第278章 商议

袁药娘怀抱香菱,一边捋毛,一边说起妖国之事。

不过袁药娘对妖国的事了解也不算太多,许多事都是听闻,并未亲见。

眼见夜已深,香菱打起了瞌睡,袁药娘就不再多说了。

“香菱吃了不少东西,该睡觉了。”袁药娘十分温柔,撩起头发,一边轻轻拍着香菱肚子,一边轻声道:“香菱,今晚陪我睡吧?”

香菱两眼睁不开,听到这句话就摇摇头,“我跟小骟匠睡,夜里要论诗。”

袁药娘听了这话,竟怒视林宴,“你们师兄弟!”

“……”林宴不知说什么好。

“我教你变化之法,带你入修行。”袁药娘道。

“干娘说会的越多,越心烦。”香菱竟不想学,她有了几分精神,揉了揉眼睛,道:“你看小骟匠,天天忙的脚不沾地,都没空哄媳妇,还得我代劳!”

“不入修行,终究是凡俗之体,寿元与寻常野兽也不差多少。”袁药娘十分正经,“世人污我妖族,其实我辈修行之法才是天地正宗,道门的吞吐纳气之法也是从我妖族中学来的。只要咱们勤奋修习,入了品后,越往上走,寿元越多,最后长生久视。”

香菱还在摇头,道:“干娘带我去看大药时,说境界多高才算高呀!她老人家说有空不如多吃两个鸡蛋呢!”

眼见香菱这般说,袁药娘竟说不出话来。

没法子,袁药娘只能任香菱跳到孟渊身上,钻进孟渊衣襟里。

“师兄,明天我再来找你。”孟渊起了身。

林宴和袁药娘起身来送,孟渊带着姜棠和聂青青,牵着小红马,一道回返。

也没去应府,孟渊直接去了聂家老宅,这也是住惯了的。

聂家上下举丧,聂青青早已供奉了聂延年的牌位。这里还有两位应公的牌位,都是年年要拜祭的,在赵万年等人的家中也立有两位应公的牌位。

甚或者天下间的许多儒生,也都会拜祭两位应公。

“我爹常跟我讲,他是应氏门下走狗,死了也要埋在小应公身旁。”聂青青见了那一瓦罐骨灰,很是认真的对孟渊讲。

这好办,两位应公的坟墓就在京城外,孟渊跟三小姐说一声,就能办成。

三人就着烛光,又说起别来之事。待到午夜,也到了安眠之时,聂青青和姜棠睡一处。

孟渊与香菱住在一起,两人又闲话半晌,香菱说了说京中见闻,以及老鳖坑的旧事。

“猪大嫂跟干娘都死了,独孤同学也被坏人抓去了。”香菱趴在枕头上,凑到孟渊耳朵边,小声道:“小骟匠,我可不想给你烧纸呀!”

俩人叽叽喳喳说了许多,这才沉沉睡去。

待到第二日晨起,孟渊带上姜棠,回返国师府。

“给你的。”香菱抱着一袋松子糖给欢喜。

“来就来嘛,还带啥东西?真是的。”欢喜丢下拂尘,开心的接过,还是忍不住感激道:“香菱你真好!”

“是小骟匠给你买的呀!”香菱无功不受禄,“要是我买的,你得出钱!”

欢喜给孟渊行了一礼,“你还怪好嘞!”她竟学香菱说话。

“我师父在不在?”姜棠问。

“找国师他老人家论道去了。”欢喜吃着糖,气愤道:“我想去陪侍,还不让我去呢!稀罕么?”

“荧妹和明月呢?”孟渊又问。

“不知道去哪儿鬼混了。”欢喜道。

“那我不是没活干了么?”香菱大惊失色。

孟渊也不就再进蟾宫,只把姜棠和香菱留下,而后又骑上小红马,去找林宴。

“昨晚赵大伯走时让我去找他,应该是有事。”孟渊邀林宴同往。

“我就不去了!”林宴摸了摸屁股,“估摸着,是指点你做官的学问。”

林宴很有道理,“他们说是武人,其实这些年来,武人的锐气和进取之心都没了,就想着安安稳稳过一辈子,。七品的武人,尤其是五十来岁的七品,在神京真不算什么,都是只会耍嘴皮子的。反正你去听一听,毕竟是师父的老伙计。”

孟渊没法子,只能独自前去。

寻到赵家,赵万年果然在等着了,祁永年,田成农和刘成吉也都在,还有四个子侄在旁陪侍。

“你现今六品境界,还是三小姐座下的贴心人,又跟着王督主做事,以后前途是有的。”赵万年拉住孟渊,认真道:“以后长住京里,跟大家伙多往来往来,亲近亲近,也好有个帮衬不是。”

