第432章 两个老伙计

从青口镇到无极山,约莫近百里地,至今尚未开通官道。赵然脚程很快,翻山越岭、趟河跃沟,几乎走了一条直线, 下午时分便赶到了无极山下。

似乎昨日刚下过一场大雪,,厚厚的覆盖在无极山的山道上,赵然赶到的时候,阖院火工居士都在打扫山道上的积雪,倒也热闹得紧。

赵然一眼就看到了焦坦和周怀, 两人一人拿一条大扫帚,正在沿着石阶,将积雪往两边清扫。

赵然现在是君山庙的庙祝, 无极院中八大执事一级的人物,稍微听说过他的人都知道,他还有一个身份是馆阁中的修士。

管事的净房净头是赵然当年在经堂一起学习经文的同窗,一眼就将他认了出来,过来招呼一声,简单攀谈了两句。

“你且忙你的,我就是跟焦坦和周怀说两句话。”

“好,赵师弟赵庙祝有什么事,尽管言语一声就是了。需不需要上去看看师兄弟们?董监院还没回来。”

“下回吧,今日还有事,马上要回君山。”

净房净头也懒得上去,站在山道最下的石阶处,喊了一嗓子:“焦坦、周怀!”

这两人抬头往下一看,相互间愣了愣,然后联袂而下, 越过不少正在扫雪的火工居士,直接走到赵然面前。

见了赵然, 二人很是不好意思。四年前,赵然被董致坤赶到还不存在的君山庙,去当一个谁都不太看好的庙祝,当时曾经试探着问过焦坦和周怀,有没有意向一起去君山。

赵然话里话外没有明说,只是随口提了这么一句,但这两人谁都没有接口,赵然便即作罢了。

两个人留下来后,倒也没有被刻意打压过,无论董致坤还是张泽,对他们这种小人物还真没放在眼里,但要想再有什么进步,却是千难万难。直到如今,两人依旧一个在水房、一个在净房,没有任何变化。

不过这也正常,道院中大部分火功居士,都是这么过来的,等到十年火居期满,便可辞归回乡,过上不差的日子。

只是令他们没有想到的是,小小的君山庙竟然兴旺起来,不仅在谷阳县里如雷贯耳,就是在整个龙安府中也都是远近闻名。

赵然更摇身一变成了馆阁中修行的仙师,声威大震。

二人也不知改如何张口,只是抱着大扫帚,讪讪道:“庙祝……”

赵然一笑,问:“我似乎记得,你们做火居快有十年了吧?”

焦坦叹了口气,道:“一晃眼就是九年了,明年就该下山回乡了。”

周怀也道:“我比焦师兄晚两个月。”

赵然问:“辞归后有何打算?”

两人眼神中都透出些许迷茫,一时不知该如何回答。

沉默片刻,一个道:“回家温书……”

另一个道:“回家,随家中长辈经商……”

道门十方丛林中,火工居士们绝大部分是没有机会受牒的,十年期满,为家族的平安富贵做出奉献之后,他们只能选择回乡。

这些人都不是家中的嫡长子,甚至大部分都是庶子出身,在这十年中,懂得钻营的、混得好一点的,交游广阔、手面通天,回去后自是受族中倚重;次一等的,能积攒些家底银子,道门也支持他们另立门户分家而过;碌碌无为者,除了为自己混上一张护身符之外,通常斱会感到迷茫和不适。

焦坦和周怀便属于最后一种情况,对自己未来人生定位的不确定,导致了他们的不知所措。便如当年西真武宫的火工居士林双文一样,回家后虽然不缺吃穿,但仍旧来到君山投奔赵然。

赵然因道:“我在君山的情况你们大概也知道,比当年开创之时已经有了很大的起色。我入无极院时,颇受两位老兄的关照,如今算是有了点能力,可以略尽些心意。”

这二位立刻凝神倾听,尽显期盼之色。

“我有两个建议,其一,你们继续在无极院做满十年,辞归后返乡,想要做官的,温书考试,保你一个县试、府试没问题,再往后,我也无能为力。或者想购田置地成家的,想做营生买卖的,我也想办法与你们周旋出来……”

“第二个选择呢?”

