第925章 0920【高丽寒门的出路】

洛阳,天王寺。

大明迁都之后,朱铭特意把大慧宗杲调来当住持。

朱铭当初攻占成都的时候,就见过大慧宗杲,以及他的老师圆悟克勤。

去年,圆悟克勤圆寂归西了。

大慧宗杲的名气,却是愈发高涨,用名满天下来形容也不为过。

如此高僧,自然要留在京师,方便朝廷进行管理。

北宋时由于士人推崇,禅宗发展极为迅速。他们跟地方官员诗词唱和,相较于佛教其他宗派,自然能得到更多支持。

禅宗又以临济宗影响最大。

在临济宗内部,继续细分为杨岐派和黄龙派。

开封的大相国寺,一直被黄龙派掌控。

历年来,跟黄龙派来往密切的名人,有周敦颐、苏轼、苏辙、曾巩、黄庭坚、王安石、张商英等等。如苏轼、黄庭坚,干脆就是黄龙派的居士。

甚至日本和高丽的禅宗,目前也属于黄龙派。

朱铭觉得百花齐放才最好,于是就出手扶持杨岐派,而大慧宗杲正是关键人物。

“住持,有圣旨到!”

“何必慌张?随我去接旨便是。”

大慧宗杲不慌不忙出去,净手之后整理着装,知客僧人已经把香案摆好。

僧录司的司正也来了,就站在皇帝行人旁边。

等所有僧众就位,行人打开圣旨宣读:“大明皇帝制曰:今有锡兰之国,原为佛经狮子国。国主献佛门三宝,其一为释迦摩尼之佛牙。着令洛阳天王寺,建佛牙塔以供奉,弘扬佛法于帝京……”

圣旨还未宣读完毕,僧众就齐刷刷看向僧录司正手里的玩意儿。

释迦摩尼的牙齿?

“臣接旨!”大慧宗杲双手接过圣旨。

司正把装佛牙的盒子也递上,笑着说:“各国佛经所载的两个佛牙,如今相聚于大明矣。山东那颗佛牙,陛下已传令召回,重新供奉在开封大相国寺。以后洛阳、开封各供奉一颗,两颗佛牙永镇东西二京。”

大慧宗杲即便佛法高深,此刻也激动起来:“此佛门盛事也!陛下天命所归,才能令佛牙汇聚。”

司正又拿出一轴短幅:“这是陛下的御书。等天王寺的佛牙塔建好,让工匠把御书刻碑于塔旁。”

大慧宗杲双手捧过短幅,打开一看却有四字:永镇两京!

传旨官员很快离开,僧众们纷纷围上来。

大慧宗杲把盒子开启,佛牙虽然没啥异象,却也让众人发出阵阵惊叹。

从锡兰带回的佛舍利和佛钵,却是送往了山西五台山。

五台山多个寺庙的僧人,坚持抗金好几年。寺庙全都被烧毁了,还逃到山里打游击,缺衣少食死伤惨重,最终配合大明将士杀回去。

朱铭在收复五台县的当年,就下令拨款建造五台山护国寺,并将护国寺的等级定为十方丛林。

五台山原有各寺庙的僧众,以后都在护国寺修行,一次性就发放了500张度牒。

当然,必须依法纳税!

……

洛阳天王寺还在招工修建佛牙塔,很快就迎来第一批客人。

他们是来自各个邦国的使者,全都跑来看热闹。除了南洋那一圈外,西夏、高丽、日本、大理的使者也来了。

“请诸位不要靠得太近,当隔佛牙有三尺远。”僧人提醒道。

诸多使者排队向前,双手合十念着佛号,眼珠子盯着佛牙一动不动。

高丽使者金允珪喃喃自语:“难道大明真有佛佑吗?”

