协可能。

在没有外部势力干涉的情况下，也就是胜利者摧枯拉朽传檄而定。

是以，印度这件事，对大顺挺重要，但对中国更重要。

既要作为原材料产地和市场，把松苏的新兴集团养肥，养出来上百万与之光影半生的另一半。

还要承担印度觉醒，大起义之后，市场萎缩，把矛盾传导回大顺的任务。

这是内功，至关重要。

这关乎着世界的命运：中华主导的、与欧洲同步进行的、整个东亚和东南亚以及环太平洋的同步全面工业化、以及让旧世界崩溃的生产相对过剩……

反倒是孟松麓在檀香山打基础，为将来把北美切成法、中、英、西、外加个缓冲区的北美原住民民族国，那倒是次要的了。

甚至是不需要怎么上心的、或者专门去费心思经营的。

因为世界是物质的。

檀香山的檀木、旧金山育空河西雅图的黄金、旧银山的白银。

那边劳力的匮乏、利润的诱惑、大顺工业发展导致的贵金属货币不足。

这些现实的物质条件，将注定会有一场延绵数十年、横跨太平洋的大迁徙；一场属于大顺特色的东进运动，和美洲大开发。

也正因为世界是物质的，所以注定了大顺对印度的侵袭，绝对不会犯下鸦片战争这样的罪恶。

倒不是大顺的资产阶级是特殊材料制成的，只是因为现实的物质世界注定了无利可图。

毕竟，鸦片贸易的利润，本质上是因为清政府还维系着一定程度的中央集权，并且在全国禁绝鸦片。

英国资产阶级在鸦片战争中的真正诉求，其实恰恰是中国禁鸦片。

所以鸦片战争用“自由贸易”做借口，才显得无比荒谬。

老马的预言很快成真，当清政府为了镇压起义而放开鸦片厘金、地方割据、自种自卖之后，印度鸦片种植业很快就知道“自由贸易”这个借口多可笑了。

没有任何科技含量的玩意儿，是不配用自由贸易做借口的。

现在的印度，既没有一个能执行律法的莫卧儿帝国，也没有禁烟令。

德里都能被阿富汗人扬了的帝国中枢，这时候往印度贩芙蓉膏，那简直就是往营口卖黄豆、往海州卖盐、往南洋卖甘蔗。

商业天才。

老马还说，金银货币条件下，货币就这么多。买鸦片了，就买不了棉布了。

能买得起鸦片的人，才是消费商品的主力，底层既买不起鸦片，也买不起棉布。

英国搞罪恶的鸦片战争，是因为平衡贸易逆差。

印度的确是从二百年前开始，吸走了美洲欧洲和波斯的不少金银贵金属，但大顺也不需要非得卖那玩意儿才能把金银弄走。

刘钰好容易把松苏的工业革命搭起来来，这时候自不会不去卖棉布，反而去卖芙蓉膏。

完后，还卖不出去，而是在给印度王公作嫁衣裳，让他们自己种后抽税，积累钱财，养兵买枪，抵抗大顺的入侵？

让印度王公从“中产”那抽走鸦片税，买英国枪、法国炮，武装起来一群底层的被大顺商品冲击的苦难百姓，把大顺赶下海？

既然老马早已经教过这个问题，那就老老实实卖工业品吧。

一方面是物质现实下的本身无利可图。

另一方面，大顺的帝国中枢还没有崩，朝廷说话还好使，在印度的开拓也不是那种私营的印度公司，至少禁烟令是可以执行的。

对朝廷来说，或者对皇帝而言，他也不想让印度王公抽走鸦片税，去英法那买枪买炮来抵抗大顺的侵入。

再一个，那种事，对一个道德传统深厚的保守传统来说，也确实接受不了。

大顺不会往井里吐痰，因为大顺还要喝这个井里的水。

(本章完)