待武成玉回到重阳宫的客房，突然觉得这次来到全真教最大的收获，不是那些武功，也不是跟全真七子论道后的领悟，而是貌似改变了李莫愁的人生。
所有看过原著的人，应该也都会对李莫愁的人生感到可惜与不值，至少武成玉当年是这样。
这也算是一种意难平，可惜竹简并没有显示什么奖励，或者还需要看后续的发展，看看李莫愁是否从此摆脱了自己原有的命运，竹简才会有所表示。
毕竟就算是竹简也无法预测未来，尤其是被武成玉这只蝴蝶改变的未来。
将这件事做完后，武成玉的心境平和了不少，所以说小萝莉就是有治愈效果，武成玉就是最好的证明。
他现在的状态已经达到了一个临界值，因为小莫愁的出现暂时稳定下来，未来能不能突破还是个未知数，突破之后，全性无名心法大成，从此跻身天下绝顶的行列。
若是无法突破，可能从此止步于此，就会像裘千仞一般，终身被五绝级别的高手压上一头，当然他摸到入微的门槛，无论怎么算，将来也能胜过裘千仞。
可是那又如何，如果不能达到天下第一，又何必穿越到这个武侠世界，又如何能够甘心。
眼下无事，武成玉暂时也不想再逛终南山，小莫愁本就是终南山中最美的一道风景。
现在暂时无人来找武成玉，全真七子最近都消失不见，没人再来找自己论道，只有那几个小道士会按时送来午晚餐。
他将从古墓中得到的先天功拿了出来，终于能够静下心研究一下这全真教的镇教神功，这跟千机手可不是一种东西。
不过武成玉越看越疑惑，乍一看，这本秘籍里讲的根本就不是内功，而是一本道教正统的内丹著作，总结和完善了内丹炼养的理论和方法。
这本书基本上就是用来修仙的，里面的炼气部分的理论与现在的内功大相径庭，武成玉不由得疑惑，王重阳的先天功到底是从哪里来的，里面的一些理论在武成玉看来有些像是对修仙的憧憬，又像是痴人说梦。
不过里面有一点是模棱两可的，那就是对于是否修炼需要童身并没有做出硬性要求，只不过是其中一些理论讲述了些童身修炼的优点而已。
撇除这一点，这本先天功确实非常高深莫测，基本上就是理论，非常高级的理论，与武功无关，只不过后人拿到后没有根据这本书修成仙，反而从中悟出了武功而已。
首先修炼者必须对道法和武功有极高的理解，普通人拿到这本书连通读下来都做不到，更别说悟出什么。
而且每个人修为不同，理解不同，从中悟出的武功也应该是不同的，所以是不是童身，在武成玉看来也并不是关键，说不定只是王重阳悟出的武功恰好就包含保持童身的限制。
又或者王重阳的潜意识里就认为只有保持童身才能修炼，所以悟出的武功自带这一条件。
难怪老顽童练不成，南帝也没有练成，至于全真七子，除了马钰和孙不二确实不是童身外，其余几人为什么又没有练成？
这五个家伙拜入王重阳门下时年纪都不轻了，很有可能也都不是童身。
但这一点武成玉无法确定，总不能直接跑过去问他们？
可怜的林朝英，很可能这辈子就是栽在了这本书上。
若是让武成玉来参悟，以他的性格，只会想方设法规避这一点，他可不愿意当一辈子的童男，所以潜意识的不同，在参悟这本书时造成的结果也不同，就是这么神奇。
看到这里，武成玉完全确定，这本书是先天功的原本或者说总纲，被王重阳留在古墓密室里，而他从这原本悟出的武功秘籍版先天功，应该留在了重阳宫的某个隐秘之地。
这一本武功版的先天功，应该也是拿来交换一阳指的那本，真正的原本王重阳应该从来不曾对外展露过。
真正的原版先天功确实不凡，他现在才翻看了一半，就已经发现这本书对自己的启发极大，当然想要悟出什么，还要看日后的领悟，但比起王重阳悟出的武功先天功而言，这个原本显然更适合自己。
唯一的问题就是，怎么总是有一种似曾相识的感觉。
他继续向后翻看，看得越多，这种感觉就越强烈，甚至里面的整句，或者整段话都似曾相识。
想到这里，他的疑惑越来越多，这本书的前半段理论为主，到了后半段开始强调性命双修，尤其强调修命先修性，于是越来越多熟悉的话出现在武成玉的眼前。
‘知生之暂来，知死之暂往。’
‘道之真，以持身；其余绪，以为国家。’
‘善治外者，物未必治；善治内者，物未必乱。’
如果说这三句还不够明显，那么后面这几句则有些露骨了。
‘六欲皆得其宜。’
‘全性保真，不以物累形。’
以及那句最著名的：‘损一毫利天下，不与也；悉天下奉一身，不取也。’
这本书看到最后，居然变成了彻头彻尾的全性理论，而这本书最后三分之一的内容讲的是如何炼气，这部分内容与武成玉当年得到的全性无名神功的原本内容有七成相合。
看到这里，武成玉的背脊上全都是汗，这本理论著作基本上可以算作是全性的道经了，至少有百分之七十吸取了全性教义，所以王重阳的先天功难道是从全性道经中悟出来的？
又或者是哪位不知名的全性前辈，将全性道经和无名神功进行了修改，只不过开头部分尽量与全性撇清关系，后半部分干脆就不装了，再后来又因为种种原因落到了王重阳手中？
照这样看，如果武成玉此刻拿到那本由王重阳悟出来的武功版先天功，估计跟他现在练得全性无名神功极为相似。
都是从原版的不适应如今武学发展的全性神功改良而来，只不过因为修改领悟的人不同，所以对外的表现才是两种不同的道家神功，可是内里的根基大致相同。
武成玉觉得自己好像发现了天大的秘密，他本以为全真教这全真二字的意义，应该就是后世道教以为的那样。
内修清净无为的真功，外修济世利人的真行，二者圆满，是为全真。
但现在武成玉怎么觉得，这全真二字其实就是全性保真。
(本章完)