“其二,不想离开道门的,先去典造房请辞,虽说当年签的是十年的契,但提前一、二年不算什么事,我知道每年无极院都有人排队等着火工居士的名额,你们这是在给旁人让路,典造房高兴还来不及呢。请辞之后,到君山来找我,但只能继续当火居,过个几年再想办法受牒。”

听完之后,这二人犹豫了好一阵子。

见他二人下不了决心,赵然又道:“君山庙的火居不同别处,是要真做事。这事却也不急,回去仔细考虑考虑,想通了直接请辞来君山。不想再入道门的也没关系,今后还是好朋友。”

各人的造化机缘都不相同,赵然只能把话说到这一步,焦坦和周怀四年前就已经错过了一次机会,不知道这次能否把握得住。

赵然没在无极院做过多的停留,说完该说的话之后便赶回君山了。虽然只离开了不到一个月,但却让赵然有恍如隔世之感。去之前他从来没有想过,居然能够就此达到目的,哪怕十天之前,他都几乎在考虑自废修为,以楼观派本门功法重头再来这个选项了。

离开的时候,君山只是一层薄薄的积雪,回来时,却已是银装素裹,大雪满山。赵然很满意,这预示着来年的丰收。

赵然进了玉皇殿,发现有几位君山百姓正在祈愿上香,殿中却无人值守,不仅金久不在,连林双文、曲凤和也不在,不由有些生气,心道这帮家伙,日子才刚刚好过一点,这就开始懈怠了吗?

按照君山庙的规矩,关二和鲁进负责君山地区的安全和巡查,钟三郎平日经常在各村来往,起到民情上传下达的作用,他们不在很正常。但金久、林双文和曲凤和这三个学过经文的,都有礼敬香客的职责,这时一个人都不在,那就属于失职了。

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(本章完)

第433章 龙虎山来的客人

赵然压着火,赶忙上前招呼几位香客,为他们选香、鸣磬、诵经。这几个香客都是认识赵然的,见是赵仙师,心意愈发虔诚, 上完香后又求着赵仙师抚顶祝福,赵然都一一满足。

忙活完这一拨,将几位毕恭毕敬的香客送出去,赵然折返回来,穿过玉皇殿,去寮房找金久等人。

刚进寮房,就听有人正在急声发问:“你这个账不对,东线筑路费时三个月,耗粮一千五百八十石, 这是净耗吧?折耗呢?”

又听金久的声音传出来,辩解道:“君山庙跟金记米铺就是按这个价格购入的粮食,没有多花一文钱!没有折耗!”

那人道:“时价是多少?斗米四十五文!你们购入价格是多少?还是四十五文,把粮食运到君山莫非没有折耗?怎么可能?别说只有八十里路,去年登州闹蝗灾,左近州府支援,我算过,平均百里地折耗半成,那还是平原,你这八十里怎么也要折耗半成!除非你们君山庙有大型储物法器,可以像道门提调署那样往白马山战场运粮,但你们有得起吗?那是国之重器,打死我也不信你们赵庙祝有这种法器……”

“金记米铺包运,折耗是他们的事……”

“君山庙在金记商铺有没有占股?你刚才都说了,占了四成!我给你算一下, 金记商铺占金记米铺七成股,那君山庙就占了金记米铺两成八, 怎么能说只是金记米铺的事呢?”

“总之就是花了那么多银子,实打实的没多一文钱!”

“你要是这么算,年底金记米铺的收益就要把这一块折耗减掉……”

赵然听着大奇,心道莫非金久请了个账房先生过来?话说这个账房先生很厉害啊,居然懂关联交易的内部抵消,倒要见识见识。

进了屋,就见五个人围坐在桌旁,桌上堆满了各种账册和记录簿,金久、林双文、金掌柜、曲凤和都在,他们几人围着一个看上去和赵然自己差不多年纪的道士,就算大也大不了几岁。

几人连忙起身,金久道:“师兄回来了!给师兄引荐一下,这位是龙虎山来的王道长,王道长是厉害人啊,来了刚两天,已经帮着更正了咱们君山庙很多文档中的错处……”

那道人起身稽首:“是赵庙祝?贫道王梧森,见过赵庙祝。”

龙虎山?赵然愣了愣,心里提了几分警惕,莫非这就是龙虎山派来跟自己过招比划的人?

