190.第190章 先王之制(2)

第190章 先王之制(2)

接下来两天,张越埋首于石渠阁和兰台的故纸堆之中,不断的阅读和查阅历代的文牍、档案和法令。

甚至查阅了大量的秦代遗留档案。

这些文牍,很多都是残缺的,许多甚至连字迹都已经模糊不清。

但,它们却给张越的设想和想法,提供了大量的史料依据和事实依据。

当张越走出未央宫时,他感觉神清气爽,连呼吸的空气都是甜的。

“侍中有喜事?”连张安世都看出来了,小声的问道。

“还要多谢令君!”张越神秘的笑着:“如无令君帮忙,毅恐怕不能得知这许多的事情!”

此刻,他只想赶快回去,然后通过空间,将这两日的阅读内容全部固化。

张安世眼皮子眨了眨,这两日,张越在石渠阁和兰台调阅的文牍内容,他也有所耳闻。

官社制度?

张安世有些摸不到眼前这个年轻人的想法。

但,无所谓,大家是朋友,是盟友。

若张越成功了,他也能沾光。

所以,张安世也就笑了笑。

然后,他对张越说道:“对了,张侍中,这是霍令君托我送给侍中的请柬……”

说着他从身上取出一张鎏金的竹制请帖,送到张越手里。

张越打开来一看,却见上面写着:驸马都尉仆光,敬拜侍中领新丰令张公讳子重足下:谨于秋七月已丑日,略备薄仪,设宴于寒舍之中,愿足下移步赏光。

仆驸马都尉光、仆妻显,俯首再拜,恭候足下大驾光临。

“驸马都尉有何喜事?”张越看完,就好奇的问道。

“哦,霍令君终于要续弦了……”张安世闻言,笑道:“这是霍令君的婚宴请柬!”

“续弦?”张越皱了皱眉头:“何以如此为之?”

霍光是什么人?号称当今天子的左右心腹,寸步不离的宿卫大臣。

更是已故的冠军景恒侯唯一在世的同父弟弟,位高权重。

这样的大人物结婚,怎么这么偷偷摸摸的?

哪怕是续弦也不该如此啊!

“霍令君的发妻,乃是河东名士东闾氏之女,与令君乃是青梅竹马……”张安世低声对张越科普:“令君与之结发二十年,始终相敬如宾,可谓国朝夫妇之典范,可惜,数年前霍夫人得病,不幸病逝,霍令君伤心欲绝,几有不妻之念……”

“如今续弦的这位,乃是霍夫人的陪嫁侍女……”

张安世这么一解释,张越也就反应了过来了。

原来如此!

不过,想不到这位历史上与伊尹齐名的权臣,还是一个痴情种子。

看样子他对于他的亡妻的感情还真是深啊,连如今续弦都是娶亡妻的侍女。

这么想着,张越就对张安世道:“请令君转告霍公,在下当日必然赴约,恭贺令君!”

“嗯!”张安世点点头,道:“霍令君也一直想要见一见侍中,这次也算是一个好机会了……”

辞别张安世,张越回到建章宫。

正好就碰上了入宫的刘进。

“张侍中……”刘进一脸神色古怪的看着张越,有些欲言又止的模样。

“殿下,您想问什么?”张越看了他的神色,不由得问道。

“侍中如何能画出那种器械的?”刘进像看神仙一样的看着张越,道:“刚刚,孤得到了吾父的书信,说侍中所献的器械,如今已经制造了数台,安于郁夷河道,其汲水效率,足足是桔槔的百倍!百姓因此感恩,皆号‘张氏车’……侍中如今出名了!”

而且不是一般的出名,而是大大的出名!

那‘张氏车’在郁夷的表现,不仅仅震撼了郁夷百姓,更惊呆了少府卿上下的官吏。

据说,如今的少府卿韩说,在闻知了此事后,本来已经‘垂垂老矣’,多次向天子上书乞骸骨的这位老臣子,腰也不酸了,腿也不疼了。

致仕之语也不再提了。

他现在正带着少府上下的官吏,在郁夷视察和督促,制造更多的张氏车。

这位老大人,看样子,是不打算致仕了。

他似乎觉得,他还是可以继续为天子为大汉社稷效劳的。

没办法,这‘张氏车’太给力了。

对于少府卿来说,这是天上掉下来的政绩。

只要接下来数年,认真推广,特别是在少府卿的园林和上林苑里大力推广,几年后,政绩就将滚滚如渭河水一样涌来。

这位老大人,即使不能因此封侯,一个关内侯或者封君的名头是跑不掉的。

为了这个关内侯的爵位,韩少府一下子就年轻了三十岁!