他礼拜之后默默离开,心情显得无比沉重。

高丽国主王构虽然第三次铲除权臣,从被软禁状态重获自由,但依旧无法彻底掌控朝政。

王构以振兴国祚为借口,仿效大明实行阁部院制,想借着设立内阁和六部拿回权力。可阁臣和尚书的职位,却被各大家族给瓜分。

国王能做的,只是提拔少数寒门官员,在通政院和督察院任职。

勉强获得一些通政、监察之权而已。

渐渐的,这些寒门官员,也被大族给暗中笼络。

堂堂高丽国王,真正能信任的只剩一群太监……

并且,世家大族为了巩固权力,联手提议禁止王室近亲婚姻。理由很简单,不符合儒家伦常。

“高丽使者何在?”一个鸿胪寺官员,跑进天王寺里大喊。

金允珪连忙答应:“在此。”

鸿胪寺官员说:“明日进宫面圣,你好生准备一下。”

金允珪在次日下午,被官员带入皇宫,等待许久终于见到皇帝。

拜见之后,朱铭问道:“你是来划定两国疆界的?”

金允珪说:“我国与大明一直未划界,疆土难以界定。多有那不法之徒,来往两国边境犯罪,恳请陛下派遣官员前往划界。”

前几年,高丽大臣还闹着收复失地,也一直有使者请求大明归还平壤。

现在连口号都懒得喊了,只求早点划界图個安稳。

朱铭问道:“你们想怎么划?”

金允珪说:“西边以大同江干流为界,东边以阔登水入海口(咸兴以南三十里)为界。从阔登水入海口,沿山势起伏划至大同江。”

朱铭也不是太明白,看向殿内坐着的郑知常。

郑知常说道:“大同江有几条支流,当以中支为两国之国界。”

金允珪大怒,指着郑知常说:“你生在平壤,又曾在高丽做官,即便现在是大明官员,又怎能出卖母国之疆土?”

郑知常笑道:“平壤自古为箕子朝鲜之地,箕子又是我华夏之先祖。我生来就是华夏子弟,只不过暂时沦为番邦外民。而今,我与平壤俱归祖宗之国,跟你们高丽有什么情分可言?”

“岂有此理,岂有此理!”金允珪气得不轻。

郑知常说道:“想要划界,就按我说的来办。否则的话,大不了再打一场。”

此言一出,金允珪不敢再说话了。

朱铭说道:“郑卿。”

“臣在!”郑知常拱手而立。

朱铭说道:“朕任命你为划界使,前往平壤与高丽接洽,详细划定大明与高丽的国界。”

郑知常兴奋道:“臣必不辱使命,大明疆土分寸必争。”

他一直在鸿胪寺负责高丽事务,偶尔也兼管对日本的外交事务。

面对日本使者,郑知常还稍显客气。

可面对高丽使者,郑知常都是咄咄逼人、斤斤计较,生怕别人觉得他跟母国还有旧情。

此次划定疆界回国,必然能立功升迁。

就算官职不升,官衔也要升一级。积累够了资历,今后就升得更顺畅。

金允珪失魂落魄离开皇宫,他不知道该怎样回国交差。

虽然按照郑知常的划定方法,大部分划出去的地盘,都是如今大明的实控区域。但终究还是有少部分国土,要被大明一刀给切走。

这个黑锅,金允珪背定了!

甚至连失去平壤的责任,都要算在金允珪头上。

因为平壤是大明“借”去的,高丽始终没有承认。是他金允珪出使之后,才确定平壤属于大明国土。

不同意又能怎么样?

打得过大明吗?