这是应有之义,孟渊初来乍到,日后若是境界再升,必然要有亲信之人,这些人正好就能用。

当然,也得是品行过关才是。

“其实让你来,不单单是说这个。”赵万年讲了好一会儿的为官之道,最后取出一封信,“其实咱这些应氏旧人,不管去官场,还是去军伍,都是不太得重用的。再说了,境界没到,升也升不动。”

赵万年把信塞到孟渊手里,道:“咱这群老伙计里,当年死了一大批,后来剩下的,要么死了,要么流落四方。还有一个兄弟跑去了兰若寺当秃驴了,你就要去兰若寺公干,若是有难处,可以去找他,青青小时候还见过他呢,他再六根清净,也会帮你。”

原来是为这个,既然兰若寺还有自己人,孟渊自然会去拜访。

收了信,孟渊又道:“我想再问问青青的亲事,聂师虽然不在了,可这事是早早定下的。几位叔伯怎么看?”

这一次孟渊要去平安府,而最最放心不下的就是聂青青了,她无有聂师依靠,只能靠孟渊,不像姜棠还有三小姐当师父。

“这有啥好说的?”田成农立即插话,“虽说现在居丧,可咱和老聂都是武人出身,也不必避讳太多!青青那孩子也不小了,早些办了,赶紧生下孩子才是正经!”

一时间,诸人都闹哄哄的商量起来,反正大家伙儿都同意早些办,甚至还有让孟渊再纳个妾室的。

眼见越来越离谱,真成了林宴口中的乌合之众,孟渊就打定主意,明天再去问一问三小姐,干脆直接把青青和姜棠的事定下来。

其实孟渊的意思是干脆这两天就摆个酒席,可毕竟三小姐是姜棠的传道师父,还是聂师的旧主,问一问三小姐也无不可。

离了赵家,孟渊也不去别处,直接回到聂家老宅。

与聂青青说起婚事一事,聂青青倒是有主意,说是请三小姐给定个日子,到时候长辈就请找赵万年等人,简办一场就是。

两人说定后,又找到林宴家,四人一起在京中游玩一圈,顺带找了几个合适做药铺的地方。

袁药娘听闻二人要早定婚事,还给二人把了脉,“男女皆壮,今晚回去同房,多睡睡就是了!”

闻此虎狼之言,孟渊和聂青青回到家中,还当真温存起来。

几番起伏,别后温情,那也不必多说。

待到聂青青力竭沉睡,孟渊却又睡不着了,起身在烛火下翻起红斗篷荧妹送的书册。

(本章完)

第279章 五条途径

独孤荧曾说这本书册是历代前辈高人于六品进五品,五品进四品的感悟心得。

封皮无有文字,孟渊翻开一页,便见五个大字:古今修行论。

孟渊细细翻看,发觉这属实并非只讲武人奥义,还有儒释道三家,以及妖修之事。

开头就先讲什么远古之时,各种修行途径因何而出。

乃是说是人与世间万物共存,两者本是懵懂愚昧,然后野兽得天地之灵气,不知不觉便入了修行,一入修行虽灵智渐开,但兽性难改,向来与人为敌。

因着如此,人族历代先祖披荆斩棘,慢慢琢磨出了武人之路,乃是一力破之。

而后人与妖各占一方,时战时合。因人族聪慧,先是刀耕火种,而后便有人间帝王,积无数人之力将妖族赶到一隅之地。

人间昌盛,妖患不足为惧后,人与人之间又起无数争斗。不仅武斗,还有文斗,后来更是演变出许多学说。

上古时,人族纷争不休,各种学说层出不穷,因着如此,竟衍化出许多修行途径,如道门不过是其中的一家而已。

传闻有农家、医家、兵家、甚或者还有炼金术士一脉,不过许多途径的传承需得在特殊之时才能大放异彩。

比如兵家,乃是除却修持自身之武力,还要入军伍之中,行兵家之法,登天三阶的第三阶名为“突围”,这一途径有伤天和,早已被禁绝焚毁,再无人修习。即便有人偷偷留存,但无有大争之世,无有四方兵乱,这一途径根本走不远。

