“太祖皇帝原本淮右布衣，以聪明神武之资，抱济世安民之志，乘时应运，豪杰景从。
驱逐鞑虏、恢复中华。戡乱摧强，十五载而成大业。
丰功伟业，彪炳青史。”
朱翊钧顿了一下又说。
“但是朕也知道，民间也有人大肆宣扬，洪武诛戮大臣为太过。立法过严，用刑太峻，而二党京民之戮，颇伤天和。
没错，太祖洪武年间，胡惟庸案，蓝玉案，牵连勋贵官员以及名士大儒数以万计，江南世家士林几乎为之一空.”
众人静静地听着，心中百感交加。
还不大清楚朱翊钧为何提及太祖皇帝，也不知道太祖皇帝与这次各界代表协商大会有什么关联，但他们各自的心里忍不住疯狂吐槽。
皇上，你做的不比太祖皇帝差啊！
太祖皇帝只是把勋贵官员，以及世家士林当草割，一茬接着一茬的割，毫不手软。
皇上你更狠，连宗室都当草割，十几万宗室，杀一批、关一批、平民化一大批，现在玉牒在册的宗室不过一两千人，人数之少，都快赶上洪武年国朝初立之际。
勋贵、官员以及世家大儒，更是杀得人头滚滚，不要说江南世家，山东、山西、湖广，稍微有点历史和根基的地方世家，哪一省不换了一茬。
关键还杀人诛心！
万历帝丰功伟业，胜于太祖，杀戳之重，更胜于太祖。
朱翊钧继续往下说。
“朕也知道，甚至有东南文人名士在暗地里指责太祖暴虐急峻，好杀无德。
但是又没胆子明着说，于是就暗戳戳地用他们最擅长的手法，春秋笔法，借着追忆暴元来贬低太祖皇帝，
国朝初年，就有江南名士大儒公开追忆暴元。
什么前元轻刑薄赋，兵革罕用；生者有养，死者有葬.
什么元贞大德乾元象，宏文开，寰世广
什么元有国，自至元承平之后，人尚弥文而器能多不足于用
甚至在嘉靖朝，还有人摇头晃脑地说，元不戍边，赋税轻而衣食足，衣食足而歌咏作。
这些被钉上历史耻辱柱的文化败类，朕今天不屑提及他们，朕要说的是立场不同，当然说的话也截然不同。”
朱翊钧洪亮的声音通过两个电声大喇叭，传到每一个人的耳朵里，心里机敏，又知道些内幕的人，心里隐隐猜到了什么。
“太祖之好用峻法，在于约束勋贵官吏极严，实则未尝滥及平民，且多唯恐虐民，是以谨于守法而致成诸案。
江南赋税之重，重于其它地方一两倍，有世人就编造，说江南之地此前支持张士诚，对抗王师，故而被太祖施以重赋，以示惩戒。
荒谬！
这些人怎么不说，江南富庶田地亩产多少，北方旱瘠之地又亩产多少？江南亩产是北方亩产的两三倍，各色天灾也比北方少得多，风调雨顺的日子远胜北方。
你们收获得多，为什么就不能缴纳多的赋税。
天天抱怨朝廷把你们的粮食拨给九边丘八，口口声声说还不如喂狗！
朕看他们的良心被狗吃了，没有九边军民将士艰苦戍边，怎么有你们的岁月静好，有你们的醉生梦死？
不过在那些人心里，外寇入侵无所谓了，大不了摇尾乞怜投降一次，又能继续荣华富贵。”
朱翊钧的话说得语重深长。
“我太祖皇帝出生贫苦家庭。
前元至正三年（1343年），太祖六岁时，濠州发生旱灾，次年春天又发生了严重的蝗灾和瘟疫。
不到半个月，仁祖淳皇帝（朱元璋父亲）、淳皇后（朱元璋母亲）以及长兄南昌王（朱兴隆，原名朱重四）先后去世。
连遭噩运，家里又没钱买棺材，甚至连块埋葬亲人的土地也没有，太祖皇帝在《大明太祖高皇帝御制皇陵碑》哀鸣，‘殡无棺椁，被体恶裳，浮掩三尺，奠何肴浆！’
后太祖皇帝投奔皇觉院，剃度出家，十七岁那年因为佛院少粮，被赶了出去。名为云游，实为乞讨”
朱翊钧一字一顿地说。
“太祖皇帝起事前，历经人间疾苦，深知百姓之苦。
更是云游四方，看多了贪官污吏、劣绅豪强如何欺凌百姓。
成就大业后，他厘正典章，纪纲法度，彰彰明备，内治肃清。御极三十一年，诛杀勋贵百官、世家豪强、名士大儒数以万计，却对贫苦百姓优待有加，视为国本，唯恐伤及。
只是识字的那些文人，出为名士大儒，退为世家豪强，上为百官，下为缙绅，兼并土地、鱼肉百姓，侵凌乡野，肆无忌惮。
太祖皇帝亲身体会过这些官绅一体的狠毒，他手里的刀对准了这些人狠狠挥了下去。
太祖定下严法酷律，比如枉法八十贯绞，自此海内沸腾，文人墨客纷纷说峻法之下民不聊生。
朕看啊，是官不聊生，士不聊生。”
众人听到这里，五味俱杂，尤其是官员和一干文人们。
“太祖御极三十一年，行苛法三十一年，影响深远，及成化年间，官风依旧还算清廉。但是弘治年后，朝堂官风开始败坏，地方豪强开始跋扈。