高丽国内那些世家大族,全都在仰仗大明做生意赚钱。

尤其是大明的廉价布匹疯狂涌入,把高丽的经济体系冲得彻底崩溃。

中国百姓用来披麻戴孝的玩意儿,他们却用来充当交易货币。结果质量更好的布料,从大明源源不断输入,高丽市场很快就乱成一团。

有权力、有眼界、有财势的高丽人,从沿海购买大明布匹,拿去内陆城市坑骗敛财。

内陆城市的商贾,又拿着大明布匹,去周边的乡村敛财。

无数高丽百姓被坑的欲仙欲死。

有许多高丽底层百姓,连续好几代的积蓄,被几十匹粗制麻布直接骗光。

而高丽那些世家大族,却趁机聚敛无数财货。

现在高丽国内,已经只认大明铜钱,布匹只剩下最基本的实用价值。

发了财的高丽大族,面对来自大明的奢侈品,他们渐渐开始享受起来。

尤其是首都开州,以及沿海几座城市,穿丝绸的高丽富人越来越多。甚至有人购买玻璃镜和时钟,这些商品贵得一逼,不知要花费多少民脂民膏。

他们变本加厉的盘剥百姓!

高丽多地乡村,持续发生饥荒,却还有商贾往大明卖粮。

连续两年,高丽都出现了农民暴动,但被世家大族迅速剿灭。

金允珪就是寒门出身,来自高丽的一个小家族。

随着大明的经济入侵,这种小家族变得更加艰难。他们的家族积蓄,多以布匹的形式囤放,现在布匹已经不值钱了啊!

山东就有好多水力大纺车,可以大批量纺麻,成本比高丽低了无数倍。(这种水力纺车,历史上出现在元朝,造成麻布价格下跌。但不能用来纺棉纱,因为棉花纤维更短易断。)

回到四方馆,金允珪愈发失落。

国家,内忧外患。

家族,日渐衰败。

个人,被扔来划界背黑锅。

他实在看不到什么光明的未来,感觉前方全是深不见底的地狱。

国王是英明的,那些世家大族才是祸根!

金允珪在洛阳四方馆突然悟道,他打算回国之后,联络更多寒门士人,一起推翻世家大族的统治。

可世家大族,掌握着从朝堂到地方的各种权势。

寒门怎么可能推翻得了?

在床上翻来覆去一宿难眠,金允珪猛然想起那个郑知常。

郑知常在大明已身居高位,为啥我就不可以?

回国联络没有出路的寒门士子,宣扬世家大族祸国殃民的思想。

把局势搞乱,然后引大明军队南下,今后大家都做大明国民算球!

反正老子已经是这鬼样子,说不定大明吞并了高丽,小家族的日子能变得更好。

(本章完)

第926章 0921【天子将行田猎】

另一个时空,朱棣在位期间万国来朝,帖木儿直接把宰相派来做使者。

如今,塞尔柱也把宰相派来做使者。

这位宰相的姓氏为穆勒克,是塞尔柱传奇宰相尼扎姆·穆勒克的孙子。

尼扎姆·穆勒克不仅是传奇宰相,还是文学家、天文学家、历史学家、自然科学家,并精通突厥语、波斯语和阿拉伯语。

塞尔柱的制度、律令、历法,全是尼扎姆·穆勒克创立的。其尊号为“王国之纲纪”!

可惜,这些制度已经败坏殆尽。

眼下这位穆勒克,自然也是家学渊源。

但苏丹桑贾尔对他的观感很复杂,既要倚仗穆勒克的学识和家族背景,有时又对穆勒克感到非常的厌恶。

因为穆勒克的政治主张,是减少对外战争和扩张,在军事上进行全面收缩,先解决国内的一系列问题。

甚至,还希望进行制度改革!

历史上,宰相穆勒克强烈反对跟耶律大石开战,因为他觉得国内还有一堆烂摊子,对外战争稍微出现挫折就会导致崩盘。

可苏丹桑贾尔根本不听,还让穆勒克担任副帅领军出战。

“十日之后,大明皇帝东郊田猎,诸国使者挑选武士随行!”

四方馆内,鸿胪寺官员在各院落挨个通知,由大明特聘的许多商贾做翻译。

穆勒克得到消息,只是略微点头,继续阅读整理在洛阳收集的资料。

这些资料,全是关于大明的政治制度。

他的那位传奇宰相爷爷,曾总结波斯及周边国家历史,写成一本《治国策》。

这本书的核心思想是中央集权,并心心念念塞尔柱政体松散,希望可以通过军政手段进一步集权。

穆勒克的人生目标,就是完成爷爷的遗愿,把塞尔柱打造成中央集权的波斯政体。

恰好,他在大明看到了中央集权!