至于其他在现场的贵族大臣,更是两眼放光。

许多人现在都已经寄信回长安给自己的家人,让他们马上带着家里的家臣和工匠,赶去郁夷。

许多人都准备仿制郁夷的‘张氏车’,然后放到自己的封国/田庄之中。

就连那位谷梁名士江升老大人,据说也悄悄的派人回来通知自己的家人了。

至于什么‘机变械饰’‘奇技淫巧’,现在是没有人提了,仿佛被忘记了。

没办法!

在真真切切的实际利益面前,任何东西都要靠边站!

有了‘张氏车’后,郁夷百姓的旱灾几乎是可以被解决了。

而这样一台器械,足抵得上数十甚至上百人的劳力。

而且,此物还不会疲劳,不需要吃饭,一次投资,受益数年甚至数十年。

所以,在可以预见的将来,‘张氏车’恐怕会以闪电般的速度,迅速在关中普及,然后,随着口碑的传播而普及到天下。

刘进的父亲太子据,更是深深被那个器械所折服了。

不仅仅写信回家,大大的表扬了一番刘进,还托刘进向张越表示感谢。

这让刘进真是既高兴又狐疑。

自己交的这个朋友,这个辅佐大臣,真是太……强力了!

国初名臣如萧何、曹参,恐怕也不过如此了。

张越听着,却只是矜持的一笑,水车的给力,早在他的意料之中,毕竟他拿出来的是经过唐宋明清千年改良后的水车。

无论工作效率,还是使用的便捷,都是封建时代的极致。

水车的成功,在他的意料之内。

他没有居功自傲,而是带着刘进,向前走着,边走边道:“殿下来的正好,臣正要去找殿下……”

“何事?”刘进问道。

“臣,打算与殿下谈一谈先王之制……”张越嘿嘿的笑着。

(本章完)

191.第191章 乡社自治互助制度(1)

第191章 乡社自治互助制度(1)

“先王之制?”刘进闻言,也是特别有兴趣。

先王,是诸夏民族的精神信仰和精神依托。

特别是在经历了春秋战国数百年的分裂与战乱之苦后,诸子百家的先贤们,纷纷在自己的心里和思想之中,为世人描绘了一位位伟岸光辉,充满了仁爱,拥有着宽广胸襟的先王们。

尧之都,舜之壤,禹之封。

唐虞画像而民不犯,及至成汤,网开三面,泽及鸟兽。

在诸子的描绘和阐述之中,先王们不再是某一个具体的人。

而是成为了诸夏民族道德、价值和信仰的共同体。

于是,先王成为了所有的君王的模板。

刘进自然是矢志以先王们为标杆,他自小受到的教育和养成的性格,也使得他自动自觉的会去比照先王们的言行。

“然也!”张越笑着,带着刘进,回到自己的小楼。

“夏安……”张越叫来一个宦官,吩咐他:“去传我的命令,召集所辟诸公与诸生,立刻来此议事!”

这个名为夏安的宦官,是张越这几日用的比较顺手的一人。

这人机灵,能干,最重要的是识字,读过书。

所以很多事情,张越都交代给他去办。

“诺!”夏安闻言,马上去办。

宫中宦官的权力来自君王,而侍中是君王的影子,能得到一位侍中的抬举,这是所有低阶宦官的梦想。

张越引领着刘进,走到楼上的书房。

此地,已经被张越重新布置过了。

书房的墙壁上,挂着他前两日绘制好的新丰地图,还挂着四副他新绘制好的那四条渠道所过亭里的地图。

刘进一看,就高兴了起来,对张越道:“张侍中,能不能复制这些地图,给孤一份?”

张越笑道:“殿下,臣已经为殿下准备了一份……不止如此,臣还打算为桑公等诸君也都准备一份……”

地图是很重要的工具。

君不见在后世,无论是哪个机关单位的领导办公室里,都有一份本辖区的地图吗?