“贫道赵致然,不知王道长是龙虎山哪一辈子弟?”他还奇怪呢,没听说“梧”字辈或者“森”字辈啊。

王梧森道:“贫道乃龙虎山旁系,不入家谱。对了赵庙祝,贫道来了两天,发现你卷宗里记载的,嘉靖十九年丁口总计八千七百七十九,但贫道记得,总观下发的《信力簿》中,君山庙的信力值是三十三万六千二百圭,这样算下来的话,人均达到三十八圭出头,这个数字会不会太高?”

赵然很惊讶,对这位王梧森也产生了很大的兴趣,这个世界、这个年头,计算平均值并不奇怪,很多时候,官府统计本地亩产,也偶尔会用到这个概念。

但于道门而言,赵然已经在叶雪关的川省大议事中发现,从未有人将信力值进行人均化计算,所以他乍一听王梧森说到“人均三十八圭”这个概念,便产生了和他就这个问题讨论一二的意愿。

“你这个数字不能这么算,实际上,君山庙的信众不止这八千七百多人,还包括了周边一些地区,比如西北线沿线、东线沿线,甚至青口镇的部分信众。我的推测,大概有一万两千人左右。”

赵然刚说完,王梧森张口就道:“加起来的话,人均信力值达到二十八圭,可就算这个水平,也远远高出别的地方。你知道龙虎山下的天师庙么……”

“青城山下的青城庙更高。”

“不,和青城庙不一样,天师庙主要还是靠自己辖地百姓提供信力,那是我走了那么多地方,见过香火最旺的庙,但就算如此,也才达到人均二十六圭。”

“说到这个问题,我想问一下王道长,你认为影响人均值高低的最大因素是什么?这是我近些日子以来苦苦思索的问题。我君山庙生活富足、百姓安逸,所以人均信力值川省第一,我原本以为,让老百姓过上人人吃得饱、穿得暖的好日子,这是提高人均信力值的唯一办法,但是……”

王梧森击掌赞道:“这个问题问的非常好!但是,事实并不如此,对么?”

赵然道:“不错。拿黎州来说,那里的山民生活水平极其简陋,比我君山庙差得不是一点半点。我曾经和那里的一位庙祝谈过,他们那里,大部分山民住在简陋的茅屋之中,有些甚至还在石窟中过日子,一家子老小只有一快破布遮体,谁要出门谁就裹在身上。吃饭也要看运气,运气好打到一条好猎物,几十号人吃顿饱饭,运气不好,全家人饿两天……”

王梧森问:“但是他们的人均信力值很高,对不对?”

赵然点头:“不错,赶得上我君山庙的快一半了,比很多富足的地方都要高。他们庙祝说,越是危难,越是坚信,越是穷困,越是虔诚。”

王梧森道:“的确,这个问题你也发现了。生活富足者,信力就一定多吗?生活贫苦者,信力就一定少吗?还是以数字说话,我曾与庐山一位高道谈过这个问题,他是管什么的,我也不方便与你透露,他告诉过我一个数字,夏国的富庶远胜吐蕃,丁口也是土蕃的两倍,但你知道嘉靖十八年,这两国的信力值吗?”

赵然大感兴味,连声催促:“快说说!”

“佛门是用俱胝和洛来计量,一俱胝为一百洛,相当于咱们道门的十圭。这么跟你说吧,夏国的信力大约是两千二百万俱胝,而吐蕃是一千八百万俱胝!比夏国差的并不多。从这个角度而言,吐蕃每四十年能出一位佛陀境大圆满者,也便能够理解了。”

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(本章完)

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