贪官横行，劣绅嚣张，朝纲败坏。
嘉靖年间，世宗先帝虽有中兴，但是官绅一体，深入到朝野方方面面，结成一道密不透风的网。
官场日渐腐败，贪官污吏遍地都是。
海公曾经愤而上疏，请求恢复剥皮实草祖制”
众人听到这里，心里不由一颤。
朱翊钧继续说：“万历新政，官风吏治不敢说历朝历代第一，中枢地方贪污营私，就被查处多起。
但总体清廉高效，朕还是很自信的。
朕知道，这一是以新制度新法度去规范约束官场，二是经济迅猛发展，各行各业处在上升的蓬勃阶段
但是历史教训告诉朕，太祖皇帝严法峻律，杀了多少贪官污吏，到最后还是化为乌有。
为什么？
再严格苛刻的制度和律法，也是需要人去执行、监督，只要是人，不可避免就有自己的利益，有利益就会有立场，屁股就会歪。
以官制官，最后的结果就是一场空。
该怎么办？”
朱翊钧的声音仿佛一阵春雷，在众人头上滚动。
大家这才明白，皇上这是要试行新法，试图解决千年大难题，约束官员的贪赃枉法。
“以官制官不是长久之计，那有什么好法子吗？
太祖皇帝的《大诰三篇》里有定，百姓可以将贪官污吏绑缚赴京治罪，虽无文引，关津也要即时放行，毋得阻挡，其正官首领及一切人等，敢有阻挡者，其家族诛。
又有规定，自布政司至于府州县吏，若非朝廷号令，私下巧立名目，害民取财，许境内诸耆宿人等遍处乡村市井，连名赴京状奏，备陈有司不才，明指实迹，以凭议罪，更育贤民。
洪武十八年，常熟县陈寿六等三人把贪残害民的官吏顾英绑缚至京而奏，太祖皇帝当即赏陈寿六钞三十锭，三人衣各二件，还免除他三年的杂泛差役，并警告地方官吏：胆敢对陈寿六打击报复者，一律族诛。
洪武十九年立夏，嘉定县弓兵首领杨凤春残害老百姓，该县百姓郭玄二以及同伴，拿着《大诰》进京告状。
经过淳化镇，巡检何添观，刁难郭玄二及其同伴，不予放行，并指使淳化镇弓兵首领马德旺索要钱财。
最后，按照《大诰》处罚，马德旺被斩首示众，何添观被剁去双脚。”
朱翊钧扫了一眼会场，会场里更加安静，大家都在静静地等待下文，皇上准备推行的制官新法，到底是怎么样的。
“以上举措，可见太祖皇帝对以官制官心存疑惑，有了以民制官的想法，但是受历史局限性，没有进一步深入，形成行之有效的完善常法。
以民制官的探索，陷入混乱之中。
不少地方有乡绅豪强，纠集佃户刁民，公报私仇，铲除异己，将与其有仇怨的地方官绑缚入京，导致不少冤案。
不仅没有公理得以声张，反而让乡绅豪强进一步欺凌地方。
也有地痞流氓，恶意利用民拿官制度，设计陷害，或者抓人把柄，向地方官吏索要钱财，横行乡里”
最后此制无疾而终，消失在历史中。”
朱翊钧说到这里，端起茶杯抿了几口茶，留出时间让众人在寂静中消化他的话。
等了一分多钟，朱翊钧继续说。
“但是太祖皇帝以民制官这条思路，朕觉得没有错，朕要加以改进，制度化、合理化，今天这个沪州各界代表政事协商大会，就是一次尝试。
如何尝试？
把各界代表请到一起来，就沪州这两年施政过程中遇到的问题，做一次深入的总结、分析和讨论。就沪州未来五年的治政计划做一次深入地解释和讨论。
还有沪州布政司，每年收的税，多少上缴中央国库，多少预算，花在哪里，总要当着大家的面，一一讲清楚。
按察司有没有进行有效的官风官纪监督，对于民愤极大的官员和相关官署有没有进行调查取证，能不能给予各界代表一个回答？
还有检法厅和司理院，听上去非常神秘，能不能由相关官员出面，向各界代表做一个详细说明，说明检法公诉和司理审判的法定程序是怎么样的，提请公诉和审判的依据和原则是什么。
总不能你们这些司法人员明白，老百姓糊涂吧。
我们的行政、司法如何做到尽可能徇私舞弊，透明化是关键之一。
什么透明化？就是每一步都清清楚楚，明明白白，有迹可循，有实可据。”
朱翊钧笑着说。
“朕听到过一个论点，不管用什么法子，都无法杜绝徇私舞弊、贪污腐败，话里话外的意思，既然如此，何必费那么大的劲！
真是笑话。
人反正都是要死的，干脆躺在那里等死好了。
我们对公正、幸福的追求是永不满足的。正是这种追求，我们中华民族和华夏文明，才一步步走到今天，屹立在世界之林。
这也是我们一直在力行新政，不断推行新法的根本原因。”
朱翊钧停了几秒钟，又说。
“各界代表政事协商大会，是一次尝试，朕真正想做的是.”
(本章完)