历史悠悠无尽,许多途径也逐渐遗失,但还是有只言片语留下。

好比医家,如今的许多医书大都是医家先人所留。

如今医家途径早已衰落,乃是因这一途径并非寻常的修行之法,乃是吞食草药,行医问病才能有所成。世间或有人修习,却已极少极少了。

如今行医的大夫虽还祭拜古时大医,但自身却只通医道,不知医家修行之法了。

上古时除却武道和妖修途径外,道家始终留存,而后有圣人开儒家途径,之后又有佛家崛起。几千年下来,三教之间早已你中有我,我中有你,学说也逐渐完善,但修行之法却并未变动太多。

无数古仁人志士奋进修行,但除了儒释道、武道和妖修途径之外,如今已再无人开辟新的途径了。

这书册中先是考证古今修行之变,而后又将其如今最重要的五条途径。

天道有常,天道无常,古往今来无数人寻长生久视之法

在五家修行途径中,越往高处走,越能壮大自身,得以延年益寿。

可延年益寿有,长生却难。其中妖修最是佼佼者,即便是七品妖也能有两百年之寿,若是到了四品,更有千年之寿。

但妖修途径太过艰难,只因其修行之法与其余四家不太相同,虽说越修越强,不仅能开自身之法,明术法神通,躯体更是强悍不输武人,法门之妙不弱佛道两派,但见效极慢,进益也慢的很。

武人快的话十年就能五品境,甚至四品境,但妖修十年怕是刚到八品境,后面更是慢之又慢。

而妖修途径到了上三品后,听闻寿元更多,能活数千年之久。

与之相反的则是儒家。儒家越往上走,虽能能绵延寿命,但与妖修途径差之甚远。

即便到了高品境界,也不过堪堪两百年岁月。古时开儒家途径的儒圣,也不过寿一百八,这还是一品的儒家圣人。

书上有言语,乃是说儒家之所以寿短,是因为古时儒圣为天地立心,以世间的浩然之气,再借道祖一分力,以刻刀强行斩去这一途径的寿元,使儒家一脉难以长生。

另外就是道门与佛门,这两家相差不多,也是随着修行越长,寿元越高。但下三品时,与常人所差不算大,至多算是益寿延年。但到了中品时,其寿元便是一变,活上两个甲子都不算难,尤其是到了四品境后,寿两百也不在话下。

至于上三品,寿元更多,三品寿五百。但是到了二品境后,却不知究竟,有说千年之寿的,有说六千年为期的。

而一品境,这就更不知道了。传闻道祖是一品境界,已然羽化飞仙,与天同寿。但这么些年来,却并未见过道祖显露,还有说道祖不过六千寿,如今早已寿尽。

至于佛门一品,乃是昔日开创此途径的佛陀,佛门尊其为古佛,乃是坐化圆寂,听闻是因儒释道三家之争受损,圆寂时还留有预示之偈语,详情却不为外人所知。

另外便是武人,这一途径其实与儒家差不多,随着修行越长,便越能延年益寿。

一般只要勤奋修行,有所进益,筋骨强壮后,九品与八品和七品境界差不了多少,益寿延年是有的,但也多不了多少,也就比寻常人寿命多一些,精力旺盛些。

但也仅仅如此了。

即便到了六品和五品后,发自身之机,强自身筋骨,无病无灾也能活上百年,有记载能活到一百五十岁的。

七品是武人初窥天机,而四品则是根本上脱离了普通人的范畴。乃是说历经天人化生之后,尽开天机,自内而外洗涤自身,人与天合。

可即便到了四品境后,能耐固然大涨,但寿元也增益不多,不能与佛道两门相比。

而且,还得无有灾祸才能寿多。若是受过重伤,那就不好说了。

甚或者用过某种暴戾的天机神通,好比浮光洞天这种,年轻时用还不算什么,若是年老力衰之时还屡屡强发,必然损及自身。至于九转还神、菩提灭道之类的天机神通,用的多了更是遗患无穷。

所以对于武人途径来说,四品与九品的寿元也不差太多,普通人养尊处优,也能百岁而终,甚至更多。

武人境界再往上,二品与三品也不过是寿两百年。至于至高的一品境武人,却没有记载,只因古往今来,二品武人不少,一品境却没听闻。即便有些人达到了传闻中的一品境界,却也无法证实。

如今天下间,五条途径并行,因着武人入品最易,且入品后就能增强自身,是故走武人途径的最多。

儒释道三教的弟子中,也有许多以武入道之人。

至于妖修途径,因着进益极慢,耗时又久,是故走这一途径的越来越少,反而大多妖怪走了武道之徒,甚或参修儒释道的也不在少数。

孟渊认真翻看,一一看过古今途径之变,以及其中相异相类之处,这才开始看武人六进五、五进四的紧要之处。

(本章完)

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