穆勒克提笔写道:

“大明皇帝的法统,来自于神权与君权合一。大明官员说,皇帝拥有天道眷顾,其实就是具有神佑。这种神佑,表现为皇帝的身份,皇帝的另一个尊号是神之子。”

“君权则源于军队与官僚。大明皇帝能征善战,推翻了暴君,消灭了异族。又通过官僚治理国家,确保贵族、学者、僧侣、农民、工匠、商贾能各行其事。”

“塞尔柱苏丹很难做到神权与君权合一。巴格达的那位哈里发,不会把神权让渡给苏丹,因此苏丹最多只能获得神权的授权认可。”

“苏丹的君权也难以保证,我祖父的改革已经毁于一旦,中央集权的设想彻底失败。各地贵族领主们,甚至拥有了‘沙阿’称号。这种称号的下移,不但分走了君权,甚至分走了部分神权。”

“大明的官僚系统非常完美,是通过一种叫科举的考试制度而确立。科举打破了贵族对地方权力的垄断,让皇帝可以直接管理国家的每个角落。”

“塞尔柱应该学习这种考试制度,让全国的学者进行考试,并让他们去地方做政务官。”

“但塞尔柱的国情与大明不同,所以暂时要对军事贵族妥协。这是一個长期的改革过程,通过考试任免政务官,慢慢收回军事贵族的权力。其实我的祖父,当年已经收回了部分权力,但塞尔柱的分裂和内乱,导致那些改革全部作废。”

“苏丹应当放弃对外征战,甚至可以允许遥远的属国独立,把精力重新收回核心领土。改革当中,肯定会出现叛乱。只有停止对外战争,才能平息国内叛乱,保证改革的顺利进行。”

“大明虽然也有很多宗教,但他们官方支持一种叫‘儒’的教派。”

“大明因为统一了教派,即便教义有少许分歧,也完全能控制在可接受范围。塞尔柱的教派太乱了,互相之间极为敌视,应当选一个教派官方扶持,这样才能围绕苏丹形成合力。”

“……”

穆勒克越写越灰心,因为他提出的建议,苏丹肯定不会采用的。

一条都不会!

“我听大明官员,讲了许多桃花石历史故事。他们也曾有过分封时期,也有过神之子失去权力的时候……”

“结合波斯与桃花石的历史,苏丹应该迁都巴格达,与哈里发同住在一座城中。苏丹可以要求哈里发给予更多头衔和权力,然后以哈里发的名义发布政令。任何违反苏丹命令的地方贵族,都是在反对哈里发,这样做事就更有名义。”

“肯定有教徒怀疑苏丹威胁哈里发,正好借此辨认支持者和反对者。扶持支持者的教派,消灭反对者的教派,被扶持的教派会成为苏丹的基石。”

“……”

写得有点头疼,穆勒克打算出去走走。

宫廷学者安瓦里,正在跟一个翰林官交谈,聊着各自国家的历史、文学和政治。

大明的翰林官们并不刻意隐瞒什么,朱铭也没下令有啥不可说的。反正国情差异巨大,诸国想学都学不去,强行学习大明反而要坏事。

穆勒克一言不发站在旁边聆听,翻译转述的是阿拉伯语,他听起来毫无障碍。

“所以,大食和波斯究竟是不是一个国家?”翰林官问道。

阿拉伯翻译有点懵逼,波斯他听懂了,大食只能翻译为阿拉伯。

安瓦里拿起树枝在地上画图:“这里是波斯,现在为塞尔柱国土。那边是阿拉伯,阿拉伯曾建立强大的帝国,甚至其中一支长期统治波斯……”

