“我有个问题……”

陈国凯举起手来，问道：“方老师，我们该怎么挖掘粤东文化呢？”

“八个字，取其精华，去其糟粕。”

“再八个字，批判继承，古为今用。”

方言比划了个“八”的手势，“而在此之前，要认清本民族和地域特色文化有哪些。”

“粤剧。”

“不只！还有粤曲、粤乐、南音、粤语、粤菜，还有，还有。”

“还有龙舟、舞狮、花鼓戏……”

一個个词从孔捷生等人的嘴里蹦出来。

“你们刚才说的这些，其实可以划分为曲艺、音乐、语言、饮食、民俗、舞蹈。”

方言笑道：“但是，还忽略了建筑、医药、美术，以及武术。”

“武术？！”

众人面面相觑，又惊又疑。

“这些天，我在蛇口也做了番调查。”

方言道：“俗话说，南拳北腿，粤东的拳种可真不少，除了洪家拳、刘家拳、蔡家拳、李家拳、莫家拳五大名拳，还有蔡李佛拳、虎鹤双形拳、佛家拳、侠家拳……”

孔捷生举起手来，“可是方老师，如果把这些写进小说里，那岂不是成了武侠小说嘛！”

“武侠和武术是两个不同的定义。”

“虽然只有一字之差，但意思大不一样。”

“关键就在这个‘侠’字上。”

“懂武的人未必就是侠，只有懂武术，又能依仗武术，行侠仗义，才是真正的武侠。”

“像我们熟悉的《彭公案》、《三侠五义》和《七侠五义》，都包含武术和侠义的元素，既算是古典武侠小说，也是经典的公案小说。”

方言说得滔滔不绝。

“可不管是公案小说，还是武侠小说，都是通俗文学，我们是纯文学作家，怎么能写这些呢？”

“没错没错，武侠小说里都是些打打杀杀，宣扬暴力，根本无法跟纯文学相提并论。”

“我们纯文学是这样的，武侠小说只要打打杀杀、飞来飞去就可以，而纯文学作家要考虑的事情就很多了。”

“………”

整个教室炸开了锅，一个个情绪激动。

不是抵触武侠小说，就是抵触武术元素。

“那么同学们，什么是纯文学？”

方言拍了拍手，问了一句。

顷刻间，刚刚喧嚣的教室安静了下来。

“有谁能回答我，什么是纯文学？”

方言扫视一圈。

“让、让文学回到文学本身。”

眼见实在无人回答，孔捷生站了出来。

“这只是个口号，可不是定义。”

方言转头向范汉生、林贤治提问。

“不错，‘让文学回到文学本身’只是个口号，文学界并没有给出任何的理论依据。”

范汉生点头回应道。

“谢谢范总编的回答。”

方言露出玩味的笑容。

“纯文学”其实就是个虚头巴脑的东西。

既没有概念和理论，也没有任何作品可以参考，只是当初为了摆脱文学为政zhi服务而喊的口号，但没办法直接说“文学与政zhi无关”，只能委婉地说，“让文学回到文学本身”。

结果后来经念歪了，被一小撮喜欢标榜自己身份的作家，拿来对付通俗文学。

到了21世纪，又拿来对付商业文学。

事实上，纯文学就是一个筐，什么都能往里装，爱情小说可以是纯文学，军事小说可以是纯文学，轮到武侠小说，就不行了？

此话一出，满堂哗然，议论纷纷。

“方老师，您这话说得不对！”

陈国凯立马站了起来。

“那你给我解释下，什么叫‘纯文学’？”

方言上身前倾，“慈眉善目”地盯着他。

“纯文学就是……”

陈国凯在注视之下，不免紧张。

方言静静地站着，眼神里却仿佛在说：

翻译翻译，什么特么地叫“纯文学”！

我要你翻译给我听！

什么特么地特么地叫“纯文学”！！

整个教室的氛围，突然变得尴尬起来。

台下的“纯文学”作家们，抓耳挠腮，试图解释，但临时抱佛脚，根本没法自圆其说。

“总编，到底什么是‘纯文学’？”

林贤治停下手中的笔。

“文学界到现在也没有个公论，就是个口号，伤痕作家可以喊，武侠作家当然也能喊。”

“我怎么就没想到，怎么就没想到呢！”

范汉生看着方言舌战群儒，兴奋不己。

看着班上的学生一个个哑火，林贤治投去了崇拜的目光，感慨道：

“方老师不愧是方老师，又高又硬！”

…………

半晌，课堂一片安静。

众人像斗败的公鸡般，大多数都觉得方老师说的好有道理，竟无言以对，但依然有极个别不服气，低声地来了一句：

“方老师，那您觉得纯文学是什么？”