这不仅仅可以方便办公,更有助于官员在闲暇之时,开动脑洞,玩一玩头脑风暴。

“这就好……”刘进听着,特别开心。

君臣两人坐了下来,立刻有侍女奉上茶水。

张越端起茶杯,喝了一口,然后对刘进拜道:“殿下,臣自新丰归来后,夙兴夜寐,日思夜想,乃寻破局之路……”

刘进听着,也是点点头,这也是他在思考的问题。

新丰,乃至于整个汉家天下。

现在都共同面临着,土地兼并日剧,地主豪强侵夺小民利益,乃至于控制、奴役人民的问题。

最让刘进记忆深刻的,莫过于贡禹等人报告,在骊乡双马里,竟有一半家庭已经被当地的豪强马家所奴役。

而其他家庭,也基本都成为了马家的佃户。

马氏于是威行于亭里之中,连百姓嫁娶,都需要马家批准。

不然,就可能有祸事!

而偏偏,现行的法律制度,是保护马家这样的豪强的利益的。

“臣思来想去,唯有复兴先王之制,方能扭转局势!”张越欠身说道:“诗《周颂》云:嘻嘻成王,既昭假尔,率时农夫,博厥百谷,骏发尔耜,终三十里,亦服尔耕,十千维耦!”

“先王之制,尽善尽美矣!”张越感慨着道。

刘进听了,虽不明张越的意图,但也道:“诚如侍中之言,先王尽善尽美,泽及鸟兽,德被山川,孤亦常往之!”

“殿下圣明!”张越俯首拜道:“臣打算于新丰,择一乡亭,重现先王乡邑之制!”

张越抬起头来,图穷匕见,说道:“先王乡邑之制,以弹单为要,今汉虽有三老,虽能颇率民为耕,然终究不美,臣意欲在新丰择一乡,重建先王的乡邑之制!”

自战国开始,托古言今,渐渐蔚然成风。

特别是儒家上台后,更是凡事都喜欢讲先王,谈商周。

这股风潮在后来,演变为了王莽改制的理论依据。

只是,因为太过理想,脱离实际,不具备可操作性,所以王莽改革以失败告终,他和他的新王朝被埋葬于历史的长河中,被人唾弃。

但王莽改制的一个成果,却被东汉继承,并在之后成为了门阀政治的温床。

那就是东汉王朝的弹单乡社制度。

什么叫弹单乡社制度?

其实就是人民民主有限自治制度。

在最开始的时候,这个制度也确实发挥了重要作用。

有利的保障了东汉王朝的财税和经济。

也有很多东西,流传到了后世。

譬如,后世就出土过东汉的‘鲁阳碑’‘昆阳碑’等勒石乡约。

其实就是东汉版本的村规乡约。

由地方上的长者和士大夫、致仕官员共同商议、制定。

然后,将商议、制定的内容,纂刻到石碑上,立于乡邑之中,所有百姓都可见,也都要遵守。

可惜,在后来,由于东汉中期的混乱政治,这个原本良好的村民自治互助制度,最终演变成为了东汉的门阀温床。

东汉王朝的努力,虽然失败了。

但却给张越提供足够多的有用信息和经验。

使得他能够站在东汉失败的经验上,提出自己的‘乡社自治制度’。

刘进一听,立刻就来了精神,兴致勃勃的坐直了身体。

自有汉以来,不管是从前执政的黄老学派,还是现在执政的儒家公羊学派,仰或者现在在野的反对派谷梁学派。

全部都是百姓自治的拥护者。

所不同的是,黄老学派讲的是小政府大社会,国家只需要管法律范围内的事情。

法律没有规定和约束的,那就随老百姓怎么玩。

哪怕他们要炸掉地球,只要法律没有规定说不行,那就不要去管,随便老百姓自己嗨皮。

而公羊学派则讲究导民向善,要求地方官和乡绅士大夫以身作则,同时呢,要求限制土地兼并和蓄奴。

提倡和主张推广和普及更多的新技术。

他们继承和主张了孔子、孟子的先富民再教民的思想。

而谷梁学派,则是乡贤政治的拥泵。

他们认为,把地方事情交给乡中君子去管就好了,国家和社稷,只需要管好大方向,君子们就能带领百姓,走向幸福美好的未来……

三种不同的自治方案的先后提出,证明了诸夏思想,至少在现在,还是充满了活力,有着无限未来的。

当然,有支持的,自然也有反对的。

法家就一直是,也从来是乡民自治的坚定反对者。

在法家的意识里,恨不得官府,连老百姓交个朋友,也要先审查一下。

(本章完)

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