翰林官拿出史料记述,又询问黑衣大食、白衣大食、绿衣大食。

阿拉伯翻译彻底歇菜了。

因为中国史料中的外国人名,每个朝代的音译方式都不同,阿拉伯翻译根本就不知道怎么翻过去。

幸好绿衣大食如今还存在,程瑀、虞允文等人已经搞明白。

又根据教派的穿着习惯,鸡同鸭讲渐渐理顺。

白衣大食在西班牙那边……

翰林官听着三个大食国的描述,越来越感觉必须先搞明白宗教历史。

于是,安瓦里开始讲怎么创教,又带着无限憧憬讲述四大哈里发。

翰林官很快听明白了,说道:“你们的四大哈里发时代,就像我们的上古三代。君王贤明而无私,拥有完美的道德。并且属于禅让制,哈里发之位,有德者方可居之。”

阿瓦里好奇道:“我还没听过上古三代的故事,你们也有那种时候吗?”

翰林官开始讲尧舜禹的故事。

阿瓦里惊叹道:“尧舜禹三位君王,多么像我们的四大哈里发啊。他们都具有无上的美德,总不眷恋金钱和权力,并且会挑选完美的继承者。”

穆勒克在旁边听着尧舜禹,一言不发,若有所思。

各国使者居住的院落,都有大明翰林官前来,每天聊着各种各样的话题。

时不时还要停下来,互相学习对方的语言。

彼此都是聪明人,学起来飞快。

夜晚,穆勒克跟安瓦里交流。

安瓦里说:“大明皇帝怎么还不召见我们?”

穆勒克笑道:“你今天没有听说吗?大明皇帝要去狩猎,还让我们也跟着。他要先展现自己的武力,震慑我们之后再专门召见。”

安瓦里点头道:“苏丹也经常这样。每次征服一个邦国之后,就让属国的国王和官员,跟着他一起去打猎。”

苏丹桑贾尔差点翻车,在第二次征服西喀喇汗国时狩猎,结果遭遇刺杀险些死在那里。

气得他把西喀喇汗国的国王都换了,让该国的三王子兼自己的外甥继位。

穆勒克起身拔出自己的佩刀:“正好可以看看,大明国的军队到底如何。吞并东喀喇汗国的那个菊尔汗(耶律大石),听说是被北方的蛮族给赶走,而大明皇帝又消灭了那些蛮族。因此,大明比蛮族厉害,蛮族比菊尔汗厉害,菊尔汗比东喀喇汗国厉害。”

“能这么比吗?”安瓦里有些发愣。

穆勒克说:“苏丹已经决定征服菊尔汗,我怎么也劝不住。必须认真审视大明的军力,对菊尔汗的军力进行判断。”

安瓦里说道:“大明几千军队,只有轻微伤亡,就帮助锡兰王子复国。他们那种能打雷的武器,你在船上也听到看到了,在很远的地方就可以消灭敌人。”

穆勒克说:“那种武器确实厉害,但不是最关键的。主要还是锡兰国太弱小,而且明军手里还有锡兰王子。伪国王留守王城的军队,被王子喊话策反叛乱了,否则明军哪有那么容易获胜?”

“我们的军队,如果突然遇到会打雷的武器,恐怕也要因为惊慌而逃跑。”安瓦里说道。

穆勒克说:“所以要借着狩猎的机会,好好摸清大明军队的底细。最好,能够学会制造那种武器!”

安瓦里摇头说:“太难了,他们都不允许外人接近。现在很多邦国的使者都猜测,那种武器是东方神明赐予的力量。”

穆勒克说道:“神只会赐给我们道德和智慧,不可能赐给任何凡人某种力量。道德和智慧让人强大,而不是某位神明让人强大。”

大明的中央军,常驻洛阳和开封,已经好几年没打仗了。

正好借着这次狩猎,既向诸国使者炫耀武力,又让中央军好好的搞一次演习。

(本章完)

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