“在我看来，要给纯文学下定义之前，要先搞清楚纯文学到底是文学中的什么类型。”

方言在石铁生的划分基础上，加以延伸。

通俗文学主要是满足大众的娱乐需要，严肃文学侧重于具体时期社会、政治、阶级层面问题，反映时代，反映人在时代和社会中的处境，比如《子夜》、《林家铺子》。

而纯文学，则更多的是面对人本的困境。

比如，对死亡的默想、对生命的沉思、对生存的探索这些与生俱来的问题。

这三种文学类型之间并没有一条明确的界限，一部作品可以既是纯文学，同时又是通俗的。

（PS：这三种文学类型的划分，来自石铁生。）

“沙沙。”

“沙沙。”

范汉生和林贤治专注地记录着方老师的观点，这些可都是无价之宝啊！

简单地分析了一番之后，方言面对台下的学生，反问道：

“那么，你们有谁能告诉我，《红楼梦》这部通俗的世情小说，到底是不是纯文学？”

“这……这……”

有一个算一个，支支吾吾，说不出话来。

毕竟，站在他们面前的，可是第一个提出“华夏古典四大名著”概念的方老师！

“那么，《水浒传》这部讲述豪侠的算不算武侠小说？”

方言环顾四周，“算不算严肃文学呢？”

孔捷生硬着头皮道：“方老师，我不知道《水浒传》算不算严肃文学，但如果说《水浒传》是武侠小说，我第一个不同意！”

“《水浒传》确实不是一本武侠小说。”

“武侠小说，起源于唐代，最早是作为‘传奇文学’的一支。”

方言慢悠悠地从武侠小说的源头说起。

唐代的传奇小说可以分为别传、剑侠、艳情、神怪四类，其中，剑侠类小说便是武侠小说的前身。

后来慢慢地发展成了“侠义小说”，武侠文化在华夏的文学创作中，一直延绵不断。

一直到1922年，平江不肖生的《江湖奇侠传》问世，被公认为武侠小说的鼻祖。

跳出了明清小说的套路，侠客不再是官府的附庸，或招揽的义士，以文乱法、以武犯禁，侠客背靠着一个与朝廷规则不同的武林世界，首开了武林门户之争。

听到这里，范汉生看到陈国凯等人提出异议和疑惑：

“可方老师，不管怎么说，武侠小说都不可能是严肃文学。”

“是啊，我也想不出来，怎么把‘武术’和‘纯文学’联系起来？”

“我看过的武侠小说，好像没有一本像方老师说的，是关于直面人本的困境。”

“………”

这些问题，林贤治感觉总结起来其实就是一句话。

武侠小说，或者武术题材的文学，真地能登上大雅之堂吗？

“在这里，我向同学们推荐几本书。”

方言伸出第一根手指，“老舍先生的武侠题材小说，《断魂枪》。”

“老舍先生写过武侠小说？！”

一个个瞪大了眼睛，一副“我读书少你别骗我”的样子。

“老舍先生本意是想写成长篇，名为《二拳师》，但因为种种原因，最终未能成形，只是将其中的主要情节抽取而出，写成了《断魂枪》……”

方言能说出这些，全都归功于沈雁氷的传道授业。

一听到老舍写过武侠小说，不少膈应武侠的学生们沉默下来。

“第二本，鲁迅先生的武侠题材小说，《铸剑》。”方言伸出第二根手指。

“啊？”

“鲁、鲁迅先生也写过武侠小说！”

不单单是在场的学生，就连林贤治和范汉生也大为震惊。

“第三本，是高子峰先生的《黄飞鸿》，这是第一部把粤语方言引入小说的武侠作品。”

方言伸出第三根手指：“你们不是想要深挖粤东文化的根嘛，这也很值得参考。”

范汉生喃喃自语道：“孤陋寡闻，孤陋寡闻呐！”

林贤治深以为然，正当以为方老师的话讲完的时候，他伸出了第四根手指。

“还有一本武侠小说，可能很难找到了，而且也没有写完。”

“因为作者无限期停更，它的名字叫《巾帼英雄》。”

“你们知道它的作者是谁嘛？”

众人纷纷摇头，当听到方老师公布的答案时，震撼得无以复加。

“方、方、方老师，作者真的是总、总……”

“不错，作者怹去拯救我中华民族了，所以小说自此无限期停更。”

方言点了下头，“而且怹对文艺工作有一句评价，我的老师让我务必铭记于心。”

林贤治聚精会神，无论如何也要把这句话记下来。

“人民喜闻乐见的东西，你不喜欢，伱算老几？”

方言扫视一圈，一脸严肃。

(本章完)